出息的拼音

1

弟

dì

子

zǐ

規

ɡuī

【總敘】

概述：弟子規原名〈訓蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》

學而篇第六條：‘弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。’

的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、

出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁

修訂改編，并改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風

的最佳讀物。

【故事】孔子講學

孔子是我國古代著名的教育家、思想家。相傳，他最早創辦私塾，招收學生?？鬃佑腥?/p>

千學生，著名的有七十二人?？鬃咏虒W生，以儒家典籍《詩》、《書》、《禮》、《易》等

為教材；以文、行、忠、信（即歷代的文獻、社會經驗、對待別人要忠、與人交往要信）四

項為課目，開設了六門課程，分別是：禮儀、音樂、射箭、駕車、書法和數學這六藝。教學

的次第是：德行、言語、正事、文學，培養了許許多多人才。作為我國歷史上最早創辦私學

的教育家，孔子留下許多寶貴的教學經驗，對今天的教育者來說仍具有積極的借鑒意義。

其中“禮”也叫“禮法”或“禮制”。禮在古代主要有五種，即吉禮（祭祀天地人）、

兇禮（喪葬）、賓禮（諸侯朝見天子）、軍禮（軍中的禮節）、嘉禮（婚禮、冠禮），其中

含有一些正確處理人際關系的因素。我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，從一個國家到一個

家庭，上上下下都特別注重禮節。在舉行各種禮儀的時候，一般都要演奏音樂，這些音樂都

是與各種禮儀相配的。禮樂制度是中國古代社會重要的上層建筑之一，在人們的社會活動中

起著重要的作用。

【總

zǒnɡ

敘

xù

】

弟

dì

子

zǐ

規

ɡuī

圣

shènɡ

人

rén

訓

xùn

首

shǒu

孝

xiào

悌

tì

次

cì

謹

jǐn

信

xìn

譯：作為子弟所要謹守的規戒，古圣先賢所傳下的教訓，第一就是要我們在家能孝順、

出外能敬長，其次是敬業而守信用。

泛

fàn

愛

ài

眾

zhònɡ

而

ér

親

qīn

仁

rén

有

yǒu

余

yú

力

lì

則

zé

學

xué

文

wén

譯：多關愛眾生，親近有仁德的人。如果德行培養差不多了，就可以去學習吸收經典的

知識。

易解：弟子規這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生

活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小

心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學

2

習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就

應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

1、宋濂誠實守信

宋濂：頂風冒雪不失約

明代名臣宋濂小時候很喜歡讀書，但是家里很窮，沒錢買書，只好向人家借。每次借書，他都講好期

限，按時還書，從不違約，所以人們都樂意把書借給他。

有一次，他借到了一本書，越讀越愛讀，就想把它抄下來?？墒沁€書的期限快到了，他只好連夜抄書。

當時正是隆冬臘月，滴水成冰。母親見小宋濂這么辛苦，就勸他說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮

再抄吧!人家又不是等這書看?！彼五P起頭來，一本正經地對母親說：“不管人家等不等這本書看，到了

期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到

別人的尊重。”

又有一次，宋濂要去遠方向一位著名學者求教，因為找這位學者求教的人很多，所以事先就確定好了

見面的日期，誰料到出發那天，下起了鵝毛大雪，但宋濂就好像沒有看見一樣，挑起行李就準備上路。母

親驚訝地攔住他說：“孩子啊，這樣的天氣怎么能出遠門呀?再說，老師那里早巳經大雪封山了，路肯定

不通。你就這一件舊棉襖，怎么能抵御得住深山里的嚴寒呢?”宋濂耐心對母親解釋道：“娘啊，我也知

道天冷雪大路不好走，可是今天要是不出發，就會誤了拜師的日子，這就是失約。失約，就是對老師的不

尊重啊!風雪再大，我都得上路!”

當宋濂冒著嚴寒出現在老師面前時，老師由衷地稱贊道：“這樣守信好學的年輕人，將來必定有出息!”

2、齊景公關心百姓

春秋齊景公時，有一年數九寒冬，北風呼嘯，鵝毛大雪攪得天昏地暗，連下幾天都不停。漫山遍野都

是銀裝素裹，齊國百姓啼饑號寒，到處可見凍尸餓殍。

齊景公裹著輕軟名貴的銀狐皮袍，坐在溫暖如春的畫閣里欣賞宮外的雪景，旁邊擺著燒得通紅的炭爐，

面前陳列著山珍海味，玉液佳釀。喝了半晌，景公額上不覺沁出薄薄一層汗水。正在這時，晏子披著一身

白雪從外面走進來。

景公對他說，“今年真奇怪，大雪連下這么多天，卻沒有一點寒意?！?/p>

晏子說：“天氣真不冷嗎？”

景公也意識到自己失言了，微笑不語。

晏子緩過一口氣，說道：“我聽說古代賢明的君主，肚子吃飽就會想到百姓的饑餓，身上穿暖就會想

到百姓的寒冷?？墒且龅竭@點真難啊！從今天的情況來看，大王您是一點也不知道吧？”

景公接受了晏子的勸諫，立刻叫人把自己身上的銀狐皮袍脫掉，并命人打開國家的糧倉，發放糧食，

救濟挨餓的老百姓。

人生哲理：養尊處優者是很難體察到老百姓饑寒交迫的生活的，不同的階級是沒有共同語言的，由于

生活條件和經濟地位的不同，對同一件客觀事實也會得也不同的結論。

3、董遇巧用三余（有余力則學文）

書讀百遍其意自見

時間：三國時期。魏國有一個人叫董遇。自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是他只要一有空

閑時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博，人們很佩服他。名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教，

并問他是如何學習的。董遇告訴他們說：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余。學習要利用三

余，也就是三種空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽了，恍然大悟。

原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

3

4、文質彬彬

孔子曾說「質勝文則野」，一個人本質雖很好，若缺少禮儀才藝的熏習，就不免粗野鄙陋。

有一次，孔子的大弟子子路，向孔子問道：「南山有一種竹子，天生就很直，砍下來當作箭，

可以射穿犀牛皮。本質好就可以了，何必再學習呢？」孔子說：「如果箭尾再加上羽毛，箭頭

裝上箭鏃，射入皮革不是更深更準嗎？」這說明有好的本質，再加上羽毛箭鏃的修飾，就會

有更好的成績。所以孔子對學生的期望是成為「文質彬彬」的君子，也就是「文」和「質」

均衡發展的君子。

現代的同學們，生活富裕，都能上學校念書，有許多時間來學習各種知識才藝，這些知

識才藝只要有助于大眾的，就應當認真學習。但如果時間有限，就應優先學習中國文化的重

要典籍，因為經典是我們祖先智慧的結晶，學習熟練之后，可以解決許多問題，更可以讓我

們成圣成賢。所以大家應立志來研學。

一、【入

rù

則

zé

孝

xiào

】

父

fù

母

mǔ

呼

hū

應

yīnɡ

勿

wù

緩

huǎn

父

fù

母

mǔ

命

mìnɡ

行

xínɡ

勿

wù

懶

lǎn

譯：父母叫我們，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快認真，不可以懶惰懈怠。

父

fù

母

mǔ

教

jiào

須

xū

敬

jìnɡ

聽

tīnɡ

父

fù

母

mǔ

責

zé

須

xū

順

shùn

承

chénɡ

譯：父母親有所教導，要恭敬聽??；父母有所責備，也要承擔接納。

易解：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要

立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，

是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛

心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。

【故事1】孟母斷機（父母教須敬聽）

孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字經）。孟子小的時候，并不

太珍惜學習的機會，有一天讀書厭倦了，就跑出學堂去玩。后來孟子的母親知道了，就在織布的時候，突

然很生氣的樣子把織布的梭子折斷，扔在地上。孟子很奇怪，就問母親為什么生氣。母親說：“織布要一

寸一寸地織，才能織成。但是如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布嗎？你的學業也一樣啊，你

還沒有學成就厭倦了，怎么能夠成為有用的人呢！”孟子聽了，明白了做學問的道理，從此發奮學習，終

于成為一代大師。

【故事2】房景伯的孝心：

房景伯做清河太守時，具丘有位婦女，舉出事實，告她的兒子不孝順。房景伯的母親崔氏，把這婦

女叫到自己家里來，和她對著吃飯。并叫婦人的兒子規規矩矩站在門邊上，觀看房景伯為他們添飯上菜。

不到十天，兒子認錯，請求放他回去。崔氏說：‘他現在臉面上覺得慚愧，心里并不以為然，沒有真正認

錯。’仍然讓他呆在那里，這樣過了二十幾天，這位兒子叩頭認錯，頭破血流，母親也流著淚請求回家。

后來這位兒子成了有名的孝子。（《列女傳》、《歷史感應統紀》）（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

【故事3】郯子鹿乳

4

郯（讀作tán）子，是春秋時候郯國的第一任君主，品性至孝。

俗話說，人生的四大苦事，莫過于生老病死。郯子看到父母年老，雙目失明，心里頭很

難過。他聽人說喝鹿乳可以強健身體、治愈眼疾，就借了一件鹿皮的衣服喬裝成一只鹿，跑

到深山里頭，混進鹿群中取鹿乳。

功夫不負有心人，經過一番努力，郯子如愿以償地得到了鹿乳。回程途中，正巧遇上了

獵戶。獵人被郯子逼真的裝扮所迷惑，抽出箭想射死這只“獵物”。危急關頭，郯子慌忙立

起身來，掀掉鹿皮，大聲呼救，這才免掉了被射殺的危險。獵人問明緣由之后非常感動，交

口稱贊郯子是個大孝子。

歷代帝王視郯子為德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子廟來紀念他。據有關

資料記載，郯子廟中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子，人們對郯子的崇拜之情由此可

見。

【今解】身為兒女，我們不必刻意模仿“郯子鹿乳”的壯舉，但要根據自己的實際情況

實踐“反哺之道”。推而廣之，就要有一顆感恩的心，真誠回報曾經幫助過你的人。

【故事4】小杖則受大杖則走

孔子有個高徒，叫曾參。有一天，曾參幫助父親在瓜田鋤草，干活時，一不留神將瓜秧

鏟斷了。

他的父親曾點看到了這一幕，連忙喊：“唉，往哪里鋤啊，小心瓜秧……”

話還沒說完，又一棵瓜秧被鏟斷了！曾點氣急了，一把奪過鋤頭，大聲責罵：“你瞎了

嗎？看看你干的好事！”

曾參這才猛然發覺，小聲說：“可我剛剛在想老師講的課……”

這一辯解，曾點的氣就更不打一處來了。他隨手抄過一根粗木棍，對著曾參就是一頓痛

打：“這里是學堂里還是莊稼地？別人是越學越聰明，你是越學越愚蠢。有你這樣混賬的兒

子嗎？”

曾參既不躲閃也不求饒。曾點越打越生氣，竟然將曾參打昏過去。

孔子得知這件事后，對曾參說：“你知道舜帝的故事吧？舜的父親叫瞽瞍（讀作ɡǔsǒu）。

舜非常孝順他的父親，父親要呼喚他，他總是在旁邊；但父親想殺掉他時，他卻每次都會想

辦法逃掉。父親用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就會逃走。舜這樣做的

結果，使瞽瞍沒有犯下不行父道的罪責，而舜也沒有喪失孝道?？赡隳兀赣H大發雷霆時，

你寧死也不躲避。表面上像是盡了孝道，但萬一你被打死了怎么辦？不僅會給你父親留下一

輩子的痛苦和歉疚，而且會讓父親陷于殺子的不義之中。還有哪一種行為比這更不孝呢？”

