以屈求伸的意思(以屈為伸的意思)

《周易·系辭下》：尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。形象比喻人們在環境不利時，要善于收斂鋒芒，以退為進，以求得外部條件變化時得以繼續生存發展的一種處世策略。

以屈求伸是以其意思濃縮的一句成語，作為一種“人在屋檐下，不得不低頭”的權謀之計，與“留得青山在，不怕沒柴燒”，以在特定的環境中同樣的價值，成為我們謀略文化中的一種選擇，又與升級版的生存智慧韜光養晦搭上關系成為一個謀略系統。

點開百度或360搜索，輸入詞條“以屈求伸”，兩個歷史上最成功的范例，越王勾踐“臥薪嘗膽”，三齊王韓信“胯下之辱”赫然在目，成為引經據典的資料。可以想象的是，以其為典型代表的這種以屈求伸的謀略文化，歷史以來從宏觀的天下大事到微觀的個人生存，不知成為了多少大小人物們在特定的社會斗爭危機和個人命運遭遇逆境時的模板。也不知成就了多少歷史人物的豐功偉績，和真正作為回天之術改變了多少人的個人命運；同樣也不知使多少大人物們，在選擇委曲求全以圖東山再起之下，結果一蹶不振，改變了歷史軌跡；也不知使多少普通人們以此做版本，在面臨欺凌面前一步一步退卻忍讓，直至走進死胡同。令人扼腕嘆息。

英國18世紀思想家埃德蒙?柏克說過：“邪惡盛行的唯一條件，是善良者的沉默。

顯然，以屈求伸作為與沉默在非常環境下更加一籌難以為之的行為舉措，在嚴峻形勢面前不得已運用時，如果當局者沒有后發實力，玩不好的話，有時就會等于對侵犯者的縱容，使對方更加張狂，得步進尺，把自己推向劫難更深永無翻身之地。

“不是在沉默中爆發，就是在沉默中滅亡”，魯迅先生用斬釘截鐵語言，對隱忍不發委曲求全的兩種命運做出的論斷，無異于振聾發聵，向我們警示以屈求伸作為一把雙刃劍不能濫用的嚴肅性。

所以，以屈求伸作為中華智慧文化中冰山一角必要時的選項，在實際作為權宜之計運用時，一定要具有審時度勢的敏銳眼光和精密的判斷，一旦不得已作為一種選擇劍走偏鋒時，就要在“成也蕭何，敗也蕭何”二元可能性中，盡最大努力求其前者，避其后者。

2021年3月17日