魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》原文
我冒著嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說(shuō)出他的佳處來(lái)，卻又沒(méi)有影像，沒(méi)有言辭了。仿佛也就如此。這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒(méi)有什么好心緒。
我這次是專為了別他而來(lái)的。我們多年聚族而居的老屋，已經(jīng)公同賣(mài)給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識(shí)的老屋，而且遠(yuǎn)離了熟識(shí)的故鄉(xiāng)，搬家到我在謀食的異地去。
第二日清早晨我到了我家的門(mén)口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說(shuō)明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來(lái)了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。
我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事。宏兒沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的對(duì)面站著只是看。
這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
這少年便是閏土。我認(rèn)識(shí)他時(shí)，也不過(guò)十多歲，離現(xiàn)在將有三十年了；那時(shí)我的父親還在世，家景也好，我正是一個(gè)少爺。那一年，這祭祀忙不過(guò)來(lái)，他便對(duì)父親說(shuō)，可以叫他的兒子閏土來(lái)管祭器的。
我的父親允許了；我也很高興，因?yàn)槲以缏?tīng)到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀(jì)，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。他是能裝弶捉小鳥(niǎo)雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來(lái)了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈。
第二日，我便要他捕鳥(niǎo)。他說(shuō)：須大雪下了才好。我于是又很盼望下雪。閏土又對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶＿厵z貝殼去，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去?！?/p>
我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷，我先前單知道他在水果店里出賣(mài)罷了。
阿！閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。
可惜正月過(guò)去了，閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門(mén)，但終于被他父親帶走了。他后來(lái)還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥(niǎo)毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒(méi)有再見(jiàn)面。
現(xiàn)在我的母親提起了他，我這兒時(shí)的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過(guò)來(lái)，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了。我應(yīng)聲說(shuō)：“這好極！他，——怎樣？……”
一日是天氣很冷的午后，我吃過(guò)午飯，坐著喝茶，覺(jué)得外面有人進(jìn)來(lái)了，便回頭去看。我看時(shí)，不由得非常出驚，慌忙站起身，迎著走去。
這來(lái)的便是閏土。雖然我一見(jiàn)便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣。
我這時(shí)很興奮，但不知道怎么說(shuō)才好，只是說(shuō)：“阿！閏土哥，——你來(lái)了？……” 我接著便有許多話，想要連珠一般涌出……但又總覺(jué)得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。
我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話。我問(wèn)問(wèn)他的景況。他只是搖頭。母親問(wèn)他，知道他的家里事務(wù)忙，明天便得回去；又沒(méi)有吃過(guò)午飯，便叫他自己到廚下炒飯吃去。
下午，他揀好了幾件東西：兩條長(zhǎng)桌，四個(gè)椅子，一副香爐和燭臺(tái)，一桿抬秤。他又要所有的草灰，待我們啟程的時(shí)候，他用船來(lái)載去。
又過(guò)了九日，是我們啟程的日期。閏土早晨便到了，我們終日很忙碌，再?zèng)]有談天的工夫。來(lái)客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的。
我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
一九二一年一月。
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賞析：