曾參臉色慘白，額頭沁出了汗珠兒，說：“老師，我知錯了，以后一定改?！?/p>

【今解】學問和道理是死的，假如不知變通和靈活運用，再好的學問和道理，也會變成

束縛人的教條。生搬硬套，就會變成書呆子；活學活用，才能成為聰明和智慧的人！這個道

理不僅適用于行孝，做人也是這樣。

【故事5】免費的賬單

有一天晚上媽媽在廚房張羅晚餐時，小男孩手拿一張清單給媽媽，媽媽放下手邊的

工作一看，清單上面寫著：

拖地-10元倒垃圾-5元

打掃房間-10元得好兒童獎狀-50元

5

幫忙買醬油-5元整理客廳-20元

幫忙照顧弟弟-5元

總共共欠我105元

媽媽看他在那充滿期待，往事浮現腦海，所以她拿起筆把紙翻過來，寫下一些字：

1.懷胎十月，你住在我肚子…………………免費

2.半夜時你肚子餓，為你泡牛奶、換尿布、蓋被子…………………免費

3.你生病帶你看醫生，為你擔心，為你難過、著急…………免費

4.幫你買衣服、玩具、吃的……………….免費

你把以上都加起來，媽媽對你的愛通通不用錢，當兒子看完他媽媽寫的清單，眼中大顆

淚水打轉，心中很感動，他對媽媽說：「媽媽，我真的很愛你」然后拿起筆在賬單上大大地

寫了三個字「全付了」。

1.引導發問：

（1）想一想從出生到現在是誰一直在關心你、照顧你？

（2）說說看，現在我們年紀還小，要如何做才能報答父母？

（3）回去想想看，父母都為你們做了那些免費的事呢？

2.給小朋友的話：

想一想你是不是也曾向父母要求過，寫完功課要看電視、打電動、玩計算機，過生

日要買玩具，考試100分要禮物、獎品……，父母對我們的愛都是免費的，有時為了鼓勵我

們還送我們很多禮物，帶我們去玩。看看父母的用心，為了讓你們學好做人處事的道理，還

不怕辛苦的帶你們來孔廟上弟子規，所以你們更應該無條件的以「好表現」來回報父母，才

是個孝順的好孩子。

冬

dōnɡ

則

zé

溫

wēn

夏

xià

則

zé

凊

qing

晨

chén

則

zé

省

xǐnɡ

昏

hūn

則

zé

定

dìnɡ

譯：天冷或天熱，要關心父母親的寒暖；早起或晚睡，定時的問候父母起居安好。

出

chū

必

bì

告

ɡào

反

fǎn

必

bì

面

miàn

居

jū

有

yǒu

常

chánɡ

業

yè

無

wú

變

biàn

譯：出門或返家，都向父母報告一聲；居家作息有一定的規矩，工作行業則不要經常更換。

易解：侍奉父母要用心體貼，

【故事1】晨昏定省

周朝的文王，開創周家八百年的基業，是中國有始以來最長久的朝代，所依靠的就是文

王的圣德，我們從他的孝行可以看出一斑。文王尚未即位時，每天一早雞初鳴，天還未亮時，

一定穿好衣服到父親那里，問候父親早上是否安好？如果安好，就非常快樂；如果父親有不

適，就感到憂愁，一定想辦法讓父親安適，才能放心。中午如此，傍晚也是如此。

文王每天這樣三次問安，沒有一天感到疲倦或是不耐煩，是我們學習「晨昏定省」的最

佳榜樣。希望同學們要有「文王能夠做到，我們也來學著做」的志氣，絕對不要輸給古人！

【故事2】黃香溫席

6

相傳東漢時期有一個叫黃香的孩子，母親早逝，他和父親相依為命。夏天天氣熱，每

天晚上他都為父親扇枕席，以便父親安歇；冬天天氣寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己

的體溫把被褥焐熱。日復一日，年復一年，黃香的孝行，感動了左鄰右舍，傳遍了全縣，傳

遍了全國。當時有“江夏黃香，天下無雙”的贊譽。

太守劉護上書朝廷申報，推舉黃香為孝廉①，黃香由此成名。后來，黃香當官做了尚書

令，成為以孝聞名、以孝施政的榜樣。黃香的事跡也被歷代傳頌，被載入“二十四孝”。

注①：孝廉，原意是指孝順父母、辦事廉正的人。漢武帝時，采納董仲舒的建議于元光

元年（公元前134年）下詔郡國每年察舉孝者、廉者各一人。這種察舉就通稱為舉孝廉。后

來，孝廉成為漢代察舉制中最為重要的歲舉科目，也是漢代政府官員的重要來源。

【今解】現今科技發達了，物質生活富裕了，我們不需要再像黃香那樣扇席暖床了，

但他的品德值得我們學習。當父母上年紀時，更需要的是精神上的關愛。如果有時間，應該

經常和父母在一起，讓父母感到親情的溫暖。

事

shì

雖

suī

小

xiǎo

勿

wù

擅

shàn

為

wéi

茍

ɡǒu

擅

shàn

為

wéi

子

zǐ

道

dào

虧

kuī

譯：雖然是小事情，也不可擅作主張；如果擅自作主，就不合作為子弟的身分了。

物

wù

雖

suī

小

xiǎo

勿

wù

私

sī

藏

zànɡ

茍

ɡǒu

私

sī

藏

zànɡ

親

qīn

心

xīn

傷

shānɡ

譯：雖然是小東西，也不可私自收藏；如果個個藏為己有，就會惹父母親難過傷心了。

易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，

容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物

雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道

了一定很傷心。

故事1、陸績懷橘

在我國東漢時，有一位年紀才六歲的小孩，名字叫陸績。有一次，在九江遇見當時的太

守袁術，袁太守認為他的相貌不凡，就拿出橘子請陸績吃。陸績就多拿兩粒藏在衣服里，等

到要回家告辭的時候，橘子突然掉出來。袁太守以為是陸績貪心，就問他原因。陸績回答說：

「橘子是我母親所喜歡吃的，因為沒錢買橘子，所以想留著拿回家給母親吃，并非自己貪心，

還請太守原諒！」袁太守覺得這孩子太難能可貴了，肯定這孩子將來一定會有出息。

同學們！陸績時時想著母親，希望母親和他一起分享甜美的橘子，這般孝心，多令人感

動！我們對父母親不僅不私藏東西，更要能體貼親心?。?/p>

故事2、老萊斑衣

周朝楚國人老萊子，已經七十歲了，常身穿五彩衣，學做嬰兒戲，不怕跌倒的痛苦，也

不管別人對他的看法，心中只希望博取年老父母親的歡心，讓父母笑口常開，忘記身體的不

適，不會感到老境的凄涼。老萊子可貴的孝行，正是「親所好，力為具；親所惡，謹為去?！?/p>

7

最好的模范?，F今很多青少年喜愛飚車，騎乘機車不肯戴安全帽，不遵守交通規則，一味跟

著感覺走，一旦發生車禍，常使自己及無辜的人，變成植物人，拖累了父母，造成許多不幸

的家庭。若經常想到父母親的所好所惡，怎么會一時胡涂做出「親所惡」的事呢？

故事3、潘京孝母

我國明朝南海地方，有位叫潘京的人，父親很早就去世，對母親非常孝順。他的母親，

本性很仁慈，喜歡做利益大眾的事。有一年大饑荒，就要潘京集合大家，商討賑災的事。潘

京深體親心，盡力鼓吹倡導，任勞任怨，因此活命的人很多。平日他又多行善事，不怕勞苦，

讓母親歡喜。鄉里的人為了感謝他們母子的大恩，就立生祠來紀念。后來潘京的兒子潘浚，

在萬歷年間中了進士，一直做到相當宰相的「尚書」職位。

潘京自己立身行道，善體親心，發揚母親的美德，造福鄉里，把孝推到最高點，這是真

正利己利人的世間豪杰??！

故事4、劉備教子白帝城托孤

三國的時候，劉備臨終時對太子劉禪不放心，除了把他托付給丞相諸葛亮，還給劉禪留

下了一封信來教育他。信中說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?/p>

這就是說，不要認為小的壞事就可以胡作非為，不要認為小的好事就可以不做；只有品德良

好才能讓人信服。

后來，劉禪在諸葛亮的輔佐下，蜀國沒有出現大的失誤。諸葛亮死后，劉禪開始寵信宦

官，逐漸放縱自己，最終蜀國被曹魏滅掉，劉禪也成了俘虜。

【今解】記住，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。一方面，我們絕對不能做損

害他人正當利益的不良行為；另一方面，我們要從小事做起，做一個正直、

善良的人。

故事5、事雖小，勿擅為

北京有個外商公司正在招聘員工，去應征的都是很優秀的人，而且要經過多次的考試，

還要考外語及很多專業知識。考試下來，只剩幾個人做最后面試。當這些通過最后考驗的人

到了會議室，長官就對他們說：「我現在有點急事，出去一下，十分鐘以后我們繼續面試?！?/p>

結果他走出去以后，在這十分鐘當中，這些年輕人就站起來東摸西摸，看到桌上的資料拿起

來看一看，還順手拿給其它的人看。十分鐘以后，這位主管進來，他說對不起，你們統統沒

有錄取，因為會議室里裝有攝影機，你們連最基本的「事雖小，勿擅為」都沒做到。他們很

不服氣就說：「從小到大，沒有人教我們不可以亂動?！?/p>

確實，現代人真的很缺乏做人做事的正確態度，縱使他們的能力很好，學歷也很高，但

是這些微細環節都沒有顧及到。小事都辦不好，能不能辦大事？當然不可能。

親

qīn

所

suǒ

好

hǎo

力

lì

為

wéi

具

jù

親

qīn

所

suǒ

惡

è

謹

jǐn

為

wéi

去

qù

譯：父母親所喜歡的事物，我們要盡力準備妥當；父母親不喜歡的，我們要留意避免。

身

shēn

有

yǒu

傷

shānɡ

貽

yí

親

qīn

憂

yōu

德

dé

有

yǒu

傷

shānɡ

貽

yí

親

qīn

羞

xiū

譯：身體如果受傷了，會讓父母親擔憂；品德如果敗壞了，會讓父母親蒙羞。

8

【故事1】郯子鹿乳奉親（親所好力為具）

郯子，春秋時郯國國君。古代的一位大孝子，父母年紀大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子聽說鹿

乳可以治好雙親的眼疾，便披著鹿皮，去深山想盡辦法混入鹿群之中，終于有一天，他得到鹿乳，帶回家

讓父母喝了。在取得鹿乳的過程中，有一次，一個獵人誤認披著鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子趕緊大

叫，并將實情相告，獵人被他的孝心感動，護送郯子出山，并且將這件事告訴了大家。從此國君鹿乳奉親

的孝順故事也成了千古佳話流傳至今。

解：家里有好吃的不能只想到自己的滿足，更應該考慮到長輩。水果或菜肴也都要和長輩一起分享，不能

吃“獨食”。（推而廣之：親所惡謹為去）父母親不喜歡的東西，或者我們自身而不好的習慣，都要把它去

除掉。

【故事2】戲彩娛親[親所好力為具]

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，

70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，

進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

【故事3】拾椹異器[親所好力為具]蔡順喪父，世亂歲荒。奉母，赤黑分筐

漢朝有個蔡順，從小就沒有了父親，他服事母親非常孝順。那時候正逢著王莽的變亂，年歲又荒。沒

有飯吃了，他就拾了桑樹上結的果子，去供奉母親。用一個器皿裝著黑的桑子，又用另一個器皿裝紅的桑

子。赤眉賊見了很奇怪，就問他這是什么緣故。蔡順說，黑的奉養母親，紅的自己吃。赤眉賊聽了，也很

可憐他的孝順，就送他牛蹄和白米。

【故事4】陸績懷橘六歲，作客歸來。母性所愛，懷橘三枚。

在我國東漢時，有一位年紀才六歲的小孩，名字叫陸績。有一次，在九江遇見當時的守袁術，袁太

守認為他的相貌不凡，就拿出橘子請陸績吃。陸績就多拿兩粒藏在衣服里，等到要告辭回家的時候，橘子

突然掉出來。袁太守以為是陸績貪心，就問他原因。陸績回答說："橘子是我母親吃，并非自已貪心，還

請太守原諒！"袁太守覺得這孩子太難能可貴了，肯定這孩子將來一定會有出息。同學們！陸績時時想著

母親，希望母親和他一起分享甜美的橘子，這般孝心，多令人感動！我們對父母親不僅不私藏東西，更要

能體貼親心?。?/p>

【故事5】哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟

宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗

大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。

親

qīn

愛

ài

我

wǒ

孝

xiào

何

hé

難

nán

親

qīn

憎

zēnɡ

我

wǒ

孝

xiào

方

fānɡ

賢

xián

譯：父母親喜歡我，要孝順一點都不難；父母親不喜歡我，我仍然孝順那才是真賢能。

易解：父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的

去除（包含自己的壞習慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，

9

讓父母親憂慮。（曾子曰：‘身體發膚受之父母，不敢毀傷’）。要注重自己

的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或

者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母

的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

【故事1】臥冰求鯉

晉朝人王祥，幼年時母親就去世了。父親又娶了繼母，繼母朱氏不喜歡王祥。經常在父親面前說他

的壞話，久而久之，連父親也不喜歡他了。雖然失去了父母的慈愛，但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有

