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(1)“血性”羅辀重和陶龕學校

公元2007年。炎炎夏日。婁星區西陽鄉白鷺村。

我在這里追尋一個逝去的英靈，漣水悠悠，千載如斯，

而羅辀重先生安在？

白鷺村，一個美麗的名字，得名于白鷺灣，而白鷺灣名字的

由來呢，大概是以前這兒有白鷺棲息吧？這個猜想很快在搖

船的老艘公那兒得到了證實。正說話間，一只白鷺從我的眼

前掠過，瞬間消失在遠處，水面平靜，沒有一絲波痕，仿佛

從未有鳥飛過。57年前，羅先生蹈水自沉，永遠消失在河水

里，驚鴻一瞥，如這只白鷺一掠而過。

“北有行知、南有陶龕”，享有盛譽的陶龕學校就在河對岸。

清咸豐、同治年間，白鷺灣有個叫羅信南的先生，鐘愛陶淵

明的詩集，讀后常將書擱于神龕之上，自號陶龕居士，以賦

詩講學為業，四方從者甚眾，常欲建校施教而無力，赍志而

終。其子羅長裿〔字申田〕為繼父志，以歷年游宦薪奉〔官

至西藏左參贊〕，置田租二百四十擔，于清光緒二十七年

〔1901年〕創辦“陶龕義學”，校址設創辦人羅申田家的畫竹

園。光緒三十二年〔1906年〕，廢科舉，辦新學，“陶龕義學”

改稱“陶龕兩等小學堂”，1912年〔民國元年〕羅申田被叛將

鐘穎謀殺。羅申田之子羅辀重主持校政，奉令改學堂為“陶龕

學校”。1914年,羅辀重為報父仇并懲國賊，咬指血書上訴。

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翌年，北京政府將鐘處死，將羅申田生平事跡宣付史館立傳。

未幾，羅辀重赴美留學,在哥倫比亞大學攻讀教育學。

1920年，羅辀重留美歸國，辭官不仕，以教育為己任，

加捐田租百擔，毀家辦學，數十年如一日，嘔心瀝血，學校

幾經新建、擴建，發展成為占地八十多畝，房屋十一棟八十

七間，包括二十三間教室及食堂、禮堂、辦公、宿舍、圖書、

儀器、醫藥、音樂、美術、縫紉、印刷、商店等室，建筑面

積達九千四百二十平方米〔見陶龕學校原址模型圖〕，還有

球場、游藝、農場、工廠、豬舍、魚塘、假山、噴池等設施，

鼎盛時學生人數逾千人，生源普及東南各省.

