愛的語言

《愛的五種語言》讀后感

每個人都在人生中去尋找對的那個人，但卻沒有人去試著成為對的那個人。

――題記

我們常常說婚姻需要經營，其實就是《愛的五種語言》書中說的，如何填滿我們的愛箱。

從這個角度上看，《愛的五種語言》是一本非常好的愛情及婚姻輔導書。書從戀愛開始講起，

先介紹了人們在經歷戀愛階段所擁有的美好感覺。通常兩年的甜蜜期過去之后，戀人們會漸

漸回到現實當中，生活的問題會接踵而來，思考問題和解決問題的方式也會發生改變。隨后

講述了五種愛的語言的表達方式：肯定的言語、精心的時刻、禮物、服務的行動、身體的接觸。最后，告訴

我們愛是一種選擇，因為出于對愛人的愛，我們會選擇用對方的主要“愛語”

來表達我們的愛，哪怕需要做我們所不喜歡的事情；正是出于對愛人的愛，我們會選擇不計

回報的付出，只為了表達我們的愛給對方。

節取書中幾段話，說說我的感受：

、需愛。

正視自己愛的需求。

“在我們的本性中都有著被愛的深切渴望。孤立能毀壞人的心靈，所以，隔離拘禁被認

為是最殘酷的懲罰。人類存在的中心，是渴望和人親近、被人所愛。婚姻即是被設計來滿足

這種親密和愛的需求，這也是為什么《圣經》這本古老的著作說，丈夫和妻子要成為一體。

那并不是說，一個人要失去他的身分，而是說我們要以深刻、親密的方式，進入彼此的生命

中。”

這段話解釋了為什么人類需要愛、渴望愛，因為愛是人類的基本需求。從馬斯洛需求金

字塔也可以很好的反映這一點。每個人都渴望愛、需要愛----他希望得到別人的愛和他人的最大關注。愛會使

我們感到受重視和存在的價值，使我們感到在大千世界、蕓蕓眾生中有自

己的位置。

這一需求的及時滿足能給我們帶來溫暖、充實和美好，否則生命將繼續枯燥乏味。如果

沒有來自他人的愛，沒有來自另一個人的關懷，人的內心就會有個巨大的空洞，充滿了憂傷

和孤獨，最后人會產生厭世情緒。值得關注的是,愛的缺乏通常都始于童年。兒童情緒模式

發展出他們自己愛的語言，沒有感受到父母朋

友之愛的孩子，他們的愛語會是扭曲變形的。若要

一個孩子的情緒穩定，就要滿足他情緒上的基本需要。每個孩子心里都有個“情緒的箱子”等著被填滿

愛。當愛箱空著的時

候，這個孩子就會有問題行為。因為感受不到愛而導致一種錯誤的補償心理。如果童年沒有

得到足夠充分的愛，人可能終其一生去索取和追求。因為，對愛的心理需求是當下存在的，他們將永生渴

求，狂躁不安地嘶聲吶喊地渴求愛，以至于在之后的人生中有很深刻的影響。

說到這里讓我想起看過的一部電影叫《被嫌棄的松子的一生》，講述的是主人公松子，

她將一生投入到愛壞男人的事業，因為她本能地以為在這些愛情中，她會重新獲得父親的愛，得到美滿的童

年，達到幸福的伊甸園。和所有人一樣，她在全心全意地追求著幸福。但毫無技巧，毫無頭腦，也，毫無退

縮。她是我們每個人身上的最初的愛欲，但她失敗了，撞得頭破血流。某種程度上說，她的一生沒有脫離過

童年。

豆瓣上有篇影評這樣分析到：松子的一生癥結在于極端渴望愛，把所有的一生都奉獻給

愛卻永遠得不到愛。這種愛得過分的女人一般有以下幾個表現：

1通常來自于一個機能不正常的家庭，在那里，你在感情上的需要沒有得到滿足。

2由于你自己很少真正受到愛護，你試圖以替代方式把自己變成一個愛的給予者，來填

補這種未能滿足的需要，特別是那些在某些情況下看來有這種需要的男人。

3因為你從來沒有能把你父母變成你所渴望的和藹可親的保護人，你對自己熟悉的，情感上得不到的男

人反應敏感，希望再次通過你的愛把他改變。

4自尊心很低，心靈深處不相信自己應該得到幸福，只相信自己必須努力去贏得享受生活的權力。

5由于童年時沒有得到足夠的安全感，你迫切需要控制與男人的關系。把控制人和控制局勢的努力裝扮

成提供幫助。

看到上面的分析，我內心非常的認同，缺愛的童年和不穩定的家庭關系會給孩子帶來的影響是一輩子

的。我想對心中的松子也是那些童年缺愛的人說：你值得愛，你本來就值得愛，

無論有多少人不愛你，那都是不是你的錯，你值得愛，你不需要為此做些什么。。。。

的發展是根據他們的心理和父母及重要人物愛的方式,

、學會愛。

1、覺察和接納自己，打破潛意識人生模式。

“有些夫妻認為，在戀愛的感覺消失之后，他們只能有兩個選擇：第一、注定跟配偶痛

苦一生，或者第二、放棄婚姻，重來一次？我們這一代常選擇后者，而上一代則常選擇前者。”