一年冬天，繼母病了，想吃新鮮的鯉魚。當時天寒冰凍，河面都結冰了，一般漁民都已經不出去捕魚了。

王祥為了捉到活魚，竟然脫掉衣服臥在冰上，希望能用體溫化開河面的冰以后再捕魚。（神話色彩的情節

是）這時候冰忽然自行融解裂開一條縫，從里面躍出兩只鯉魚，于是拿回去供母。王祥的孝行感動了繼母，

以后繼母對他也就格外關心起來了。一家人的生活慢慢融洽和諧起來。

原文：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。

繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫

處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

【故事2】、百里負米

孔子的學生子路，年輕時家里很窮，沒有好東西奉養父母親。就到百里外替人做工，換

取白米來供養父母。雖然辛苦，但是心中感到非?？鞓?。后來在楚國作官，常常面對豐盛的

食物，卻不由心酸而淚流滿面。這位好勇過人的子路，讓人感到奇怪！原來是子路思念起過

世的雙親，已無法接受他豐盛的奉養，自然悲咽而吃不下！

親

qīn

有

yǒu

過

ɡuò

諫

jiàn

使

shǐ

更

ɡènɡ

怡

yí

吾

wú

色

sè

柔

róu

吾

wú

聲

shēnɡ

譯：父母親有過錯，想辦法勸諫讓他們改正，但是要和顏悅色，要聲音柔婉。

【易解】父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必

須柔和，并且和顏悅色。

【故事1】苦心勸父

從前，有個叫孫元覺的少年，小時候就十分懂事，可他的父親對祖父卻非常不孝敬。有一天，父

親要把病弱的爺爺扔到深山里去。孫元覺哭著跪倒在父親面前，懇求他不要這樣做。可是父親卻哄騙他：

“爺爺年老了，年老不死會變成妖怪的。”來到了山里，父親把爺爺放下就要離開。這時，孫元覺對父親

說：“扔了爺爺把筐子拿回去吧。”父親不明白他的意思，孫元覺說：“等到你老了，我好用它來裝你，

把你扔到山里來呀?！备赣H一聽，大吃一驚，最終改變主意，又把爺爺接回了家。

【故事2】蘭姐善諫

明朝有個童養媳，名叫蘭姐，十二歲的時候，看見婆婆和太婆相罵，婆婆罵太婆是老而不死的討厭東

西，蘭姐就在那一天夜深的時候，流著眼淚，跪在婆婆的面前說：“婆婆和太婆相罵，是給后人一個不好

10

的榜樣。假使將來婆婆年老的時候，也有人把婆婆當討厭的東西看，那么婆婆又覺得怎樣呢？每個人都有

年老的時候，壽長壽短是有天命的，媳婦但愿婆婆像太婆一樣長壽才好。”她的婆婆聽了這一番話之后，

非常感動，同時也覺悟過來，很孝順自己的婆婆了。后來蘭姐生了五個兒子，有兩個兒子中了進士。

諫

jiàn

不

bù

入

rù

悅

yuè

復

fù

諫

jiàn

號

hào

泣

qì

隨

suí

撻

tà

無

wú

怨

yuàn

譯：如果父母不聽勸諫，和悅的再勸，甚至用哭泣來求父母答應，就算被責打也無怨言。

【易解】如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情

緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，

甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，

縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一

錯再錯，鑄成大錯。

【故事1】母在一子寒母去三子單

閔子騫諫父[親有過諫使更親憎我孝方孝][撻無怨]

周朝時候，有個孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學生。生他的母親，早已過世了，他的父親娶了一

個后妻，生了兩個兒子。那個后母很厭惡閔損，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，做了棉絮做的衣裳，

給閔損穿的衣裳卻是只裝著蘆花的。

有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外?？墒且驗橐律褑伪?，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了

車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出

全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故。回家后，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的

棉花。父親的心里明白了，是后母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走后母。這時閔子騫跪下來衰求父

親，說："母在一子單，母去三寒。"母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家里就有三個孩子要

受寒。這兩句話感動了父親，留下了后母，也使后母知道反省改過，而變成了慈母。閔子騫的孝行是發自

天性的，不管父母對他是疼愛或是憎惡，他始終都是用心盡孝的，安頓了一家人的心，讓一家人世間各安

其分，因而保全了一個瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學時，還特別稱贊閔子騫說："真是難能可貴的孝

子??！"

解：父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是"孝行"卻可以建立天然

和諧的秩序，讓我們活在安和樂利的環境中！家如果是一個人的堡壘，孝就是堡壘的其石，多一份孝心，

家就多一份保障，讓我們用孝行，把家固若金湯堡壘！

【故事2】李世民諫父

唐太宗李世民年輕的時候，隨著父親李淵平定天下。有一次父親作出一個決定：連夜拔營攻打另

外一個地方。李世民就對父親說：“這樣做我們可能沒有辦法成功，因為恐怕會中埋伏，前面不但不能取

得勝利，后面又被圍剿，反而不利我軍?！边@樣勸了三次，他的父親仍不采納他的建議。

眼見明天父親帶領整個軍隊就要拔營了，這個時候，李世民就在帳篷外面號啕大哭，哭得非常傷

心。為什么很傷心？他知道父親這個決定是錯誤的，從整個局勢來看，李世民已經看出這種做法相當的危

險。他的父親李淵在帳篷里頭，突然聽到外面有很大的哭聲，而且哭得非常的傷心，就走出去看看，才知

道他的兒子在那里哭泣，于是他就問是什么原因？李世民說：“本來希望能阻止父親的這一次軍事行動，

但是父親不能采納，我非常地傷心，非常地難過，就在這里哭泣。”李世民這個時候就做最后一次勸解。

父親看到兒子這么傷心，分析的道理又這么中肯，就及時停止這次軍事行動。后來李淵和李世民父子終于

平定各地的反王，奠定了唐朝的基業。

11

親

qīn

有

yǒu

疾

jí

藥

yào

先

xiān

嘗

chánɡ

晝

zhòu

夜

yè

侍

shì

不

bù

離

lí

床

chuánɡ

譯：父母有了病痛，侍奉湯藥冷熱苦甘親自嘗過；早晚照顧，不離父母身邊。

【易解】父母生病時，子女應當盡心盡力地照顧，一旦病情嚴重時，

更要晝夜服侍，不可以隨便離開。

【故事1】漢文帝侍母

西漢時，漢文帝雖然貴為皇帝卻很孝順自己的母親。雖然每天都要處理很多公務，他從沒忘記到

母親的房間去問候。后來文帝的母親病了，他日夜精心服侍，甚至目不交睫，衣不解帶，從未睡過一個安

穩覺。每天母親吃藥時，他都要先親口嘗嘗。常言道：久病床前無孝子。漢文帝侍奉母親，卻從不懈怠，

長達三年之久，實在難能可貴。后來，漢文帝侍奉母親的故事，成為千古傳頌的佳話。

需要提醒的一點：經文中的“親有疾，藥先嘗”，如今父母有病所服之藥多為西藥，不可由子女

加以代嘗，這句教誨的真正意義在于子女關心父母的這顆存心，和力所能及地去做事情，如：父母在吃藥

前，需要喝的水溫度是否適度、準備吃的藥是否按說明書要求的次數和劑量、需要忌口的食物是什么等等，

從這些方面去關心和照顧父母，盡到為人兒女的責任。

【注釋】①篆：ｚｈｕàｎ，古代的一種字體。

喪

sànɡ

三

sān

年

nián

常

chánɡ

悲

bēi

咽

yàn

居

jū

處

chù

變

biàn

酒

jiǔ

肉

ròu

絕

jué

譯：父母去世守喪三年，心存哀苦，居家作息有所改變，酒肉美食暫時不去享用。

【易解】父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷

父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖

享受，應該戒絕酒肉。

【故事1】居仁敬齋

明朝時，有一個講學家，姓胡名居仁，表字叔心，是馀干地方的人，跟著吳與弼讀書，他的學問

是以搜求放失的本心為主，因為正心，把一個“敬”字放在心里，所以就把這個“敬”字做了他書齋的名

字。他平常對著妻子像見了尊敬的賓客一樣，他的父母亡故了，居喪時候非常悲泣，以至骨瘦如柴，只能

拄杖行走，整整三年不走進內室的門。他和人家說話，從不講到利祿上去。后來在白鹿書院里做講道的主

教，暗地里修持，很謹慎地自守，終身做一個平民，不肯出去做官。

【故事2】宰予與韓伯俞

在孔子的學生中，宰予是個思想十分活躍的人。孔子提倡子女必須為父母守孝三年，宰予當著孔

子面反對說，時間太長了。孔子對此很生氣，說道：“難道宰予沒有從父母那里得到過三年的愛撫嗎？”

12

有一次，宰予大白天在屋子里睡覺。孔子為此十分惱火，說：“過去我看人，聽他說的話，就相信他會去

做；現在我看人，不僅聽他說的話，還要再去觀察他是否會像說的那樣去做。就是因為宰予，我才改變了

觀察人的方法。宰予真是朽木不可雕，我責備他有什么用呢？”

在我國古代，父母去世，要為父母守孝三年。在父母的墳墓旁蓋上簡陋的草房，穿粗布孝衣，吃

素食，夫妻不同居，平時不從事娛樂活動，以此來表達對有養育之恩的父母的哀悼和紀念。為父母服孝的

制度后來又擴展為給祖父母、叔父母、岳父母等長輩的服孝制度，在我國古代的典籍《禮記》、《儀禮》

中有專門的記載。

“五·四”運動以后，特別是到了現代社會，這一制度才逐漸廢止。但做兒女的對父母的懷念和

追思還是不應該忘記的。在我們一歲的時候，母親為我們哺乳，我們回饋她的是什么？淘氣地咬她一口；

三歲的時候，母親看烹飪資料后，也許忙了好幾個小時，學著煮出很營養的食物給我們吃，當把熱騰騰的

食物端到我們面前時，可能被我們一不小心打翻在地；上小學的時候，因為想要一臺電子琴，父母一個月

薪水花掉了，而我們彈幾次后就不彈了；初中的時候，跟父母和同學看電影，卻不愿意和父母坐在一起；

高中畢業的時候，父母煮了豐盛的晚餐，我們一個電話也沒打給父母，就在外邊跟同學玩到半夜才回家；

上大學的時候，父母竭盡全力，把上學所需的費用籌齊了，歡歡喜喜地帶著我們到學校去報到，快到學校

大門時，我們可能說，爸爸媽媽，你們在這里就行了，不要進去，怕同學見到了丟臉；結了婚以后，夫妻

之間相處，可能出現一些矛盾，父母又要為我們擔心了。所以，父母幾十年的關懷照顧，我們給了父母什

么回報？

漢代梁州有一個孝子叫韓伯俞，生性孝順，能先意承志，所以深得母親歡心。只是母親對他十分

嚴厲，盡管對他非常疼愛，但是偶爾也會因他做錯事而發火，用手杖打他。每當這時，他就會低頭躬身地

等著挨打，不加分辯也不哭。直等母親打完了，氣也漸漸消了，他才和顏悅色地低聲向母親謝罪，母親也

就轉怒為喜了。到了后來，母親又因故生氣，舉杖打他，但是由于年高體弱，打在身上一點也不重。伯俞

忽然哭了起來，母親感到十分奇怪，問他：“以前打你時，你總是不言聲，也未曾哭泣。現在怎么這樣難

受，難道是因為我打得太疼嗎？”伯俞忙說：“不是不是，以前挨打時，雖然感到很疼，但是因為知道您

身體康健，我心中慶幸以后母親疼愛我的日子還很長，可以常承歡膝下。今天母親打我，一點也不覺得疼，

足見母親已筋力衰邁，所以心里悲哀，才情不自禁地哭泣。”韓母聽后將手杖扔在地上，長嘆一聲，無話

可說。

這是孝子的摯誠，實在令人感動。反思我們現在對父母的態度，我們當心生慚愧，因為父母為了

兒女的成長耗盡了他們青春，日漸衰老。我們作為兒女，當父母去世之后，雖然不一定像古人那樣在父母

的墓旁守孝三年，但是我們要在內心常常追思、感懷父母養育的恩德，一生一世都不能忘懷的。

喪

sànɡ

盡

jìn

禮

lǐ

祭

jì

盡

jìn

誠

chénɡ

事

shì

死

sǐ

者

zhě

如

rú

事

shì

生

shēnɡ

守喪完畢，逢年過節祭祀要竭盡誠意；對死去的父母親，要如生前一樣的盡孝。

【易解】辦理父母的喪事完全按照禮法去辦，祭祀要完全出于誠心，

對待去世的父母，就如同他們在世間一樣，也不可以為了面

子鋪張浪費，才是真孝順。（《論語》云：“生，事之以禮，

死，葬之以禮，祭之以禮。”）祭拜時應誠心誠意，對待已

經去世的父母，要如同生前一樣恭敬（《論語》云：“祭如

在，祭神如神在?！保?/p>

【故事1】孝感動天

漢代有個叫董永的人，是一個窮人家的孩子，母親去世后和父親相依為命。后來父親也不幸去

世，由于家里窮，董永連葬父親的費用也湊不出來。為了埋葬父親，他只好把自己典押給有錢人家當傭工。

相傳，董永的孝行感動了上天，九天仙女下凡，幫助董永還清了債務。戲劇《天仙配》的故事就由此演變

13

而來，后來人們便把仙人下凡的地方命名“孝感”（即今河北省孝感市）。這個故事教育我們要善待父母、

孝順雙親。

【故事2】舅舅對外婆的關懷

有一個四年級的學生，他的外婆去世了，全家人都很悲傷，在外婆的骨灰送往道場的路上，司機

便加快了車的速度，這時他的舅舅馬上提醒司機說：“你不要開得這么快，我的母親不習慣坐快車，坐快

車她會不舒服的?！本司说脑捊o這位同學留下了難忘的印象，使他非常感動，感覺到舅舅對外婆的關心仍

然像外婆還活在世上一樣。他回到學校跟老師講：“老師，我舅舅是不是做到了‘事死者，如事生’了？”