1、魯迅回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年魯迅美好心靈的反映，是少年魯迅與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。
2、但是，這種心靈狀態(tài)不是固定的，這種心靈關(guān)系也是無(wú)法維持久遠(yuǎn)的。社會(huì)生活使人的心靈變得更加沉重，使人與人之間的關(guān)系變得復(fù)雜起來(lái)。
3、當(dāng)成年的魯迅重新回到“別了20余年的故鄉(xiāng)”時(shí)，這個(gè)回憶中的“故鄉(xiāng)”就一去不復(fù)返了。在這時(shí)，他看到的是一個(gè)由成年人構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”。
參考資料來(lái)源：百度百科-故鄉(xiāng)
魯迅的《故鄉(xiāng)》簡(jiǎn)介60字左右？
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魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》全文
魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》：
我冒著嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。
阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說(shuō)出他的佳處來(lái)，卻又沒(méi)有影像，沒(méi)有言辭了。仿佛也就如此。
于是我自己解釋說(shuō)：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒(méi)有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒(méi)有什么好心緒。
我這次是專為了別他而來(lái)的。我們多年聚族而居的老屋，已經(jīng)公同賣(mài)給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識(shí)的老屋，而且遠(yuǎn)離了熟識(shí)的故鄉(xiāng)，搬家到我在謀食的異地去。
第二日清早晨我到了我家的門(mén)口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說(shuō)明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來(lái)了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。
我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事。宏兒沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的對(duì)面站著只是看。
但我們終于談到搬家的事。我說(shuō)外間的寓所已經(jīng)租定了，又買(mǎi)了幾件家具，此外須將家里所有的木器賣(mài)去，再去增添。母親也說(shuō)好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運(yùn)的，也小半賣(mài)去了，只是收不起錢(qián)來(lái)。
“你休息一兩天，去拜望親戚本家一回，我們便可以走了。”母親說(shuō)。
“是的?！?/p>
“還有閏土，他每到我家來(lái)時(shí)，總問(wèn)起你，很想見(jiàn)你一回面。我已經(jīng)將你到家的大約日期通知他，他也許就要來(lái)了?！?/p>
這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
這少年便是閏土。我認(rèn)識(shí)他時(shí)，也不過(guò)十多歲，離現(xiàn)在將有三十年了；那時(shí)我的父親還在世，家景也好，我正是一個(gè)少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。
這祭祀，說(shuō)是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。
我家只有一個(gè)忙月（我們這里給人做工的分三種：整年給一定人家做工的叫長(zhǎng)工；按日給人做工的叫短工；自己也種地，只在過(guò)年過(guò)節(jié)以及收租時(shí)候來(lái)給一定人家做工的稱忙月），忙不過(guò)來(lái)，他便對(duì)父親說(shuō)，可以叫他的兒子閏土來(lái)管祭器的。
我的父親允許了；我也很高興，因?yàn)槲以缏?tīng)到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀(jì)，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。他是能裝弶捉小鳥(niǎo)雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來(lái)了，我便飛跑的去看。
他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，這可見(jiàn)他的父親十分愛(ài)他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。他見(jiàn)人很怕羞，只是不怕我，沒(méi)有旁人的時(shí)候，便和我說(shuō)話，于是不到半日，我們便熟識(shí)了。
我們那時(shí)候不知道談些什么，只記得閏土很高興，說(shuō)是上城之后，見(jiàn)了許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西。
第二日，我便要他捕鳥(niǎo)。他說(shuō)：