在我們選擇重來一次之前，也許應該先審查一下事實資料：目前在美國，百分之四十的第一次婚

姻，以離婚結束；百分之六十的第二次婚姻，和百分之七十五的第三次婚姻，有同

樣的結局。顯然地，第二次或第三次的婚姻，會比較快樂的那種盼望，是不實在的。

我相信這個數據在中國也同樣存在，我們要做的，是認識戀愛經驗的真相（一種暫時性

的亢奮），然后跟我們的配偶一起追求「真愛」。那種愛也是情緒性的，但卻非神魂顛倒式的：那是一種結

合了理智和情緒的愛，它包含了意志的行動，而且要求紀律；它也承認個人

成長的需要。

然而正如書中所說，追求真愛路程是充滿挑戰和坎坷的，除了強大的自我意愿，還需要

和配偶一起努力。這里我想到讀過的其他兩本書中關于打破原有人生模式的類似描述，在張

德芬的《遇見未知的自己》中，就提到打破潛意識人生模式需要“接納自己的感受和情緒”；

在艾克哈特托利的《當下的力量》里，打破潛意識思維模式需要“不帶任何評論和批判地觀察自己的思維與

情緒”。在這里我并不想討論哪種方法更好，《當下的力量》提出的方法是

在解放自己潛意識的前提下，排除外部不必要的社會牽絆，理性的回歸自我，找到自我，這一點正與《遇見

未知的自己》中說的“接納自己的感受和情緒”，不謀而合，只不過張德芬更加強調用人類自我的心靈、

體驗去釋放和打破意識。我想表達的是除了擁有強烈的意愿我們更加需要科學的方法，像指南針一樣指引

我們前行，而《愛的五種語言》正好提供了這樣的方法和道路。

2、讀懂愛語，以對方期望的方式去愛他。

“縱然示愛的方式有1萬種，用錯了地方，就毫無用途。”