所以，當父母離開我們而去的時候，我們對父母的恭敬之心絕對不能有絲毫減少。

從這個小故事我們還可以聯想到，為什么每年的清明節，都要到烈士墓前誠敬地掃墓呢？就是要

追思那些為我們今天幸福生活拋頭顱、灑熱血的英雄們，感恩他們用生命換來今天的和平與康泰。雖然他

們犧牲了，但他們的精神永存，永遠活在我們心中。

chūzétì

二、【出則悌】

xiōngdàoyǒudìdàogōngxiōngdìmùxiàozàizhōng

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

譯：作哥哥的友愛弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是盡到了孝道。

【易解】當哥哥姐姐的要友愛弟妹，做弟妹的要懂得恭敬

兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，

父母自然歡喜，孝道就在其中了。

【故事1】孔融讓梨—兄道友（兄弟睦孝在中）

孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩

賦，并且懂得禮節，父母親非常喜愛他。

14

一日，父親的朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先

挑走了一個最大的，而孔融揀了一個最小的梨子說：“我年紀小，應該吃小的梨，剩下的大梨就給

哥哥們吧。”父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小??？”孔融說：“因為我是哥哥，弟弟

比我小，所以我也應該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許

多父母教育子女的好例子。

“融四歲，能讓梨。”就是出自這個典故。

【故事2】負荊請罪

[兄道友弟道恭][勢服人心不然]廉頗藺相如"將相和"的故事

戰國時候，有七個大國，它們是齊、楚、燕、韓、趙、魏.秦，歷史上稱為“戰國七雄”。這

七國當中，又數秦國最強大。秦國常常欺侮趙國。有一次，趙王派一個大臣的手下人藺相如到秦國

去交涉。藺相如見了秦王，憑著機智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才，

就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能干。就先封他為“大夫”，后封為上卿（相當于后來的

宰相）。

趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國拚命打仗，功勞難道不如

藺相如嗎？藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖

沖地說：“我要是碰著藺相如，要當面給他點兒難堪，看他能把我怎么樣！”

廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐自己手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下

的人，千萬要讓著點兒，不要和他們爭吵。以后,他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就

叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。

廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲

笑他們。藺相如手下的人受不了這個氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而

躲著他，讓著他，他越發不把您放在眼里啦！這么下去，我們可受不了。”

藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢？”大伙兒說：“那當然是秦

王厲害?！碧A相如說：“對呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現在不敢來

打趙國，就是因為國內文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免

有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進攻趙國的好機會。你們想想，國家的事兒要緊，還

是私人的面子要緊？”

藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動，以后看見廉頗手下的人，都小心謹慎，總是讓著他

們。

藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背

了一根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，

請藺相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請

他坐下。

藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個人一文一武，同心協力為國家辦事，秦國因

此更不敢欺侮趙國了?！柏撉G請罪”也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認錯誤的意思。

【故事3】一個讓人羨慕的村莊

有一次蔡老師在廈門講中國傳統文化，講完課后，安排聽課的老師到前面談體會，其中一個中學

老師到前面第一句話就說：“我到這來上課才知道，德行的根本在孝?！币驗樗H身體驗到孝的力量。他

住的村莊里有幾十戶人家，共有１０９個后代，其中有１０８個大學畢業，只有一個因為某些原因，讀了

２年退學了。所以這個村莊的后代完全有大學以上的水準。每年大年初一，所有這一輩的孩子都不出去玩，

都陪伴著父母一起，使父母享受天倫。也跟所有的鄰居、長輩拜年，又做到了敬老尊賢，也做到了孝、悌。

他們拜完鄰居長輩后，就聚集在當地的學校里面，一起討論這一年來大家的學業和事業情況，互相砌磋，

所以這個孝、悌的風氣成就了這樣殊圣的果報。

15

《大學》中云：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”這就是說，世上的萬物都有本

末，事情都有終始，明確它們的先后次序，那就近于道了。家風興盛，要上行下效，絕對不能抱著僥幸的

心理教育子女，尤其現在都是獨生子女，要引導孩子懂得堂兄弟、表兄弟都是我們的兄弟姐妹，不要讓孩

子生分別心。俗話說，四海之內皆兄弟，根都是一個，我們每一個人都是枝葉花果，中國人都是“炎黃”

子孫，每一個人都要互相幫助，互相尊敬，這樣我們的老祖宗才會歡喜。

１０６歲的新加坡“國寶”許哲女士，終生致力于慈善事業。當記者問她，你在幫助這么多人，

你內心有什么感受時，許哲女士說：“我們都是兄弟姐妹，我哪是在幫助‘別人’！”我們要學習許哲女

士的胸懷。當大陸學生知道蔡老師免費講課的時候，他們拿著麥克風說：“現在還有免費講課的，太少見

了。”他們都有些哽咽。所以當我們把圣賢的典范講給他們聽時，他們的善良就可以被喚醒，從而樹立起

正確的人生觀。其實我們都是同一個父母，因為天為父，地為母，所有萬物生靈都是因為有大地母親的滋

養，才能夠生長；都是因為有雨露陽光的哺育才能開出鮮艷奪目花朵并結下豐碩的果實。所以我們對一切

人，都要平等尊重和愛護，這才真正盡了孝、悌。

現在一個小家庭里面兩三個人之間都會時常發生沖突，而古代的大家族幾百人住在一起，傳十幾

代還相安無事，這其中的道理是很值得我們去深思的。

【故事4】還有一個老師，她先生的妹妹在夏威夷工作，最近情況不好。她的先生準備把兩年的

積蓄都匯給自己的妹妹。這時這位老師對丈夫說：“我很佩服你這么做，因為你懂得兄友弟恭，你這么做

父母非常歡喜，這筆錢我替你匯?！边@樣既成全了丈夫的孝悌之心，也成就了妻子愛丈夫之心，這樣家和

萬事興，和樂融融。這么做隨順性德，一定會有很大的福份，后福無窮，能舍就能得。

以上這兩個故事，一個是姐姐愛弟弟，另一個是哥哥愛妹妹，妻子愛丈夫，但他們都有一個共同

點“孝順父母”，也是愛父母。什么是愛？愛的標準有四個：愛的感覺是溫暖的、愛的言語是正直的、愛

的心地是無私的、愛的行為是成全的。成全對方的善，成全對方的好，愛就是用心感受對方的需要。我們

每一個人都要有愛，不僅僅是愛自家父母、兄弟姐妹，應該是任何人的父母、兄弟姐妹都要愛，這是一種

大愛，一種博愛，有了這種愛，才會幸福和快樂。如果人人都獻出自己的愛，世界將會變成美好的人間。

cáiwùqīngyuànhéshēngyányǔrěnfènzìmǐn

財物輕怨何生言語忍忿自泯

譯：如果能把財物看得輕淡，彼此就不會產生怨隙；說話時忍一忍，就不會有意氣之爭。

【易解】與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語

能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，

不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生（言語為

福禍之門）（一切法得成于忍）。

【故事1】重義輕財

卜式是西漢時期著名的賢士，他對自己的弟弟很好，照顧得很周到。父母去世后，兄弟倆分家，

卜式把家中的財產都讓給了弟弟，自己只要了一百多頭羊，后來繁殖到上千頭，他買了房屋，置辦了土地。

而這時弟弟因經營不善而破產，卜式于是把自己的財產分了一半給弟弟。卜式不僅不貪圖財物，而且為了

照顧弟弟，還把自己的財產讓給弟弟，這一行為感動了當時的人，大家都說他是個重親情、不愛財的君子。

【故事2】父母是孩子的第一任老師

我們都知道，現代家庭經常出現夫妻不合，發生口角的現象。小孩看到父母這樣的情形，在他心

目當中就會也起了這種觀念：父母之間吵架，我跟別人吵架也是理所當然的。

16

有一位女士，一次跟她的先生吵架，吵得很兇，沒有注意到五歲的兒子在身旁。后來兩個人吵得

很兇的時候，突然聽到兒子在一旁拍手大叫：“爸爸加油！媽媽加油！”夫妻倆正打得起勁、吵得很兇，

突然看到兒子的這一幕，嚇了一跳，趕快停止。從此夫妻不再打架，即使有口角也一定不在兒子的面前進

行。

還有一個家庭，孩子一生氣就摔東西，他的母親咨詢蔡老師，如何改掉孩子的壞毛病？蔡老師反

問她：“你們夫妻吵不吵架？”她說：“吵！”蔡老師又問：“吵架時摔不摔東西？”她回答：“摔！”

蔡老師說：“病根找到了，都是你們父母做的‘榜樣’！”

可見為人父母的，在家里的言行舉止講話的語氣，都要特別注意。因為孩子很小不能明辨是非，

在家里學習的對象就是父母。所以身為父母在家里要特別留心觀察小孩，在相互交談時，是不是言語很粗

魯？是不是講話非常急，會傷人？這些從小我們就要告誡孩子，做父母的更要以身作則，“忍一時風平浪

靜，退一步海闊天空”。

另外，人與人相處時，我們自己講話時也要特別注意，語氣是不是很急、很大聲，對別人來講，

可能會誤以為你在罵他，你在兇他，很多誤會也會因此而產生。產生之后，大家內心不愉快，很多憤怒就

會起來，所以，我們一定要注意語言的修養。

做父母的不僅要注意自己的修養，更要懂得做人一定要孝順父母。蔡老師在《幸福人生講座》中

告訴我們，學習圣賢的教育，第一要立志；第二要力行。而圣賢教誨的根是在“孝道”。我們應該知道“道”

的含義：右邊的“首”代表首先，左邊的“之”代表力行，即有道德的人首先要力行，這才是道。所以我

們做父母的力行最重要的是以身作則。因為父母是孩子的第一任老師，你做到自己有修養了，孩子就會有

修養；你做到孝順至極，那孩子一定也會像虞舜一樣孝順你。這是一定的真理。

huòyǐnshíhuòzuòzǒuzhǎngzhěxiānyòuzhěhòu

或飲食或坐走長者先幼者后

譯：無論吃飯餐飲、入坐走路，要讓長輩在先，晚輩在後。

【易解】良好的生活教育，要從小培養；不論用餐就座或

行走都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，

年幼者在后。

【故事1】信陵君敬老

信陵君是戰國時期的“四公子”之一，是魏國國君的弟弟。雖然他的勢力很大，有門客上千人，

但是信陵君卻是個敬老愛賢的人。有一次，他聽說有一個看城門的老人侯贏很有賢德，就十分鄭重地前去

請教。他親自駕車把車上尊貴的位子空出來留給侯贏。侯贏也知道信陵君的名聲，要看看他敬老愛賢是不

是真的，所以信陵君去接他的時候，他故意裝出傲慢的樣子，但越是這樣，信陵君對他越加恭敬。侯贏見

狀，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的門客。

【故事2】《弟子規》顯圣鏡

有一位女老師參加學校的旅游活動，在上車時，比她年輕的男老師都沖在前面，沒學過《弟子規》

的老師上車后都坐在前排。她一上車就想勸這些年輕的老師到后面坐，將前面的座位讓給年長的老師。她

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用“怡吾色，柔吾聲”的語氣說：“女士優先，你們怎么不讓我們坐在前面呢？”于是有位老師就把稍前