“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥(niǎo)雀來(lái)吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥(niǎo)雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……”
我于是又很盼望下雪。
閏土又對(duì)我說(shuō)：
“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶＿厵z貝殼去，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去?！?/p>
“管賊嗎？”
“不是。走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮底下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
我那時(shí)并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒(méi)有知道——只是無(wú)端的覺(jué)得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看見(jiàn)猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來(lái)，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷，我先前單知道他在水果店里出賣(mài)罷了。
“我們沙地里，潮汛要來(lái)的時(shí)候，就有許多跳魚(yú)兒只是跳，都有青蛙似的兩個(gè)腳……”
阿！閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。
可惜正月過(guò)去了，閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門(mén)，但終于被他父親帶走了。他后來(lái)還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥(niǎo)毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒(méi)有再見(jiàn)面。
現(xiàn)在我的母親提起了他，我這兒時(shí)的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過(guò)來(lái)，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了。。。。。。
擴(kuò)展資料：
一、中國(guó)網(wǎng)上時(shí)間：2006－10－19，文章來(lái)源：新華網(wǎng)的文章《藤井省三：“所有日本學(xué)生都讀過(guò)《故鄉(xiāng)》”》講述了魯迅作品在日本的故事，文章正文如下：
1、魯迅作品收入中學(xué)教科書(shū)
談到魯迅對(duì)普通日本人的影響，藤井省三以日本的教科書(shū)為例對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了說(shuō)明。他說(shuō)在日本中學(xué)的語(yǔ)文教科書(shū)中收錄了魯迅的《故鄉(xiāng)》，現(xiàn)在有五家出版社出版中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，這五家出版社的教科書(shū)中都有《故鄉(xiāng)》。
《故鄉(xiāng)》在日本的普及有一個(gè)過(guò)程，1952年有一家出版社的教科書(shū)收錄了《故鄉(xiāng)》，后來(lái)逐漸增加，1972年中日邦交正?；院?，所有的教科書(shū)都收錄了這一作品。這就等于說(shuō)，中日邦交正常化34年來(lái)，所有的日本學(xué)生都讀過(guò)魯迅的《故鄉(xiāng)》。
日本的高中語(yǔ)文教科書(shū)收錄最多的是《藤野先生》和《孔乙己》，收錄《藤野先生》是從中日交流的角度出發(fā)，《孔乙己》中的主人公孔乙己是科舉制度的犧牲品，與考試有關(guān)，考試對(duì)日本高中生來(lái)說(shuō)是最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，對(duì)《孔乙己》容易理解?！栋正傳》對(duì)中學(xué)教科書(shū)來(lái)說(shuō)太長(zhǎng)，中學(xué)生和高中生理解起來(lái)也有一定困難。所以沒(méi)有收錄到中學(xué)教科書(shū)。但從大學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)的學(xué)生的論文來(lái)看，寫(xiě)《阿Q正傳》和《故鄉(xiāng)》的最多。
2、日本魯迅研究重實(shí)證
關(guān)于現(xiàn)在研究魯迅的意義，藤井省三認(rèn)為，魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)山鼻祖，這一點(diǎn)不僅在中國(guó)，在東亞、在歐洲和美國(guó)都有定論。要了解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)必須研究魯迅。魯迅文學(xué)對(duì)國(guó)民具有引導(dǎo)的力量，從這個(gè)意義上說(shuō)，魯迅對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的影響是極為重要的。
魯迅是在日本留學(xué)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)文學(xué)改造國(guó)民性的力量，開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)的，魯迅受日本明治時(shí)期的影響，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代氛圍中考慮自己國(guó)家的命運(yùn)，從這個(gè)意義上說(shuō)，在魯迅的思想中也反映了當(dāng)時(shí)中日兩國(guó)的關(guān)系，因此，研究魯迅有助于人們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)中日兩國(guó)的歷史。