要讓對方感受到自己的愛，就必須去解讀對方愛的語言，這并不是一件很難的事，書中就介紹了三種

了解愛語的三種方式。我們每個人對于愛，有著各種不同的理解和表達。每個人都是在用自己特有的方式

去愛對方，關于愛，我們都在說著自己的語言，而幸福，需要你

用一對善于發現的眼睛，一顆感恩的心，去讀懂對方的愛語。而真正的愛，在對方喜歡的那個愛語的地方等

著你。

下面，我拿自己體會最深的兩個愛語也是我自己的主要愛語簡單描述一下我的理解和感

受：

肯定的語言

對于主要愛語是肯定言詞的配偶，再也沒有比聽到贊美和鼓勵的話更能使他們感受到被

愛了。親切和摯愛的話、贊美和鼓勵的話，如同柔和、溫暖的雨水落在靈魂的心田里，能夠滋養人內在的的

價值與安全感。即使這些話說得很快，它們卻不會很快地被遺忘。相反地，因為短暫的失敗而發出的尖銳話

語會傷害愛人的自尊心，使他懷疑自己的能力。記得看過的

一篇文章《所謂恩愛，就是好好說話》里面描述的就是一個老夫老妻之間日常對話的片段，但就是在這樣日

常的片段中，體現著點點滴滴的愛。兩口子經年累月的生活在一起，什么是

愛，可能已經說不清楚。但快樂和幸福卻是能夠感知的，是溫情還是冷酷，需要從每天、每一次交談、每一

件小事中細細來體會。

語言上的溝通是維系情感的重要工具。但凡感情融洽的親密關系，不管是熱戀中的青年

男女，還是白頭到老的老年夫妻，都有一個共同的特點：相處時有說不完的話。外人果有機

會聽到他們說的話，一定會受不了的。首先會被他們的瑣碎煩死，因為他們叨嘮的不是什么

重要的內容，無非就是一天生活的流水賬，比如早上吃了什么，中午又吃什么，見了什么人，

做了什么事，個人的小小心得體會等等；然后，他們的甜言蜜語會讓人膩死。因為他們總是

高度關注對方，對方的一顰一笑、一舉一動對他們都有特殊的魅力，都能扯動他們的神經。

表達對對方的愛慕和欣賞，是再自然不過的事了。

所以，語言是感情的強力粘合劑。在兩性關系中，沒有什么比鼓勵、肯定的言辭更讓你

的伴侶欣慰的。當他獲得成就時對他的贊美，在他遭遇挫折時對他的鼓勵，在社交場合把他

介紹給別人時語氣中透露出的自豪和欣賞，以及在日常生活中對他意見的肯定，都會向你的

伴侶傳遞出無限愛意，使他信心大增。

精心的時刻

通過測試，我的主要愛語就是精心的時刻。在書中提到精心的時刻是給與對方100%勺

注意力的時刻。當了解到自己這樣的愛語之后，我會明白為什么自己會經常找一些需要和先

生一起做的事情，并非常期待這樣的時刻。我期望的婚姻關系是建立在平等且充分溝通的基

礎上，所以會不自覺的找很多機會跟先生獨處并且期望對方有同樣積極的反饋。精心的時刻

并不是先生的主要愛語之后，我開始覺察和理解婚姻是人和人之間的一種關系，

而不是人對物的一種解決方案。它要求我們帶著同理心去傾聽，了解對方的思想、感覺和愿

望。任何一種愛的語言和溝通的方式都很難由一個人完成，需要對方滿懷愛意的參與和反饋

效果自然會更好。理解到這些之后，我不再急切的要求先生參與到我準備的精心時刻里面來，調整自己的心

態，選擇他愿意的時候，填滿自己的愛箱。

3、不帶預設，全身心表達你的愛（愛那不可愛的）。

“一般說來，如果我們對人仁慈，有愛心，他們也會傾向于回報我們的仁慈、愛心。但

這并不是說我們可以借著對人仁慈，而使他仁慈。”

我常常聽到有人會有這樣的抱怨：“我都想了好久怎么跟對方溝通，也盡量去滿足對方

的愛語，想了好多話，卻在一開口被對方一棍子打了回來！哎，，”在我理解，發生這樣情

況的關鍵是因為我們把認識對方的愛語和溝通技巧當成了工具，但卻忽視了這些工具背后的

態度才是最重要的。首要的就是不帶預設的溝通。

因為我們習慣了評價和評判，所以我們很難客觀敘述我們觀察到的東西，在傾聽的時候

總是想著去評價聽到的內容。我們也沒有辦法傾聽別人和感受別人。這就導致沒有辦法察覺

到自己的內在需求和別人的內在需求。最后就導致根本不知道請求什么，和給予別人什么。即使察覺到自己

的需求也不能很好的表達自己的感受和請求，因為我擔心別人的評價和批判。我們沒有辦法平靜地等待和面

對別人的回饋。

不帶預設就是讓自己臣服于當下的真實，不帶目的的說出事實、說出真實的感受是溝通的基點。從

佛學角度來說，真實說出感受和事實帶我們進入當下；而預設目的，會讓我們脫

離當下，滯于心智，妄想于“未來”！

帶著愛嘗試觀察，把看待人和事物的角度轉變過來，由評價和批判轉向關注自我的需要

和對方的需要，去建立和體會和自己的聯結，和關系的聯結。嘗試由衷的給予自己，才能去

跟自己建立聯結，和他人建立聯結。觀察和體會到自己和對方的需求，此事此刻我們全然接

受自己，開放自己，接納別人，接納環境，臣服當下。我們允許自己的各種需求存在，并且體貼她，我們也

能接納別人的各種需求的存在，我們可以不滿足他的需求，但是我們一定要

認可允許他有這個需求存在。我們必須用一種欣賞生命地眼光看到自己和他人，看到對方是

但是了解到

一個活生生地人，理解和接納鮮活的自己和他人。不對他人的需求和感受做評價和評判，允

許感受和需求的存在狀態。

最重要的總結成一句話：所有我們學到的方法和工具都不是為了解決問題，為了某一個

效果去做，愛的語言是以一種調整內在自我狀態的過程，它能讓我們用一種接納和友善的眼

光來看待自己和世界，給自己帶來更多正面力量。

三、愛的獎賞。

真愛讓人自由

“現在我有發展我潛力的自由，在自我價值中更有安全感，所以現在我能把我的精力向外轉，而不

被自我的需要纏繞，真實的愛總是使我們自由。”

“愛不是一切事情的答案，可是它制造了一種安全的氣氛；在那種氣氛里，我們可以尋

求那些煩擾我們之事的答案。在愛里，一對夫婦可以討論差異，而沒有責難，沖突可以被化解；兩個不同的

人，可以學習和諧的生活在一起，發現如何展現彼此最好的部分。這就是愛

的獎賞。”

不要害怕你的投入讓你耗盡精力，其實圓滿的婚姻是充電的過程。在讀這本書之前，我

內心隱隱會覺得有些擔心關于家庭關系和親子關系投入太多，會耗盡能量和精力，對于世界

和外界的探尋因此變得狹隘。其實恰恰相反，如果我感覺到我們的配偶愛我，我就可以放松，知道愛人不

會傷害我，感覺自己是有意義的，這種感覺是我們很多行為背后的一種情感力量。反之，缺少了愛，我可能

一生都在尋求意義、自我價值和安全感。所以，營造良好的家庭氛圍不管是對配偶還是對孩子都是至關重要

的。

家庭氛圍是一個家庭中家庭成員之間的關系及其所營造出的人際交往情境和氛圍，它對

家庭成員的精神和心理都起著非常重要的作用，是家庭成員生活及成長的重要環境因素。對

兒童來說，家庭是其成長的首要環境因素，因此家庭氛圍對兒童的成長起著至關重要的作用，很大程度上決

定著兒童的心理品質及人格發展。

在充滿愛的家庭氛圍下，孩子不但能夠學會對他人的關愛、諒解，而且從中獲得安全感，

形成樂于接受教育的自覺性。用“愛”的土壤去培育，孩子才會有一顆溫暖的心和健全的人格的從而

充滿內在成長的動力。愛中長大的孩子，才懂得如何去愛別人。