一些的座位讓給了她。然后，當她看到年長的老師一上來，馬上起來，把自己的座位讓給了年長的老師，

自己坐到了后面。通過這件事我們可以看出盡管“學為人師，行為世范”是教師的本分，但由于缺乏圣賢

教育，使有些個別老師的德行甚至還不如學生。有個學生學完《弟子規》后，母親帶他到朋友家做客，母

親進屋后接了一個電話，沒有坐下，客人讓孩子坐，孩子不肯坐，讓自己的母親先坐下，并說：“媽你不

坐，我不能坐?！?/p>

通過上述老師和學生事例對比，讓我們值得深思：老師的職責是傳道、授業、解惑，首先是傳道，

而自己沒有道，怎么傳？原因是什么？就是我們丟掉了老祖宗五千年的圣賢教育，怎么辦？當務之急就是

無論老少，都應該補上這一課，向老祖宗學習。

古代老祖宗們都有家規承傳了幾千年，我們應該把《弟子規》作為我們的家規，我們也要將自己

的家規承傳下去。告訴孩子有這樣一件衣服：它不用花錢，不會舊，不會壞，而且隨著你年齡增長，這一

件衣服會愈來愈美麗，愈來愈漂亮，愈來愈莊嚴，你穿上去的時候，別人都對你非常恭敬，這一件衣服是

什么？那就是“好習慣，好德行”。當你做到《弟子規》中的一條，你就幫這件衣服織了一針，每做一條

織一針，你把它統統做到了，這一件衣服就織得非常完整，而且光芒四射，別人都會起而效法的，那你的

身教就會影響周圍的人，逐漸會影響這個社會，你也將成為圣賢之人。所以我們一定要以《弟子規》為根

基，同時不僅讓孩子學習，我們家長必須首先學好以身作則，全家掀起學習《弟子規》的高潮，家長給孩

子做出圣賢的樣子，這樣《弟子規》就真正成為彰顯圣賢的一面鏡子了。

zhǎnghūrénjídàijiàorénbùzàijǐjídào

長呼人即代叫人不在已即到

譯：長輩叫人，馬上幫忙代為傳喚；如果所叫的人不在場，自己先到長者前聽候使喚。

【易解】長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不

在，自己應該主動去詢問是什么事？可以幫忙

就幫忙，不能幫忙時則代為轉告（孫中山說：

“人生以服務為目的，不以奪取為目的。青少

年守則明言：助人為快樂之本?！保?。

【故事1】杜環代人養母

杜環是明朝的一名官員，他父親有一位朋友去世了，剩下母親無人照顧，而這位母親

的小兒子也不知下落。她便去找自己的親戚，結果誰也不愿照顧她。萬般無奈，這位母親只

好到處尋找自己的兒子。杜環得知此事，決定先贍養這位老婦人，并代老婦人尋找兒子的下

落。后來，這位母親的兒子雖然找到了，但他匆匆見了母親一面，就找借口離開再也沒有露

面。杜環則一直贍養著老婦人，對她很孝敬，就像對自己的母親一樣。

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【故事2】兒子你真棒

有一位母親，平時很注意在自己六歲的孩子面前以身作則，每次來客人都熱情招待，

倒茶、切一盤水果，還告訴孩子客人來時要將拖鞋順著客人的方向放。一天，母親外出不在

家，家里的門鈴響了，孩子很有禮貌地問：“喂，你好，請問你找哪位？”客人說出了他母

親的名字，于是他把門打開后，把拖鞋放好，將阿姨迎進了屋內，并且熱情地接待了這位阿

姨，給阿姨切了一盤水果讓她吃。當母親回到家里，發現茶幾上有一盤水果時，便問孩子原

委，孩子一一道來，母親將孩子抱在懷里，高興地說：“兒子，你真棒！”

這個孩子平時在家里跟母親學會接人待物的一些禮儀，生活中還有很多禮儀需要學

習，如子女在接到客人打給不在家的父母電話時，應該說：“您好，我媽媽（爸爸）不在，

請問阿姨您貴姓？您有沒有什么急事需要我轉達？您是否可以留下您的聯系方式，媽媽（爸

爸）回來我再轉達給她。”

還有平時我們在工作當中如何接電話也是一門藝術。首先，應該在電話機旁準備好

一些物品：電話號簿、電話記錄本和記錄用筆。不要總是在需要時告訴對方請等等，我去拿

紙和筆，這樣既拖延了通話的時間，又是不禮貌的行為。其次，無論在哪里接電話，都要儀

態文雅、莊重，應輕拿、輕放，把電話機移向自己身邊時，不要伸手猛拉過來。通話時不要

拿腔拿調，應該聲調適中，語氣柔和沉穩，不要在聽電話時與旁人打招呼。通話完畢后，可

以詢問對方：“還有什么事嗎？”或者“還有什么要吩咐嗎？”這一類客套話，既是表示尊

重對方，又是提醒對方，請對方先放下電話，再輕輕放下自己的電話。另外，在通話時，長

者一定先放下電話，你才能放下自己的電話?？傊跒槿颂幨喇斨校灰c人方便，就是

與己方便。

chēngzūnzhǎngwùhūmíngduìzūnzhǎngwùxiànnéng

稱尊長勿呼名對尊長勿見能

譯：稱呼長者要有禮貌，不可直呼其名；在長者前面，不要自以為才能高強。

【易解】稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，

要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。

【故事1】賢明的妻子

春秋時期，齊國的相國晏嬰有位車夫，有一次車夫回家后，妻子表示堅決要離開他。車夫很吃驚，

忙問為什么。妻子說：“你看晏嬰雖然身為相國，名揚天下，可是今天我見到晏嬰坐在車上，樣子安然，

態度謙恭。再看你相貌堂堂的男子漢，只是一個車夫，卻擺出一副不可一世的樣子，這是不知進退。相國

都那么謙恭，你又有什么值得炫耀的呢？難道只是因為給相國駕車嗎？”聽完妻子的批評，車夫很慚愧，

從此變得謙虛了。

【故事2】傲慢的小女孩

有一個女孩兩歲多就開始學英文，學了一陣子之后，有一天，她的外婆把她帶到親戚家里去后，

剛剛坐下不久，外婆就跟她說：“來，我們念英文給長輩們聽”，于是外婆就開始問了起來，“蘋果怎么

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講？”孩子說：“ａｐｐｌｅ”；“雨傘怎么講？”“ｕｍｂｒｅｌｌａ”。講了好多個單詞都沒有偏差，

表演得很成功。厲不厲害？大家可能一聽，“哇，好棒！”，還在那里給她拍手。突然這個小孩對她外婆

回了一句話：“外婆，書本怎么講？”她的外婆一聽，說：“我怎么會知道？”小女孩說：“外婆，你怎

么這么白癡??！”豈不知“對尊長，勿見能”，這孩子從小就在很多長輩面前表現得不可一世，表現得好

像很有能力，從小她就學會傲慢，傲慢是求學問的大忌，傲慢心一長，她就目中無人?？梢?，有了知識，

有了技能，而沒有德行，不懂得對待長輩孝敬的態度，知識愈高愈傲慢?！墩撜Z》云：“君子務本，本立

而道生。孝弟也者，其為人之本與！”“本”是什么？《弟子規》云：“首孝弟”，一個懂得恭敬長輩，

孝敬父母的孩子，怎么會不專心學習呢？

所以學習的次序絕對不能顛倒，顛倒不得，當家長帶著孩子疲于上各種補習班時，千萬別忘了扎

牢孩子德行的根，否則，將來受到最大傷害的不是別人，正是父母自己！

因此我們的父母一定要讓孩子扎好德行的根，必須首先要立志。怎么立？深圳的一位老師問她的

學生，假如你有一個億，你要做什么？其中一個六歲的、已經接受圣賢教育兩三年的同學說：“１．蓋一

所學校，讓更多的人得到圣賢教誨。２．蓋一所醫院，讓很多病苦的人得到醫治。３．成立一個電視臺，

培養更多的人，播放老祖宗的圣賢教育。４．以后要當蔡老師?！彼鶜q就有這樣志向（環境熏習，他的

父母讓他接觸的都是學圣賢的長輩，學圣賢的小朋友，所以教育有三種形式：親教、言教、境教）。他的

母親很有敏感度，就問他，你一定要有一個億的時候，才要做這些事情嗎？請問蔡老師有沒有一個億，你

在當下應該做什么？

一般的人認為立志就是做總理，做總統，那個太高了。假如你的孩子會告訴媽媽長大會給你買大

房子住，買車子給你開，這個孩子花言巧語，媽媽就信了他，高興的不得了，這是靠不住的。因為他現在

都不孝順、不幫忙，你還要想以后給你買大車子、大房子，那就太幼稚了。有句俗語說的好“從小看大”，

如果一個孩子真有孝心，那當下就會幫你做家事，當下就會好好念書，讓你安心。因此我們引導孩子“立

志”，就要在現前落實，落實在當下，讓他們應該做到“四當”：當孝子、當好學生、當好公民、當圣賢

的弟子。當他們有這樣的目標時，教其《弟子規》，他們就知道應該怎樣做了。

１．當孝子。孝子應該孝順父母，養父母之身、之心、之志。

２．當好學生。好學生要尊師重道，在學校也會“學為人師、行為世范”。

３．當好公民。我們要引導他，在坐公交車時，看到老弱、婦孺，一定要起來讓座；看到地上紙

屑要把它撿起來，因為這片大地是屬于每一個人的，我們都有責任愛護它、保護它。

４．當圣賢的弟子。圣賢的弟子，要努力學習圣賢教育，要有一顆善良仁慈的心。因為孔孟學說的

核心在“仁慈”，孔子的思想以“仁”為中心，我們要關愛一切人、事、物，特別看到小動物一定要愛護。

父母這樣在教導孩子的同時，更重要的是以身作則，這樣孩子也會常常把他們學到的做出來。如果

孩子從這樣的一點一滴做起，就不會有上述小女孩那樣傲慢無禮的現象發生，就會有正確的人生觀。并且

要經常告訴孩子《禮記·曲禮》云：“傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿?！惫湃嗽唬骸坝怀?/p>

如蛾撲燈，焚身乃止”，用這些圣哲人的教誨長期熏習他們，這樣孩子德行的根扎牢了，又有了志向，那

做父母的可謂是“高枕無憂”啦！

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lùyùzhǎngjíqūyīzhǎngwúyántuìgōnglì

路遇長疾趨揖長無言退恭立

譯：路上遇到長輩，立刻趨前問候；長輩沒有別的話，再恭敬退下站在一旁。

【易解】路上遇見長輩，應向前問好，長輩沒有事時，即恭敬

退后站立一旁，等待長輩離去。

【故事1】圯①橋進履

張良是西漢的開國功臣，年輕時非常尊重長輩。在輔佐劉邦之前，有一天，他正在下邳（今江蘇

睢寧北）的圯橋邊散步，旁邊有一個老者坐在橋邊，這位老者就是著名的學者黃石公。他故意把鞋丟到橋

底下，看著張良說：“年輕人，你去幫我把鞋撿起來！”張良看到這個老人故意把鞋丟下去，非常氣憤，

真想揍他一頓。后來又一想他是長輩，氣就消了，到橋底下把鞋子撿起來。撿上來之后，老者又說：“幫

我把鞋穿上吧！”張良見此情景，心中暗暗驚奇，知道其中必有緣故。他恭恭敬敬地長跪在地上為老人穿

上鞋。老人穿上鞋，哈哈一笑，揚長而去。張良很驚異地目送老者離去。沒想到老者走不遠又回來跟張良

說：“孺子可教也！五日后天明橋上見?！睆埩及磿r來見老者，想不到老者已經在橋上了，老者見到他來

遲了，不高興地說：“五天后再來吧！”又過五天，張良雞鳴即起去見老者，沒有想到老者又已經在橋上

了，老者又很生氣地說：“怎么可以比我還晚到呢？”對張良又說：“五日后再來吧！”第三次張良半夜

就起來，趕快到橋上等候老者，不一會老者就來了，從袖子里取出一本書，對張良說：“讀了這本書就可

以做帝王的老師，十年之后，你輔佐的主人將來可以稱王天下。十三年后，你到濟北（今三東省泰安市東

南）可見到我，谷城山（今三東省陽谷縣）下的黃石就是我?！闭f罷轉身離去，張良從此再沒有見過這位

老人。

張良回到家中已是清晨，把老人送的這本書拿出來一看，原來是《太公兵法》②。張良得到此兵

法后，夜以繼日潛心研究了十年之久，掌握了許多設計用兵的韜略，可是在當時沒有人賞識他，后來遇到

了劉邦，劉邦屢屢接受張良的建議，所以屢建戰功，張良也因此獲得劉邦的肯定和器重。果然十年之后劉

邦建立漢朝，封張良為留侯，但是張良拋棄了功名利祿，歸隱學道。

十三年之后他應約來到谷城山下，果然發現了一塊黃石，就把黃石帶回長安，供奉在家中。張良

當初遇到老人時，如果不能忍耐、謙虛、卑下受教，黃石公就不會把兵書給他，張良也就不會有那樣的成

就并懂得功成身退的道理。

【注釋】①圯：ｙí，橋。②《太公兵法》：太公，原名呂尚，就是姜太公姜子牙，曾經輔佐周文

王、周武王推翻了殘暴的商朝。他用兵有鬼神難測之妙，號稱百代兵家之主，但從未有人見到他的兵書。

【故事2】懂禮的子路

子路是孔子的學生，學識淵博，并以懂禮貌著稱。有一天，孔子走過庭院，要到門外去，恰好子

路在庭院里讀書，子路看到老師，立刻放下手中的書，對老師行禮。那時的“禮”是要鞠躬的，孔子并沒

有看到他，只是看到了庭院里的櫻花而停下腳步，子路就躬身站著，一直等到孔子看到他，那時他的身體

已經酸麻得失去了知覺。孔子稱贊他說：“子路真是一個懂禮貌的好學生??！”