談到日本魯迅研究，藤井省三認(rèn)為最大的特點(diǎn)之一是日本的實(shí)證研究很強(qiáng)，當(dāng)然中國(guó)也有很多實(shí)證研究，但總起來(lái)看，實(shí)證研究和理論研究各占一半。日本的實(shí)證研究所占比例為70％到80％左右，理論研究只占20％至30％，這是日本魯迅研究的特點(diǎn)。
另外，魯迅對(duì)中國(guó)的研究者來(lái)說(shuō)，是本國(guó)的作家，很多中國(guó)人研究魯迅自身及其作品，不涉及比較。對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，魯迅是外國(guó)作家，因此容易把魯迅和日本作家進(jìn)行比較，在日本，魯迅比較研究成果多，世界其他地區(qū)的研究者研究魯迅時(shí)，也有類似情況。
關(guān)于自己的魯迅研究，藤井省三回顧說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)80年代，主要研究俄羅斯文學(xué)經(jīng)由日本對(duì)魯迅發(fā)生了什么樣的影響，如安特萊夫?qū)︳斞傅挠绊懙龋⑴c日本如何接受俄羅斯文學(xué)影響進(jìn)行比較。
進(jìn)入90年代，研究魯迅《故鄉(xiāng)》的閱讀史，出版了《魯迅〈故鄉(xiāng)〉的閱讀史》一書(shū)，僅從魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》于1921年發(fā)表后被閱讀和評(píng)論的變遷情況，運(yùn)用傳播美學(xué)和接受美學(xué)的批評(píng)方法展示20世紀(jì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的空間，其中涉及了許多文學(xué)史未曾涉及的領(lǐng)域，與傳統(tǒng)的文學(xué)史大不相同。
3年前，他把魯迅在日本、韓國(guó)、新加坡、臺(tái)灣的影響加以比較，出版了《魯迅事典》一書(shū)。
二、讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，很多人都會(huì)有不同的感想，感想文章部分正文如下：
《故鄉(xiāng)》來(lái)自短篇小說(shuō)集《吶喊》。一個(gè)小說(shuō)家的短篇小說(shuō)到底怎么樣，有時(shí)候，單篇看不出來(lái)，有一本集子就一覽無(wú)余了。舉一個(gè)例子，有些短篇小說(shuō)非常好，可是，放到集子里去，你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)作家有一個(gè)基本的套路，全是一個(gè)模式。好的短篇集一定是像《吶喊》這樣的，千姿百態(tài)，但是，在單篇與單篇之間，又有它內(nèi)在的、近乎死心眼一般的邏輯。
“沒(méi)有做穩(wěn)奴隸”的閏土：
就小說(shuō)的人物刻畫(huà)而言，《故鄉(xiāng)》寫(xiě)閏土和寫(xiě)楊二嫂的筆法其實(shí)是一樣的，也是兩個(gè)半圓：一個(gè)屬于敘事層面，一個(gè)屬于輔助層面。但是，這里頭的區(qū)別非常大，非常非常大。
寫(xiě)女流氓楊二嫂，無(wú)論在敘事層面還是輔助層面，魯迅是一以貫之的，也就是所謂的魯迅式的“冷眼”。很冷。同樣在輔助層面，魯迅寫(xiě)閏土卻是抒情的和詩(shī)意的。這一點(diǎn)在魯迅的小說(shuō)里極其罕見(jiàn)。
作為象征主義小說(shuō)，在小說(shuō)的大局方面，魯迅是極為精心的，有他的設(shè)計(jì)。千萬(wàn)不要以為魯迅寫(xiě)小說(shuō)是隨手的，他的小說(shuō)寫(xiě)得好只因?yàn)樗且粋€(gè)“天才”，屬于“妙手偶得”，不是這樣。在過(guò)去的幾十年里頭，中國(guó)文壇有一個(gè)不好的東西，一說(shuō)起作家的“思考”就覺(jué)得可笑，這就很悲哀。
思考是人類最為重要的精神活動(dòng)之一，是精神上的本能，它的作用不能說(shuō)比感受力、想象力重要，至少也不在感受力、想象力之下。
在《故鄉(xiāng)》里頭，呈現(xiàn)流氓性的當(dāng)然是圓規(guī)。自然是閏土。問(wèn)題來(lái)了，寫(xiě)楊二嫂，魯迅是順著寫(xiě)的，一切都符合邏輯。寫(xiě)閏土呢？魯迅卻是反著寫(xiě)的。我們先來(lái)看魯迅是如何反著寫(xiě)的——
在輔助層面，魯迅著力描繪了一個(gè)東西，那就是少年的“我”和少年的“閏土”之間的關(guān)系。我把這種關(guān)系叫做自然性，人與人的自然性。它太美好了。
在這里，魯迅的筆調(diào)是抒情的、詩(shī)意的，這些文字就像泰坦尼克號(hào)，在海洋里任意馳騁。我必須補(bǔ)充一句，在“我”和“閏土”自然性的關(guān)系里頭，“我”是弱勢(shì)的，而“閏土”則要強(qiáng)勢(shì)得多，這一點(diǎn)大家千萬(wàn)不要忽略。
但是，來(lái)到敘事層面，魯迅剛剛完成了對(duì)閏土的外貌描寫(xiě)，戲劇性即刻就出現(xiàn)了，幾乎沒(méi)有過(guò)渡，魯迅先生寫(xiě)道：
他（閏土）站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫到：“老爺！”
人與人的自然性戛然而止。一聲“老爺”，是階級(jí)性。它就是海洋里的冰山，它擋在泰坦尼克的面前。泰坦尼克號(hào)，也就是魯迅的抒情與詩(shī)意，一頭就沖著冰山撞上去了，什么都沒(méi)能擋住。弱勢(shì)的“我”成了“老爺”，而強(qiáng)勢(shì)的“閏土”到底做上了奴才。魯迅在這些細(xì)微的地方做得格外好，大作家的大思想都是從細(xì)微處體現(xiàn)出來(lái)的，而不是相反。
