杜甫的

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杜甫簡介資料

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關于杜甫，相信大家多多少少知道一些吧?下面來看看杜甫的生

平簡介。杜甫簡介資料

杜甫(712—770)，祖籍襄陽，出生于鞏縣(在今河南省)，唐朝偉

大詩人。唐肅宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋，任華州司功

參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進諫，觸怒權貴，被貶到華州

(今華縣)，負責祭祀、禮樂、學校、選舉、醫筮、考課等事。與“詩

仙”李白并稱“大李杜”。

到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子

(在今杏林鎮老官臺附近)，以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋

苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩中，抒發了對仕途失意、

世態炎涼、奸佞進讒的感嘆和憤懣。

盡管個人遭遇了不幸，但杜甫卻無時無刻不憂國憂民。時值安史

之亂，他注視著時局的發展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使

君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅

安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮

西北庭節度使李嗣業的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中

待命二首》的詩，表達了愛國的熱情。

乾元元年(758)年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師(均在今河南

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省)探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽)之戰爆發，

唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰亂給百姓帶來的無窮

災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創作了

不朽的史詩——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》)和“三

別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)，并在回華州后，將其修訂

脫稿。

乾元二年(759)夏天，華州及關中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》、《夏

夜嘆》，憂時傷亂，詠嘆國難民苦。

這年立秋后，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功

參軍的職務，西去秦州(今甘肅省天水一帶)。

杜甫在華州司功任內，共作詩30多首。

杜甫與李白合稱“李杜”[1]，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧

即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為

“老杜”。杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后

裔(杜甫為杜預二十世孫)。因其詩風沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩

被稱為“詩史”。雖然杜甫在當朝不為世人所知，但經過后世的研究，

他的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響[2]。他的約

1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩

歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”。

他的思想核心是儒家思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的

宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如

仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。三十

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五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才

獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂(安祿山與史思明)爆發后，

他流亡顛沛，竟被叛軍所俘;脫險后，授官左拾遺。乾元二年(759)，

他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢

校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔(kuí)

州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人。經歷了唐

代的由盛到衰的過程。因此，與詩仙李白相比，杜甫更多的是對國家

的憂慮及對老百姓的困難生活的同情。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員

外郎，因此后世稱其杜工部。

他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準

確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉

衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩

反映當時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，

人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌

千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其

中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚

別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩里最多最廣

泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。

杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔(杜

甫為杜預二十世孫)。杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預。曾祖父杜

依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩人杜審言官至膳部員外郎且有自己

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的自傳。父親杜閑有奉天令一職。青年時期，杜甫曾游歷過今江蘇、

浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結下深厚的友誼。

杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是

新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發

展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋

往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯

著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，

使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

【生平】

杜甫生在“奉儒守官”并有文學傳統的家庭中，是著名詩人杜審

言之孫。7歲學詩，15歲揚名，一生不得志，只做過一些左拾遺等

小官，雖然被后世稱為“詩圣”，詩歌被稱為“詩史”，可在唐朝當

時并沒有得到人們的重視。有一首《戲為六絕句(其二)》就是寫“初

唐四杰”的：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休;爾曹身與名俱滅，

不廢江河萬古流。”其中不乏也有詩人的自比，杜甫的經歷和詩歌創

作主要可以分為四個時期：

一、讀書和漫游時期(三十五歲以前)所謂“放蕩齊趙間，裘

馬頗清狂”。

開元十九年(時二十歲)開始漫游吳越，5年之后歸洛陽應舉，不

第，之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽遇李白，兩人相見恨晚，結下

了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋(今開封、商丘)，后來

李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩仙”與“詩

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圣”的最后一次相見。

二、困居長安時期(三十五至四十四歲)

這一時期，杜甫先在長安應試，落第。當朝宰相李林甫為了達到

權傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說無人中舉。后來向皇帝獻賦，向貴

人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”

的生活，最后才得到右衛率府胄曹參軍(主要是看守兵甲仗器，庫府

鎖匙的小官)的職位。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時

政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標

志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現實的認識達到了

新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個盛典。杜甫

借此機會寫成了三篇《大禮賦》，玄宗使待制集賢院，但并未得重用。

三、陷賊和為官時期(四十五至四十八歲)

安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，

中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再

敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。后來他潛逃到

鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上書為宰相房琯事被貶華州司

功參軍(房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍

戰，采用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上書言

房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫)。其后，他用詩的形式把他的

見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

四、西南漂泊時期(四十八至五十八歲)

隨著九節度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民

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逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴

武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴武為劍南節度使

攝成都，杜甫投往嚴武處，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼

又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《春夜

喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、

《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬

間，大庇天下寒士俱歡顏。”而《登高》中的：“無邊落木蕭蕭下，

不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。

【杜甫死因】

多少年來，杜甫給后人留下的最大疑惑是他的死因。

文學、史學界針對杜甫的死因提出了五種死因，而且各執一詞，

發人深思。

一、病死說

翻閱莫礪鋒、童強著《杜甫傳》，關于杜甫的死，書中是這樣寫

的：“冬天到了，詩人病倒了。病倒在行往岳陽的舟中。……一顆巨

星就在這無限的孤獨、寂寞中隕落了。”(天津人民出版社2001年1

月版，第316頁)。

二、溺死

此說最早出自于假冒唐朝李觀的名義寫的《杜拾遺補遺》。這種

說法自提出后，后來歷朝歷代的學者對此說進行批駁，并明確指出

此段文字中的“硬傷”，唐玄宗死于寶應元年，也就是公元762年，

怎么能又在770年賜死子美杜甫呢?