我們現在雖然不能做到像子路一樣恭敬有禮，但生活中有些細節也應該注意，比如：我們

下班或放學回家，一定要同父母坐下來，給父母泡杯茶，坐１０分鐘后，會感到心情很愉快，也許父母這

時就會有感受要同你溝通，話就可以慢慢流露出來。假如坐１０分、２０分鐘父母無話，我們要跟父母交

待一下，如果沒事，就告訴父母我要回房間去了，這叫“長無言，退恭立”。現在的孩子很卑慢（內心空

虛，沒有本事，所以傲慢），對長者的話聽不進去，更不會恭敬地向長者請教生活中遇到的問題，這樣無

形當中給自己的德行造成了很大損失?？鬃诱f過：“不學禮，無以立”，禮儀是一個人立足社會、成就事

業、獲得美好人生的基礎。在人類邁進２１世紀的今天，禮儀已成為一個文明發達國家發展或民族進步、

進程的衡量及體現。今天我們要做社會的文明人，必須學習和講究禮儀。

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qíxiàmǎchéngxiàjūguòyóudàibǎibùyú

騎下馬乘下車過猶待百步余

譯：遇到了親長，如果是騎馬立刻下馬，如果駕車立刻下車；就算過了百余步，也要等候。

【易解】古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下

馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之

后，才可以離開（敬老尊賢）。

【故事1】粗心的司機

楊老師有一天看到一位老者的腳受了傷，就問他：“你的腳為什么受傷？”他說：“搭朋

友的車子，腳還沒有放進車內，這個司機朋友在前面沒有看到我的腳還在外面，就用力關車門，結果腳受

傷了?！边@位長者的腳三個月才好。可見我們在這一方面要特別的謹慎小心，如果老者乘坐交通工具時，

我們要特別謹慎，保護他們的安全。送長輩離開，我們也要記得不是只有送出門就好了，而是要保證長者

安全地離開，這是我們每一個做晚輩應盡的責任

但如今社會交通繁雜，若在車陣中，偶遇尊長，如果還要趕快停車向前問候，尊長走了之后，還

要待目送尊長離去一段距離之后，再行離去，這樣不僅可能造成交通堵塞甚至還會發生意外。因此，師長、

父母在為兒童講解《弟子規》時，要配合現今社會的狀況加以解說，使學生能有正確的觀念，不要死搬硬

套，遇事要善巧方便，并進而力行實踐，自動自發地學習，相信孩子一定會有良好的表現。

zhǎngzhělìyòuwùzuòzhǎngzhězuòmìngnǎizuò

長者立幼勿坐長者坐命乃坐

譯：長輩站著，晚輩一定站著；長輩坐下，吩咐我們坐下，我們才坐。

【易解】與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，

不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才

可以坐

【故事1】禮節

有一個三歲的小女孩，在幼兒園上課時學了“長者立，幼勿坐”這句教誨時，聽到老

師講，如果坐在不該坐的地方，被長者叫起來，彼此都很不好意思。有一天，父母和外婆帶

她到公園玩，她的爸爸坐在凳子上看報紙，她坐在另一個比較高的凳子上看風景，這時外婆

走過來了，這個孩子立刻就跳了下來，由于凳子高沒有站穩，就跌倒在地上。爸爸和外婆趕

緊把她扶了起來，問她，你怎么跳下來了？這個小女孩說：“長者立，幼勿坐，外婆來了我

要讓座?！彼陌职之敃r覺得很不好意思，孩子才三歲就知道禮節，我這么大歲數都不如女

兒，長者過來了我卻無動于衷。

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孩子很好教，很單純，往往在和孩子的學習過程中，孩子是我們很好的動力，我們

做家長的總不能落在孩子的后邊吧！

另外在日常生活和工作中，還要注意到以下禮節：

一、接待客人握手時（以前是鞠躬），應該注意四點：

１．眼睛看著對方，直視。

２．注意握手的力度不要太輕浮也不要過重。

３．時間要適中，特別遇到年輕的女士時間長會讓對方不愉快。蔡老師提倡鞠躬禮，

尤其當自己手臟或對方手里拿東西時，不方便握手，這時要通權達變，鞠躬是最佳的方式。

４．握手的順序：１）長官２）長輩３）女士，這三種人要先伸手，你才能上去

握手。

二、介紹人的順序：與握手順序相反，先介紹小輩、下屬、男人，介紹老朋友給新

朋友。

三、名片遞、接方法：要雙手遞過去，并且你的名字一定要正對著對方，讓對方馬

上就能看清；接到名片時一定要記住對方姓名，名片拿到后，首先要看清姓氏，然后要恭恭

敬敬收到皮夾里，不能失禮。下次去見別人前，要先看一下名片，這樣能表現出對別人恭敬

有禮的態度，給人留下很好的印象。

四、送客人：應該送到樓梯轉彎處或送到樓下，一樓或平房要送到大門外，等聽不

到客人的腳步聲后，才能關門，絕對不能客人剛走出門，就“咣”的一聲把門關上，這樣就

太失禮了。同時，也會讓客人感覺你不歡迎他的這次來訪，內心會很不愉快的。

五、等電梯：應該站在電梯門口的左、右兩旁等待，不應該站在正對門。因為，如

果電梯出來的人很急，站在正門很近會撞到你；或者下電梯的人，沒有心里準備，有人站在

門口，彼此雙方心里都不舒服。

因此我們一定要按照以上的禮節為人處世，這樣會使我們有很好的助緣，也會使我

們在前進的人生道路上一帆風順。

zūnzhǎngqiánshēngyàodīdībùwénquèfēiyí

尊長前聲要低低不聞卻非宜

譯：在長輩面前，說話要輕聲細語；但聲音低到聽不清楚，也不恰當。

【易解】與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量

太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。

【故事1】一個女孩的進步

在?？?，有一個小女孩很內向，平時很少講話，即使講話了，對方也很難聽清。通過

學習《弟子規》幾個月后，小女孩改變了內向的性格。一天，家長打電話向中心老師報喜，

女兒在學校的朗誦比賽上竟得了獎。聽到這個喜訊，中心的老師們都感到非常欣慰，沒想到

短短幾個月，孩子竟有這么大的變化，真是不可思議！由此可以看出孩子的可塑性很強。

“尊長前，聲要低”，這里也提到在長輩或者領導的面前，講話聲量要放低一點，

要小聲一點。有很多人往往不知道自己的聲量很大，講起話來許多人都要為之側目。所以孩

子在家里，做父母的要告誡他們，講話也要注意音量的高低。家里有客人來，這個時候就是

最好的觀摩機會，也是給他學習的機會。父母要跟孩子講，你可以出來，接待一下客人。這

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時家長可以測試孩子的禮貌、應對的情形。如果父母從中發覺孩子有哪些過失，或者表現得

不妥的地方，一定要當下就給他指導，應該如何做是更好的。但是不要造作、刻意，而是很

自然地教育他、引導他。

“低不聞，卻非宜”，如果在長輩面前講話很緊張、很小聲，這樣也不對。“低不

聞”，聲量小到對方沒有辦法聽到，也是沒有禮貌。“卻非宜”，“宜”就是適合，“非宜”

