懷璧其罪什么意思(匹夫無罪懷璧其罪什么意思)

初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻。既而悔之，曰：“周諺有之:'匹夫無罪，懷璧其罪’。吾焉用此，其以賈害也？”乃獻之。又求其寶劍。叔曰：“是無厭也。無厭，將及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。此文出自《左傳-桓公十年》，虞國是春秋時期的一個小諸侯國，虞國的國主叫虞公，虞叔是他的弟弟。虞公非常喜愛玉器和劍器，只要聽到哪里有好的，都會想法設法弄過來。初，就是當初的意思，虞叔不知道從哪里得到了一塊寶玉，知道自己的這個哥哥如果知道了，肯定會來要，于是自己藏了起來，天下沒有不透風的墻，還是被虞公知道了，于是虞公過來找虞叔要這個玉，虞叔也很喜歡，任虞公怎么說，都不肯給，堅決拒絕虞公的請求。等虞公走了之后，卻又有點后悔。自言自語地說：有句俗話講，匹夫無罪，懷璧其罪。意思就是一個人本來是沒有罪的，可是因為有了一塊美玉而獲罪，如果這事發生在我的身上，那我豈不是也會被害？于是就把自己的寶玉獻了出去。后來又得到一把寶劍，吹毛斷發，鋒利非常，虞公又跑過來要。虞叔說：真的是太貪得無厭了，如此貪得無厭的人，將來哪天一定會栽在他的手里，與其如此，不如趁早起兵，于是召集兵馬和虞公大戰，最后虞公不敵，逃到了一個叫共池的地方。

普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。身為一國的君王，國土范圍之內所有的東西都該是自己的，為自己所用，不論國土大小，居于其位之上，大抵都有這樣的念頭，但是也需要對自己的勢力，能力范圍有一個基本的認知和認識，不然遇到硬茬，不小心就容易被人家給滅國，這個故事里的虞公約莫就是缺乏對自己國力的認知，以致于一個不小心就被打得落荒而逃。

有罪或者無罪，應該如何去定義，是以公序良俗，個人主觀看法來評判，或者是以法官的決定來評判？流媒體的興起讓更多的問題暴露在了公眾視野之下，人多了，看問題的角度也多了起來。近幾年有一個象征爭議性的新詞：受害者有罪論，意思就是說在某一個公之于眾的事件中，受害者之所有被害，受害者本身一定存在一定的問題，才會導致事件的發生。其實大多數的事件在我們看到的時候，很容易被作者的思路所影響，作者描繪出一個怎樣的觀點或者怎樣的受害者，然后就會被理所應當的認為事實如此，極少數的人會進一步去深究事情的真實性和作者的意圖。當極大多數人站在同一的立場，又很容易被輿論的觀點跟著走，是非曲直，顛倒黑白，指鹿為馬，在真真假假的事件里，可能除了當事人，大多數人只是湊個熱鬧，吃吃瓜而已。真相真的重要嗎？或許不過爾爾。

誠然，有些事情可以追根究底，但是有些事情卻是點到即止，不可深究，就像有些禁忌，知道的人很少，但是作為禁忌的存在，一旦涉及，就是犯了錯，或許很多時候，我們講不知者無罪，可是在禁忌之下，不知者無罪并不能作為開脫的理由。神秘的自然世界，邪惡的戰爭故事，遠古的神話傳說，人性的扭曲之門，罪惡的金錢欲望，潛藏其間的諸多不為人知的故事，大多已隨時間的流逝變得鮮為人知，但是禁忌就是禁忌，即使不小心觸碰到了，依舊是面臨無盡的黑暗。或許是偶然，或許是巧合，亦或許是蓄謀已久，真相不可深究，也不能深究。明知自己無辜，卻無處訴說，真相并不重要，也沒有那么多人在乎。