羅辀重主持陶龕學校，以“血性”二字為校訓，注重“體、

德、智、美、群”五育的價值，實行一系列的改革，他創辦兩

年制特科班，下設農業科、養殖科、紡織科、應化科、木工

科、文書科、社會科、地方自治人員訓練科、人民團體書記

訓練科、圖書管理訓練科等；結業后，向社會有關部門推薦

錄用。教學方法上，實行“導生制”，教師為學生解疑釋難，

增廣知識，與學生交流思想。陶龕學校各科教學實行課堂學

習與課外實習相結合，反對讀死書。學校重視學生自治，成

立有陶龕學生服務團、陶龕生產合作社，開辟兩個農場、幾

處工藝園地，作為特科班與中學實驗班見習場所。

羅辀重認為，課堂知識必須通過課外活動來穩固和發展

(即第二課堂教學)，學校設有30余種課外專業活動小組，打

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破班界，自由報名參加，發揮各自的愛好與專長，直至掌握

某門技術單懂某門知識為止。他還認為“教育之范圍應包括社

會教育”，即應包括學校、家庭等平時的言談、討論、彼此交

換知識，因為模范作用和社會風氣所暗示的趨勢這種“間接關

系遠過于直接關系之重要”。

抗日戰爭爆發后，羅辀重發動師生組織抗日宣傳隊，進

入湘鄉縣鄉鎮開展宣傳活動，成立募捐隊、婦女慰勞團、聯

防自衛隊。抗戰八年，他一直組織開展獻金、獻鞋、獻棉衣

及捐募“湘鄉號”、“兒童號”飛機款等活動。他創辦《陶龕旬報》，

發行省內外，遠銷印度、日本、歐美。運用旬報揭露社會黑

暗，抨擊國民黨暗殺闖一多、李公樸，產生良好社會影響。

羅辀重的辦學思想和教學改革獨具風格，為中國鄉村

小學教育樹立新典型，被尊為“一代宗師”。中華人民共和國

成立后,他仍堅持辦學。曾以特邀代表身份,出席湘鄉縣人民代

表會議。

1961年，因修溪口水庫，陶龕學校全部建筑物被拆除，

與犁頭學校合并，稱“白鷺完小”。1986年，婁底市政府撥出

專款，在白鷺灣修建新校，恢復“陶龕學校”〔小學部〕校名。

湘鄉市亦在白鷺灣毗鄰的毛田鄉竹園村建陶龕學校中學部。

1991年9月21日，來自臺灣、港澳及十多個省市三百多名

陶龕校友歡聚一堂，熱烈慶祝陶龕學校九十周年校慶，同日，

《陶龕校志》、《羅辀重遺著選編》二書在慶典上舉行首發式，

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設在校園內的“羅辀重紀念館”亦同時開館。爾后，婁底市成

立“羅辀重教育思想研究會”，并編輯出版了《羅辀重文集》

一書。

重溫這段歷史，仰望陶龕學校校舍上兩個鮮紅的大字：

“血性”，在陽光的照耀下熠熠生輝，我懷著虔誠的心，試圖

尋找一點遺跡。正值暑假，學校里空無一人，偌大的校園一

片落寞，我能尋覓到的，除了空寂，還是空寂。

鄉人告訴我，羅先生的墓就在附近的梅子山上，并指點

了進山的路徑。

梅子山！好一個清雅的名字，也許只有羅先生這樣高風

亮節的仁人才配得上。沿著山間小徑蜿蜒而上，一路上是不

知名的野花，自生自滅在鄉野，但她們依然開得燦爛，盡情

展現生命的激情和美。

突然，兩根高大挺直的石柱聳立在面前，撥開一人多高

茅草的重重包圍，我看到了隱藏在深處的墓碑，很普通的一

塊石碑，這就是教育之神羅先生的陵墓嗎？我想起了沈從文

先生的墓地，也是如此樸素，如此平易近人。

佇立墓前，蒼涼的氣息依舊撲面，靜穆的丘岡依然襲人。我

感覺站在歷史里，一片寂寥。

回到喧囂的城市，縈繞在心的依然是羅先生的“血性”，

婁星區博物館里，專門為羅先生開辟了一個紀念館，我來到

這里又一次看望先生，墻壁上，懸掛著先生對“血性”的解釋：

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血性，是什么呢？孫中山先生所稱許的美德“信義”二字，

實可以包括下來。血性，是要“誠”而“愚”的。就是血性的人，

非常本色，非常老實，一是一，二是二，心地光明，行為正

大，決不虛偽，決不扯謊，決不欺詐，決不取巧，決不做陰

謀；做錯了事，能自己承認，決不嫁禍于人；答應人家的事，

決不失信。

血性是“為他”而不是“為己”的，血性的人，富有犧牲的精

神，見義恐后，見利恐先，能刻苦，肯負責，對公家的事，

能盡心竭力去做，他人有急難時，能盡力去救助；只要是信

之所在，仁之所存，便一往無前，赴湯蹈火，百折不撓，決

不畏難，決不退縮，不怕失敗。

一遍又一遍在心底默念這些文字，我的心被深深震撼！

窗外車水馬龍，紅塵滾滾，“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，

皆為利往”，血性，似乎被人們遺忘了。

血性，是湖湘文化的精髓，宋明理學總結者王船山、

近代學風開拓者魏源、洋務運動首領左宗棠、“燒車御史”謝

振定、“中興名臣”曾國藩、革命先驅蔡和森、女俠秋瑾、一

代偉人毛澤東，無一不是以血性鑄造其杰出的人格。

歸去來兮！血性羅辀重。