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三、自沉于水而死

此說源于偽托唐朝韓愈名義撰的《題杜子美墳》提出“三賢(指

屈原、李白、杜甫)同歸一水”的說法。三人懷沙自沉，這顯然是一

種沒有絲毫根據的想象。

四、食物中毒而死

提出此說的是現代著名學者郭沫若，郭沫若的這種說法同樣具有

猜測性，幾乎沒有文獻作為依據純屬于個人的文學創作。

五、消化不良而死

此說較為可信。杜甫的死和饑餓有著斬不斷的聯系，離開四川后

的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續餓了9天。當地縣

令用小船把杜甫救了回來，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫

因許久未進食，腸胃難以承受，最終因消化不良而死。

【杜甫家人】

[妻子]

杜甫于30歲時，暫時中斷了在齊魯燕趙間的漫游，回到洛陽，

在偃師縣西北的首陽山下筑就陸渾山莊，然后迎娶了弘農縣(天寶元

年改靈寶縣)司農少卿楊怡之女為妻。司農少卿為主管農業和財政的

副部長，與世代為官的杜甫家可謂門當戶對。妻子小他十多歲，想來

是一位知書達理、聰慧賢淑的女子。遺憾的是杜甫并沒有用他的大手

筆為愛妻立傳，甚至我們連楊氏夫人的名字也無從知曉，但杜詩中卻

多處提及她，雖然片言只語，一鱗半爪，但從那飽蘸深情的筆墨中，

我們對詩圣背后那個含辛茹苦相濡以沫的偉大女性，還是不由得肅然

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起敬。

[子女]

育有兩子宗文、宗武，另有一女鳳兒。

【個人影響】

杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展，他是

漢樂府詩體的開路人，他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的

發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回

旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出

顯著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，

使這一體裁達到完全成熟的階段。

杜甫(公元712—公元770)，字子美，詩中常自稱少陵野老。他

出生在鞏縣(今河南鞏義市)的一個“奉儒守官”的地主家庭，祖父杜

審言是武則天時著名詩人，父閑曾為兗州司馬和奉天縣令，因此他也

享有不納租稅，不服兵役等特權。但他一生經歷坎坷。

他七歲開始吟詩，“讀書破萬卷”、“群書萬卷常暗誦”為他的

創作準備了充分的條件。

他二十歲起，開始了先南游吳越，后游齊趙。十年壯游期間，他

飽覽了祖國的名山大川，不僅充實了他的生活，也開闊了他的視野和

心胸，使他早期詩歌也帶有相當濃厚的浪漫主義色彩。

唐玄宗天寶五年(公元746)，三十五歲的杜甫來到長安，第二年

他參加了由唐玄宗下詔的應試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應試

者無一人錄取。從此進取無門，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的

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屈辱生活。這也使他看到了下層人民的痛苦和統治階級的罪惡，從而

寫出了《兵車行》、《麗人行》、《赴奉先詠懷》等現實主義杰作。

直到天寶十四年(公元755)，才得到“右衛率府兵曹參軍”一職，

負責看管兵甲倉庫。同年，“安史之亂”爆發，此時杜甫正在奉先(陜

西蒲城)探家。第二年他把家屬安頓在富縣羌村(陜西境內)，只身投奔

在靈武(甘肅省)即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長安，

這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二

年(公元757)四月，他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔(陜西省鳳翔縣)，

授官左拾遺。不久因上疏救房琯，被貶為華州司功參軍。從此他屢遭

貶斥，更深入地了解了百姓的疾苦。耳聞目睹的社會現實，為他創作

《春望》、《哀江頭》、《北征》和“三吏”、“三別”等提供了素材，

并使他的詩達到了現實主義高峰。

“滿目悲生事，因人作遠游。”公元759年，他拋官棄職，舉

家西行，幾經輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣

花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。

后被嚴武薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。兩年后，離開奉節縣到

江陵、衡陽一帶輾轉流離。唐代宗大歷五年(770)，詩人病死在湘江

的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過著“生涯似眾

人”的生活，但卻寫了《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、

《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩。

【杜甫思想】

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩風沉郁頓挫，憂國憂民。

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他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛

人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活

中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情愿為解救人民

的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，

以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的

社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安

史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱

為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結

構又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、

五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐

詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而

發”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少“即事名篇，無復依

傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、

韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”

的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重

視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫

推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影

響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷190。

杜甫雖然是個現實主義詩人，但是他也有狂放不羈的一面，從其

名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

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