在這里，所有的抒情和所有的詩(shī)意都在為小說(shuō)的內(nèi)部積蓄能量，在提速，就是為了撞擊“老爺”那座冰山。這個(gè)撞擊太悲傷了、太寒冷了，是文明的大災(zāi)難和大事故。在這里，我有幾點(diǎn)需要補(bǔ)充。
第一，奴性不是天然的，它是奴役的一個(gè)結(jié)果。從閏土的身上我們可以清晰地看到這一點(diǎn)。在閏土的天然性和奴性之間沒(méi)有過(guò)渡，存在著一個(gè)巨大的黑洞。這個(gè)黑洞里全部的內(nèi)容，就是閏土如何被奴役、被異化的。
這一點(diǎn)非常值得我們思考。它其實(shí)是不需要寫(xiě)的。每個(gè)人都知道黑洞里的內(nèi)容。小說(shuō)家魯迅的價(jià)值并不在于他說(shuō)出了人人都不知道的東西，而是說(shuō)出了大家都知道、但誰(shuí)也不肯說(shuō)的東西！
第二，在閏土叫“我”老爺?shù)倪^(guò)程中，什么都沒(méi)有發(fā)生。也就是說(shuō)，在閏土身上所發(fā)生的一切，都是非脅迫性的，它發(fā)自閏土的內(nèi)心。
在小說(shuō)的進(jìn)程里，這座冰山本來(lái)并不存在，但是，剎那間，閏土就把那座冰山從他的內(nèi)心搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，閏土的搬運(yùn)的速度之快甚至是迅雷不及掩耳的，“我”都來(lái)不及左轉(zhuǎn)舵和右轉(zhuǎn)舵。那是閏土的本能，那是一個(gè)奴才的本能。
魯迅到底安排“我母親”出現(xiàn)了?！拔夷赣H”告訴閏土，“不要這樣客氣”“還是照舊（自然關(guān)系）”，閏土說(shuō)：“那時(shí)是孩子，不懂事?！边@才是閏土內(nèi)心的真實(shí)。不能說(shuō)“閏土們”的內(nèi)心沒(méi)有理性，有的。這個(gè)理性就是奴性需求。
“懂事”就是喊“老爺”，就是選擇做奴才，做“做穩(wěn)了”的奴才，或者說(shuō)，做“做不穩(wěn)”的奴才。在魯迅的眼里，奴役的文化最為黑暗的地方就在這里：它不只是讓你做奴才，而是讓你心甘情愿地、自覺(jué)地選擇做奴才，就像魯迅描寫(xiě)閏土的表情時(shí)所說(shuō)的那樣。魯迅是怎么描寫(xiě)閏土的表情的？又“歡喜”又“凄涼”。
這兩個(gè)詞用得太絕了，是兩顆子彈，個(gè)個(gè)都是十環(huán)。可以說(shuō)是神來(lái)之筆。這兩個(gè)詞就是奴才的兩只瞳孔：歡喜，凄涼。
第三，五四那一代知識(shí)分子，或者說(shuō)作家，有兩個(gè)基本的命題：反帝、反封建。這個(gè)所有人都知道，也沒(méi)有任何疑問(wèn)。
不過(guò)我想指出，在大部分作家的眼里，反帝是第一位的，是政治訴求的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)也可以理解，民族存亡畢竟是大事。魯迅則稍有區(qū)別，他反帝，但反封建才是第一位的。封建制度在“吃人”——它不讓人做人，它逼著人心甘情愿地去做奴才。
第四，在變革中國(guó)的大潮中，五四一代的知識(shí)分子，或者說(shuō)作家，在階級(jí)批判的時(shí)候，大家都有一個(gè)基本的道德選擇，那就是站到被侮辱與被損害的那一頭，他們?cè)谂小敖y(tǒng)治者”。這是對(duì)的。毫無(wú)疑問(wèn)，魯迅也批判統(tǒng)治階級(jí)，但是，有一件事情魯迅一刻也沒(méi)有放棄，甚至于做得更多，那就是批判“被統(tǒng)治者”、反思“被侮辱”的與“被損害”的。魯迅的批判極其另類。
他的所謂的“國(guó)民性”，所針對(duì)的主體恰恰是“被統(tǒng)治者”。在現(xiàn)代文學(xué)史上，這是魯迅和其他作家區(qū)別最大的地方。當(dāng)絕大部分的知識(shí)分子、絕大部分作家都在界定“敵人是誰(shuí)”的時(shí)候，魯迅先生十分冷靜地問(wèn)了一句：“我是誰(shuí)?！痹隰斞缚磥?lái)，“我是誰(shuí)”的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“敵人是誰(shuí)”。其實(shí)，一部《吶喊》，它的潛臺(tái)詞就是這樣的一個(gè)問(wèn)題：我是誰(shuí)。
香爐和燭臺(tái)：
我只能說(shuō)，魯迅先生太會(huì)寫(xiě)小說(shuō)了，家都搬了，一家人都上路了，小說(shuō)其實(shí)也就結(jié)束了。就在“沒(méi)有小說(shuō)”的地方，魯迅來(lái)了一個(gè)回頭望月。通過(guò)回望，他補(bǔ)強(qiáng)了小說(shuō)的兩位主人公，也就是“故鄉(xiāng)”的兩類人：強(qiáng)勢(shì)的、聰明的、做穩(wěn)了奴隸的流氓；迂訥的、蠢笨的、沒(méi)有做穩(wěn)奴隸的奴才。
同樣是一個(gè)象征的還有閏土所索要的器物，那就是香爐和燭臺(tái)。香爐和燭臺(tái)是一個(gè)中介，是偶像與崇拜者之間的中介。它們充分表明了閏土“沒(méi)有做穩(wěn)奴隸”的身份，為了早一點(diǎn)“做穩(wěn)”，他還要麻木下去，他還要跪拜下去。無(wú)論作者給我們這些讀者留下了怎樣一個(gè)光明的、充滿希望的尾巴，那個(gè)漸漸遠(yuǎn)離的“故鄉(xiāng)”大抵上只能如此。
參考資料來(lái)源：百度百科-故鄉(xiāng)
中國(guó)網(wǎng)-藤井省三：“所有日本學(xué)生都讀過(guò)《故鄉(xiāng)》”
光明網(wǎng)-讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》
魯迅先生的文集《故鄉(xiāng)》的主要內(nèi)容是什么？
本文發(fā)布于:2023-02-28 20:30:00，感謝您對(duì)本站的認(rèn)可！
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