就是不適宜。所以從小我們就要訓練孩子講話要落落大方，即使有客人來，有尊長在面前，

我們也要指導他的行儀要很自然，很大方，養成良好的習慣。

jìnbìqūtuìbìchíwènqǐduìshìwùyí

進必趨退必遲問起對視勿移

譯：長輩有事要趕緊趨前，離開時則從容緩慢；長輩相問，起立作答再坐下，視線勿移開。

【易解】有事要到尊長（領導）面前，應快步向前，退回去時，

必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩（領導）問話時，應

當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

【故事1】孔子有禮

春秋時，孔子在魯國做司寇，代理相國的職務，他服事君王非常盡禮。上朝時，和上大夫交談，

態度中正自然；和下大夫交談，態度和樂輕松。進入國君的宮門時，低頭彎腰，態度恭敬；快到國君面前

時，小步快行，態度端謹。走進周公的廟里，每一種事情的禮儀，都要向人詢問，以免失禮。我們也要以

孔子為榜樣，每到一個新的環境，首先要詢問此地的禮儀和規矩，決不能隨心所欲，要做一個有德行、有

修養的人。

【故事2】代人行孝

張蒼是西漢的丞相，同時也是一個非常尊敬長輩的人。張蒼年輕的時候曾經得到王陵的許多照顧，所

以，張蒼當官以后，為了感謝王陵，常常像對待父親一樣照顧他。后來，王陵死了，張蒼這時已經是朝廷

的丞相，但他常常在公務之余，先去照顧王陵的母親，甚至親自伺侯王母吃飯，然后再回家處理自己的私

事。張蒼貴為丞相，能這樣謹慎地照顧長輩，足見中華民族尊老美德的源遠流長。

shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōngrúshìxiōng

事諸父如事父事諸兄如事兄

譯：事奉叔伯，要像事奉父親一般；敬愛堂兄弟，要像敬愛自己兄弟一般。

易解：對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一

般孝順恭敬，對待同族的兄長（堂兄姊、表兄姊），

要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

24

jǐn

三、【謹】

zhāoqǐzǎoyèmiánchílǎoyìzhìxīcǐshí

朝起早夜眠遲老易至惜此時

譯：起得早睡得晚，老年轉眼就來到，要珍惜寶貴的光陰。

易解：為人子應早起，把握光陰及時努力，若經常晚睡、

甚至熬夜，不但對身體健康不好，也影響白天正常

的作息。歲月不待人，青春要珍惜。（少壯不努力，

老大徒悲傷。）

（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。）

chénbìguanjiānshùkǒubiànniàohuízhéjìngshǒu

晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

譯：早上起來，一定要漱洗妥當；大小便後，一定要凈手。

guānbìzhèngniǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐnqiè

冠必正紐必結襪與履俱緊切

譯：帽子要戴正，衣紐要扣好，襪子穿好鞋帶要綁緊。

易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣

服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，否則容

易被絆倒，一切穿著以穩重端莊為宜。回家后衣、

帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時

候又要找半天。（大處著眼，小處著手，養成良好

的生活習慣，是成功的一半。）

早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，

有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養成良好

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的衛生習慣，才能確保健康。（防止腸病毒，要學會

洗手，手心、手背、指縫間均要仔細搓洗）

zhìguānfúyǒudingwèiwùluàndùnzhìwūhuì

置冠服有定位勿亂頓致污穢

譯：帽子衣服有一定的位置，不可隨意擺放，以免沾染灰塵。

yīguìjiébúguìhuáshàngxúnfènxiàchènjiā

衣貴潔不貴華上循分下稱家

譯：穿衣服要整潔，不在於華麗；對上對下合乎自己的身分與家庭。

duìyǐnshíwùjiǎnzéshíshìkěwùguòzé

對飲食勿揀擇食適可勿過則

譯：對於飲食方面，不可挑三揀四；適時適量，不可暴飲暴食。

niánfāngshàowùyǐnjiǔyǐnjiǔzuìzuìwéichǒu

年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

譯：少年人不可飲酒，酒醉之後總是丑態百出。

易解：穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量

自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。

（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費。）

日常飲食要注意營養均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑

食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體

的負擔，危害健康。

飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人

飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態畢露，惹出多少是

非？

（論語：‘食不厭精，膾不厭細?！蜃觿衩阄覀儯菏澄锊?/p>

要過分講求精美，烹調不要過分要求細致。）

（老子說：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為

了滿足口目。）當今的文明病例如：癌癥、糖尿病…等多為營

養過多，與營養失衡所造成。應注意過份加工，太精致的食品，

都含有化學添加物，有害健康，不宜食用。

26

bùcōngrónglìduānzhèngyīshēnyuánbàigōngjìng

步從容立端正揖深圓拜恭敬

譯：走路要從容，站立要端正，作揖要盡禮，拜候要恭敬。

wùjiànyùwùbǒyǐwùjījùwùyáobì

勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

譯：不可踩踏門檻，不可歪斜站立，不可曲腳蹲坐，不可搖動大腿。

易解：走路時步伐應當從容穩重，不慌不忙，不急不緩；站立

時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝

背，垂頭喪氣。（立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。）

問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷

衍了事。進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站

得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖

動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風范。

huǎnjiēliánwùyǒushēngkuānzhuǎnwānwùchùléng

緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱

譯：拉開窗簾動作輕緩，不可聲音太大；轉彎時繞大圈，不可撞到彎角。

易解：進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢

一些，避免發出聲響。在室內行走或轉彎時，應小心不

要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使

是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎

以防跌倒或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，

不可以隨便。

zhíxūqìrúzhíyíngrùxūshìrúyǒurén

執虛器如執盈入虛室如有人

譯：拿空的器具，要像拿裝滿東西的器具一般；進入空房間，要像進入裝滿東西的房間一樣。

易解：拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝

滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進入無人的房

間，也要像有人在一樣，不可以隨便。

shìwùmángmángduōcuòwùwèinánwùqīnglüè

事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

譯：做事情不要忙亂，忙亂就會出差錯；做事情不要有畏難，也不要太輕視。

27

易解：做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要

畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。

dòunàochǎngjuéwùjìnxiépìshìjuéwùwèn

斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

譯：做事情不ㄅ打斗的場所，不要去接近；不正當沒根據的事情，也不要去探聽。

易解：凡是容易發生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是

非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。

一些邪惡下流，荒誕不經的事也要謝絕，不聽、不看，

不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。

jiāngrùménwènshúcúnjiāngshàngtángshēngbìyáng

將入門問孰存將上堂聲必揚

譯：要進入別人家門，先問有誰在家；要進別人房間，一定要先出聲告知。

易解：將要入門之前，應先問：‘有人在嗎？’不要

冒冒失失就跑進去。進入客廳之前，應先提高

聲音，讓屋內的人，知道有人來了。

rénwènshuíduìyǐmíngwúyǔwǒbùfēnmíng

人問誰對以名吾與我不分明

譯：有人問我是誰，要說出自己的名字，「吾」跟「我」是沒有分別的。

易解：如果屋里的人問：‘是誰呀？’應該回答名字，

而不是：‘我！我！’讓人無法分辨我是誰？

yòngrénwùxūmíngqiútǎngbùwènjíwéitōu

用人物須明求倘不問即為偷

譯：用別人的東西，一定要先徵求別人同意，如果沒有問過，就是偷竊的行為。

jièrénwùjíshíhuánhòuyǒujíjièbùnán

借人物及時還后有急借不難

譯：借用別人的東西，要及時歸還；人家向我們借東西，如果有不要吝嗇

易解：借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。

如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的

行為。借來的物品，要愛惜使用，并準時歸還，

以后若有急用，再借就不難。（諺云：好借好

還，再借不難。）

28

xìn

四、【信】

fánchūyánxìnwéixiānzhàyǔwàngxīkěyān

凡出言信為先詐與妄奚可焉

譯：說任何話，總以信用為最重要，詐騙與虛假，絕不可為。

huàshuōduōbùrúshǎowéiqíshìwùnìngqiǎo

話說多不如少惟其是勿佞巧

譯：話多不如話少，說話算話，不可花言巧語。

jiānqiǎoyǔhuìwūcíshìjǐngqìqièjièzhī

奸巧語穢污詞市井氣切戒之

譯：刻薄話、臟話、流里流氣的話，都要切實戒掉。

易解：開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守

承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或

花言巧語，更不能使用！（論語：與朋友交言而有信。

信近于義，言可復也。注：復者實踐也，約定的事情

要合乎義理，才能實踐。）

話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，

該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應該謹言

慎行，談話內容要實事求是，所謂：“詞，達而已矣！”；

不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下

流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不

去沾染。（論語·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。）

jiànwèizhēnwùqīngyánzhīwèidìwùqīngchuán

見未真勿輕言知未的勿輕傳

譯：沒看清楚的事情，不要隨便說；知道不詳細的事情，不要隨便傳。

shìfēiyíwùqīngnuògǒuqīngnuòjìntuìcuò

事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯

譯：事情如果不適當，不要輕易答應；一旦輕易承諾，便會進退兩難。

fándàozìzhòngqiěshūwùjíjíwùmóhū

凡道字重且舒勿急疾勿模糊

譯：凡是說話，語氣寧可加重而緩慢，不可急躁匆忙，也不可模糊不清。

bǐshuōchángcǐshuōduǎnbùguānjǐmòxiánguǎn

彼說長此說短不關己莫閑管

29

譯：別人說長論短，與自己無關，不要加油添醋管閑事。

易解：任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，

對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以

免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利

用。）

不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，

會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。講

話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，

更不要模糊不清。

遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判

斷，不要受影響，不要介入是非，事不關己不必多管。

jiànrénshànjísīqízòngqùyuǎnyǐjiànjī

見人善即思齊縱去遠以漸躋

譯：看見別人的優點，要想到跟他一樣，即使現在相差很遠，慢慢總是能接近的。

jiànrénèjínèixǐngyǒuzégǎiwújiājǐng

見人惡即內省有則改無加警

譯：看見別人的缺點，要反省檢討自己，如果犯同樣的錯立刻要改，如果沒有可作為警惕。

易解：看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱

然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。

看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討

自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（見賢

思齊焉，見不賢而內自省也。）（子曰：三人行。必有

我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。）

wéidéxuéwéicáiyìbùrúréndāngzìlì

唯德學唯才藝不如人當自礪

譯：只有品德、學問、才藝，有不如人的地方，要加緊努力趕上。

ruòyīfúruòyǐnshíbùrúrénwùshēngqī

若衣服若飲食不如人勿生戚

譯：至於衣服、飲食等物質享受，不如別人，不必憂慮悲傷。

易解：每一個人都應當重視自己的品德、學問、和才能

技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方，應當

自我惕勵奮發圖強。至于外表穿著，或者飲食不

如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

（論語·顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其

憂，回也不改其樂。）（※君子憂道不憂貧）

30

wénguònùwényùlèsǔnyǒuláiyìyǒuquè

聞過怒聞譽樂損友來益友卻

譯：別人說自己的缺點就生氣，贊美夸獎自己的優點就高興，如此壞朋友就會出現，而

好朋友就逐漸離去了。

wényùkǒngwénguòxīnzhíliàngshìjiànxiāngqīn

聞譽恐聞過欣直諒士漸相親

譯：聽到別人贊美心生戒懼，別人指出過錯反而高興，這樣正直的朋友就會慢慢跟你接近了。

易解：如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人

稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的

良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。

反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，

反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批

評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么

正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。（人以

群分，物以類聚。同聲相應，同氣相求。）

wúxīnfēimíngwéicuòyǒuxīnfēimíngwéiè

無心非名為錯有心非名為惡

譯：無心造成的過失叫做「錯」，有意造成的過失叫做「惡」。

guònénggǎiguīyúwútǎngyǎnshìzēngyìgū

過能改歸于無倘掩飾增一辜

犯了過錯能立刻改正，等於沒有過錯；如果極力掩飾，那就等於再犯一過了。

易解：無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。

知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，

如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加

錯了。（子曰：知過能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎

勇。）

fànàizhòng

五、【泛愛眾】

fánshìrénjiēxūàitiāntongfùdìtongzài

凡是人皆須愛天同覆地同載

譯：任何一個人，我們都應該去愛他，因為大家是同一個天所覆同一個地所載的呀！

易解：只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，

皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應該不分

你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同

體。

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xìnggāozhěmíngzìgāorénsuǒzhòngfēimàogāo

行高者名自高人所重非貌高

譯：品德高的人，自然名望也高，人們所尊重的，并不是外表容貌的美好。

cáidàzhěwàngzìdàrénsuǒfúfēiyándà

才大者望自大人所服非言大

譯：才能多的人，總是希望別人看重自己；但別人所服的，并不是說大話的人呀！

易解：德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是

外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，

然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會

說大話。

故事1、晏嬰使楚（行高者……非貌高）

晏嬰是春秋時期齊國的相國，但長相很普通。一次，齊王派他出使楚國，楚王聽說晏嬰來了，想羞

辱他，于是就在城墻下開了一個又低又小的門。晏嬰知道這是楚國人故意羞辱他，就說：“我是前來訪問

的，這是狗洞，不是國門，如果我訪問的是狗國，我就從這個門進去?！背艘宦?，馬上打開城門讓晏

嬰進去了。晏嬰見到楚王，楚王故意問他：“齊國沒有人了嗎？怎么派你來了?！标虌牖卮鹫f：“我國派人

出訪有一個規矩，上等國家派上等的人物，我最不中用，所以就派我到楚國來了。”楚王聽后，覺得晏嬰

很了不起，對他肅然起敬，并馬上向他致歉。

yǐyǒunéngwùzìsīrénsuǒnéngwùqīngzī

己有能勿自私人所能勿輕訾

譯：自己有一點能力，不可自私自利；別人有能力，不可輕視毀謗。

wùchǎnfùwùjiāopínwùyàngùwùxǐxīn

勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

譯：不可對有錢人諂媚，不可對貧窮人驕傲；對於物質則不可喜新厭舊。

rénbùxiánwùshìjiǎorénbùānwùhuàrǎo

人不閑勿事攪人不安勿話擾

譯：別人不得閑，不要拿事情去打擾；別人心不安，不要拿話去打擾。

【人不閑勿事攪人不安勿話擾】

易解：當你有能力可以服務眾人的時候，不要自私自利，

只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應當

學習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討

好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者

輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要

貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打

擾他，當別人心情不好，身心欠安的時候，不要閑言

閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。（禮運大同篇：

力惡其不出于身也，不必為己。）

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rényǒuduǎnqièmòjiērényǒusīqièmòshuō

人有短切莫揭人有私切莫說

譯：別人的短處，不要去掀開；別人的隱私，不要去傳說。

dàorénshànjíshìshànrénzhīzhīyùsīmiǎn

道人善即是善人知之愈思勉

譯：說別人的好處，是一大優點；別人知道了，會更加自我勉勵。

yángrénèjìshìèjízhīshènhuòqiězuò

揚人惡即是惡疾之甚禍且作

譯：揭別人的短處，是一大罪惡；既惹別人痛恨，也會帶來災禍。

shànxiāngquàndéjiējiànguòbùguīdàoliǎngkuī

善相勸德皆建過不規道兩虧

譯：如果能彼此贊美優點，大家都建立了好品德；如果有過錯不愿相規勸，彼此都損了德性。

易解：別人的缺點，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去

張揚。贊美他人的善行就是行善。當對方聽到你的稱贊

之后，必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點，

就是作了一件壞事。如果指責批評太過分了，還會給自

己招來災禍。朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良

好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德

都會有缺陷。

fánqǔyǔguìfēnxiǎoyǔyíduōqǔyíshǎo

凡取與貴分曉與宜多取宜少

譯：給人東西跟拿人東西，要清楚明白，給人家的可以多，拿人家的最好少。

jiāngjiārénxiānwènjǐjǐbúyùjísùyǐ

將加人先問己己不欲即速已

譯：要求別人必先問問自己，自己如果也不想要這樣做，就得立刻停止。

ēnyùbàoyuànyùwàngbàoyuànduǎnbàoēncháng

恩欲報怨欲忘抱怨短報恩長

譯：有恩一定想辦法報答，有仇則想辦法忘掉，報仇的心念時間要短，報恩的心念時間要長。

易解：財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多

給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦

相處。

事情要加到別人身上之前（要托人做事），先

要反省，問問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連

33

自己都不喜歡，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，

勿施于人。要設身處地為別人著想。）

受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己

的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停

留太久，過去就算了，“不要老放在心上，處罰自己，

苦惱自己！”至于別人對我們的恩德，要感恩在心常

記不忘，常思報答。

dàibìpúshēnguìduānsuīguìduāncíérkuān

待婢仆身貴端雖貴端慈而寬

譯：對待仆人婢女要端莊，在端莊之中也要慈祥寬厚。

shìfúrénxīnbùránlǐfúrénfāngwúyán

勢服人心不然理服人方無言

譯：想要用權勢來服人，那是不可能的，只有用真理服人，才是真正心服口服。

易解：對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并

以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更

可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不

服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。

qīnrén

六、【親仁】

tóngshìrénlèibùqíliúsúzhòngrénzhěxī

同是人類不齊流俗眾仁者希

譯：同樣是人類，卻各有不同，在蕓蕓眾生當中，能具備仁德的非常稀少。

guǒrénzhěrénduōwèiyánbúhuìsèbúmèi

果仁者人多畏言不諱色不媚

譯：如果真的是一位仁者，別人多半對他敬畏；說話不會隱瞞逃避，表情也不會恭維諂媚。

néngqīnrénwúxiànhǎodérìjìnguòrìshǎo

能親仁無限好德日進過日少

譯：能夠親近仁者，是一件非常好的事，品德可以日益增長，過錯也一天天減少。

bùqīnrénwúxiànhàixiǎorénjìnbǎishìhuài

不親仁無限害小人進百事壞

譯：不肯親近仁者，害處非常大，不但小人進入生活中，做各種事情也容易失敗。

易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮

流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人

出現，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，

又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。

34

能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過

了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟

著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，

因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，

我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。（近

朱者赤，近墨者黑。）

【故事1】孟母三遷（孟母擇鄰而處）[親仁的故事]

昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躃踴痛哭之事。母曰：“此非

所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷于學

宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子

也?！彼炀佑诖?。

（戰國的時候，有一個偉大的思想家孟子。孟子小的時侯，他的媽媽為了讓他受好的教育花了很多的

心血。起初他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游

戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬

到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會

兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不

適合我的孩子居住?！庇谑?，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮

貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”）

【故事2】齊桓公的教訓[不親仁無限害]

齊桓公是春秋時期著名的政治家，但晚年開始生活腐化，寵信壞人。他寵信易牙、豎刁和開方三人。

易牙為了讓齊桓公嘗到人肉的味道，不惜把自己的兒子殺掉；而豎刁為了新近桓公，主動閹割自己成為宦

官；開方為了討好桓公，15年不回家看父母。管仲對他們很反感，多次對桓公說：“像他們這樣殺死自己

的兒子、自己閹割自己，背棄自己父母的人是靠不住的?！饼R桓公卻聽不進去。后來，齊桓公病了，他們

原形畢露，對病重的桓公不理不睬，最終桓公被餓死了。

yúlìxuéwén

七、【余力學文】

búlìxíngdànxuéwénzhǎngfúhuáchénghérén

不力行但學文長浮華成何人

譯：不努力實踐德行，只知學習經典知識，會越來越浮夸，將來不知成為什麼人。

dànlìxíngbùxuéwénrènjǐjiànmèilǐzhēn

但力行不學文任己見昧理真

譯：只知努力實踐，不愿學習經典知識，會放縱聽任自己意見，而不明真理所在。

易解：不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這

些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增

長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的

人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的

做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，

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蒙蔽了真理，也是不對的。（子曰：‘學而不思

則罔，思而不學則殆。’）

【故事1】紙上談兵[但學文不力行]

趙括是戰國時期大將趙奢的兒子，從小熟讀兵法，講起戰術來十分在行，趙奢卻不以為然。這一年，

秦國攻打趙國，趙國派大將軍廉頗前去抵擋。廉頗很有經驗，他根據敵強我弱的形勢，采取堅守不出，保

存實力的策略，有效地阻止了秦國的進攻。秦國見廉頗難付，就采用了反間計，派人散布流言，挑撥趙王

和廉頗的關系。趙王中計，派只會空談兵法的趙括代替了廉頗。趙括沒有分析敵情，輕率地改變了老將廉

頗的戰略，在泰軍的下出兵迎戰，結果使40萬大軍全軍覆沒。

dúshūfǎyǒusāndàoxīnyǎnkǒuxìnjiēyào

讀書法有三到心眼口信皆要

譯：讀書的方法有三到，心到眼到口到，是非常要緊的訣竅。

fāngdúcǐwùmùbǐcǐwèizhōngbǐwùqǐ

方讀此勿慕彼此未終彼勿起

譯：剛讀到這本經典，不可又羨慕另一本經典；這個進度尚未完成，不要又進入另一個進度。

故事1、半部論語治天下[一門深入][方讀此勿慕彼]

出處典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗

趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其

半輔陛下致太平。”

示例每決大事，啟文觀書，乃《論語》也，此時稱小官以～。

趙匡胤有一柄“柱斧”從不離手。那是一個象牙柄水晶頭的斧頭，很名貴，打起人來也很疼。

公元967年，當時是宋太祖的乾德五年。當時，君臣幾個人談起年號來，趙匡胤對“乾德”這個

年號相當得意。趙普跟著拍馬屁，列舉了幾年來不少好事，然后歸功于趙匡胤改的這個年號。誰知，

旁邊站著一位名叫盧多遜的翰林學士，極有學問，而且死看不上趙普。他等趙普特別起勁地拍完馬

屁后，不動聲色地說了一句：“可惜，乾德是偽蜀用過的年號?！被实鄞蟪砸惑@，馬上命人去查。

結果真是前蜀的年號，而且是亡國的年號。這一下趙匡胤的羞慚惱怒可想而知。想起趙普這廝身為

宰相，卻不讀書不看報，讓自己在天下臣民面前出了這么大的一個洋相，真是可惡萬分。皇帝陰沉

著臉在那兒運氣，坐了半天，實在還是壓不住心頭的怒火，便招手叫道：“趙普過來?！?/p>

趙普以為要挨那柱斧的揍了，就戰戰兢兢地走向御案前，只見皇帝拿起御筆，蘸飽了黑墨，在

趙普臉上就是一陣亂寫亂畫，弄得他滿臉滿身翰墨淋漓。一邊涂，皇帝還一邊罵：“你不學無術，

怎么比得上盧多遜？”

從此，大宋宰相趙普受此奇恥大辱，開始發憤讀書。他有一個大書匣，不許別人動。人們只是

看到他每天從里面拿出一本書來讀，但是誰也不知道是什么書。等到這位宰相死后，人們打開書匣，

發現里面只有《論語》的前半部分。從此以后，趙普以“半部《論語》治天下”的故事就傳遍天下

了。

故事2、曾國藩讀書

清朝平定太平天國之亂的曾國藩先生，他讀書有個習慣，所謂「桌上不可多書，心中不

可無書」。書桌只擺一本現在要讀的書，則注意力全都會集中在這本書上。有很多人，書桌上

擺滿了要讀的書，這本讀了幾頁，又翻翻那一本，那本掀了幾章，又換另一本，兩個小時下

來，每一本書都翻過了，好像擺地攤一樣，通通攤在眼前，結果沒有一本是讀完的。古今善

于讀書的人，一書在手，通本讀完，正是把握住「方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起」的讀

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書原則。

kuānwéixiànjǐnyònggōnggōngfūdàozhìsètōng

寬為限緊用功工夫到滯塞通

譯：給自己訂的進度寬一點，但要求必定做到；工夫到家了，所有的阻塞就會暢通了。

xīnyǒuyísuízhájìjiùrénwènqiúquèyì

心有疑隨札記就人問求確義

譯：心中有疑惑，隨手記下來，遇到適當的人就請教詢問，一定要找到正確的答案。

易解：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，

如此方能收到事半功倍的效果。研究學問，要專一，要專精

才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，

想看其他的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，

才能讀另外一本。

在訂定讀書計畫的時候，不妨寬松一些，實際執行時，

就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫

深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。

（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗

無不到，而吾心之全體大用無不明矣。）

求學當中，心里有疑問，應隨時筆記，一有機會，就

向良師益友請教，務必確實明白它的真義。（不恥下問）

fangshìqīngqiángbìjìngjīànjiébǐyànzhèng

房室清墻壁凈幾案潔筆硯正

譯：房間要清爽，墻壁要乾凈，桌案要整潔，筆硯要放正。

mòmópiānxīnbùduānzìbújìngxīnxiānbìng

墨磨偏心不端字不敬心先病

譯：墨磨得偏了，是因為心不正了；字不能好好的寫，是因為心先病了。

故事1、一屋不掃何以掃天下[房室清——筆硯正]

東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓

客。他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?”

仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然可貴，然而一定要以不

掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現，我則未敢茍同。

“千里之行，始于足下?！薄皺C遇只偏愛那些有準備的頭腦。”這些都說明了沒有平日的積累，縱

然有最好的命運降臨到他頭上，他也只能手足無措地眼望它擦肩而過，那將是多么遺憾的事啊!所以我們必

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須先會“掃屋”，分清楚應先掃地還是先灑水，抑或是先拖地板；這樣，在“掃天下”時，你才會知道哪

些是應該馬上解決的，哪些事可以暫緩，甚至放棄。

“掃屋”與“掃天下”一脈相承，殊不知屋也是天下的一部分，“掃天下”又怎么能排斥“掃一屋”

呢?

lièdiǎnjíyǒudingchùdúkànbìhuányuánchù

列典籍有定處讀看畢還原處

譯：經典書籍的擺放，有一定的位置，讀完看完，要擺回原來的地方。

suīyǒujíjuànshùqíyǒuquēhuàijiùbǔzhī

雖有急卷束齊有缺壞就補之

譯：即使有急事，仍然要收束整齊；有了缺損，立刻想辦法修補完好。

典故1、韋編三絕[有缺壞就補之](wéibiānsānjué)

釋義：韋:熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷?？?/p>

子為讀《易》而多次翻斷了牛皮帶子的簡。編連竹簡的皮繩斷了好多次。比喻讀書勤奮。

典故：

春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干

后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。

一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣

的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，

掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，

為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的

牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的

文與質了?！?/p>

fēishèngshūbǐngwùshìbìcōngmínghuàixīnzhì

非圣書屏勿視敝聰明壞心志

譯：不是圣賢的書籍，寧可摒棄不看，免得蒙蔽了耳目，壞了我們的心志。

wùzìbàowùzìqìshèngyǔxiánkěxúnzhì

勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

譯：如此認真努力，不自暴自棄，成圣成賢的目標，一定可以按部就班到達的

易解：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上

筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆

是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，

寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫

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出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不

下來。

書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的位置，

讀誦完畢須歸還原處。

雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧

的結晶，有缺損就要修補，保持完整。（古人一書難

求，故有修補之舉。）

不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的

不良書刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，

智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的

時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不

順眼，應該發憤向上努力學習，圣賢境界雖高，循序

漸進，也是可以達到的。（孟子曰：舜何人也，予何

人也，有為者亦若是?。ㄌ圃姡簞窬Ы鹂|衣，

勸君惜取少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。）

學文并且力行：

對于孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁，這些應該努力實行的本分，卻不肯力行，只在學問上研究、

探求，這樣最容易養成虛幻浮華的習性，怎能成為一個真正有用的人呢？相對的，如果只重力行，對于學

問卻不肯研求，就容易執著自已的看法，而無法契合真理，這也不是我們所應有的態度！

《論語》中提到："百工居肆以成其事，君子學以致其道。"每一種行業，都有各自的專業場所辦公

經營，才能成就事業；何況是淑世的仁德君子，更應虛心好學，借著師友的指導切磋，才能認清仁德大道，

一步下行抵目標?？鬃诱f："君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！"立志自利利人的君子，要廣博

地研究各種學問，然后用禮節來約束言行，這樣一個具有知識和禮節的君子，他的行為就不至于太離譜了。

《弟子規》把禮的內容具體化，只要循著《弟子規》來實踐，兼學各種經典和生活知識，就能擁有高遠的

智慧，和實踐的勇氣。這智勇雙全的人，必然不會偏離正道，正道就是直路，很快便能達目標。