關于竹子的詩

關于贊美竹子最經典的古詩【五首】

【篇一】關于贊美竹子最經典的古詩

畫竹歌

朝代：唐朝|作者：白居易

植物之中竹難寫，古今雖畫無似者。

蕭郎下筆獨逼真，丹青以來人。

人畫竹身肥臃腫，蕭畫莖瘦節節竦。

人畫竹梢死羸垂，蕭畫枝活葉葉動。

不根而生從意生，不筍而成由筆成。

野塘水邊埼岸側，森森兩叢十五莖。

嬋娟不失筠粉態，蕭颯盡得風煙情。

舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲。

西叢七莖勁而健，省向天竺寺前石上見。

東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟里雨中看。

幽姿遠思少人別，與君相顧空長嘆。

蕭郎蕭郎老可惜，手顫眼昏頭雪色。

自言便是絕筆時，從今此竹尤難得。

賞析/鑒賞

竹子挺拔秀立，生命力強，加之有志向高潔，卓然不群

的象征之意，歷來是文人墨客丹青畫手樂以歌詠描繪的對

象。白居易這首《畫竹歌》，通過對好友蕭悅所畫竹枝的再

現與評價，贊揚了畫家的高超技藝，同時也表達了詩人卓越

的藝術思想。

協律郎：官名，正八品上，屬太常寺，掌管音律。蕭悅：

蘭陵（今山東蒼山縣西南蘭陵鎮）人，善畫竹。在杭州住過

一段時期，與白居易過從甚密。

詩的開頭四句落筆平直，首先告訴讀者，竹子是最難以

描繪的一種植物，古往今來，多少丹青妙手為此耗盡了自己

的畢生心血，卻鮮有畫得和真竹相似者。而協律郎蕭悅卻獨

能下筆逼真，可謂繪竹第一人。以此設置懸念，激發讀者閱

讀下文探求蕭悅獨得畫竹之秘原因的好奇心。

接著，詩人從三個方面表現蕭畫的非凡不俗之處：一是

將蕭畫與他人所畫作對比，從而表現蕭氏所畫生機勃勃，枝

活葉動，秀拔聳立；而他人所畫竹身粗壯，臃腫不堪，枝葉

萎靡，毫無生氣。這是從側面，以他人之畫的拙劣來襯托蕭

畫的不凡。其二是正面描寫蕭畫竹子的環境、神態。野塘水

邊，埼曲岸側，森森然有竹兩叢，挺拔秀立。所謂“野塘水

邊埼岸側”，是極力表現畫面的野趣、奇趣。因為野塘曲岸，

更容易形成一種遠離人間煙火、超越世俗的氣氛，與人格化

的竹枝更相吻合。下文“嬋娟不失筠粉態，蕭颯盡得風煙情”

是從畫面的細處描寫，是畫中竹枝的特寫鏡頭。嬋娟是形容

竹子神態的秀美，左思《吳都賦》：“其竹則檀欒嬋娟，玉潤

碧鮮。”不失筠粉態，是指其逼肖真竹，表明圖畫連青嫩帶

粉的鮮態及在風驚煙鎖的特殊環境中，搖曳多姿、蕭灑脫俗

的婀娜神態都畢現無遺。由于畫得如此逼真，竟使詩人懷疑

這不是畫，而是真實的生長于泥土之中的竹子了，他回憶起

在天竺寺前、湘妃廟里曾經見到過這樣的竹子。這是第三層

描寫。“低耳靜聽疑有聲”堪稱是詩人的神來之筆，因為只

有現實中的竹子才會在風吹之下發出婆娑之聲。蕭氏所畫竟

能使人產生這樣的錯覺，看來“丹青以來人”之譽誠非虛言。

詩的最后一部分是感嘆如此絕妙的繪畫，竟然少有人賞

識，詩人與畫家只有相顧失笑，噓唏感慨一番。然而歲月難

駐，時光易逝，身懷絕技的畫家已是手顫眼花，滿頭華發的

老人了。這幅畫便是他的絕筆之作。自此以后，再想求得他

的畫已是難乎其難了。言語之間充滿了對畫家的珍惜之情，

無形中也抬高了這幅畫竹的價值。

詩的開頭曾評價蕭氏畫竹能夠“下筆獨逼真”，詩中通

過蕭畫與別人所畫的對比，蕭畫本身的神態和真實的竹子三

個方面對“逼真”二字作了具體描述，可謂層層遞進，結構

嚴謹。關于“逼真”的好處，朱自清先生認為，“這個‘真’

固然指食物，可是一方面也是《老子》、《莊子》里說的那個

‘真’，就是自然，另一方面又包含謝赫的六法的第一項‘氣

韻生動’的意思，惟其‘氣韻生動’，才能自然，才是活的

不是死的。‘逼真’等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但

像是真的，并且活像是真的。”（《論逼真與如畫》）宋人蘇軾

也說：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩

人。誰言一點紅，解寄無邊春。”（《書鄢陵王主簿所畫折枝

二首》）也就是說，只追求形似并不足奇，寫活，傳神，有

幽姿遠韻，才是逼真的要求。白居易這首詩在描述蕭悅的創

作過程時曾說：“不根而生從意生”，也就是說蕭氏事先成竹

在胸，意在筆先。將個人意趣與大自然融而為一，來源于自

然而又高于自然。這也是文藝創作的基本規律之一。

【篇二】關于贊美竹子最經典的古詩

新竹

朝代：清朝|作者：鄭板橋

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

賞析/鑒賞

比喻青出于藍而勝于藍，而新生力量的成長又須老一代

積極扶持。前兩句是回顧，既表達了“長江后浪推前浪，一

代新人勝舊人”，又表達了后輩不忘前輩扶持教導之恩；后

兩句是展望，用以表達新生力量將更好更強大。

【篇三】關于贊美竹子最經典的古詩

水仙子·詠竹

朝代：元朝|作者：馬謙齋

貞姿不受雪霜侵，直節亭亭易見心。

渭川風雨清吟枕，花開時有鳳尋。

文湖州是個知音。

春日臨風醉，秋霄對月吟。

舞閑階碎影篩金。

賞析/鑒賞

《詠竹》是一首詠竹的佳作。第一二句寫竹子不因風霜

的侵凌而變色、仍保持其亭亭直節，比喻人因世俗苦難的折

磨而不改變其高風亮節。竹之“節”即人之“節”。接下來

幾句寫竹的盛產之地、花開引鳳、畫家文湖州等，繼續豐富

竹的形象意蘊，最后幾句寫竹的灑脫風姿，表明作者心中所

追求的人格標準。作者將竹的品格與人的堅貞和剛直的性

格，相融相匯，頗為感人。作者不在竹的形貌上多作描述，

卻畢現竹的神韻。

【篇四】關于贊美竹子最經典的古詩

竹

朝代：唐朝|作者：李賀

入水文光動，抽空綠影春。

露華生筍徑，苔色拂霜根。

織可承香汗，裁堪釣錦鱗。

三梁曾入用，一節奉王孫。

賞析/鑒賞

這首五言律詩是吟詠竹子的，但與一般泛詠景物之作不

同，根據詩意，所詠之竹當實有所指，這須待讀完全詩才能

明白。

詩的前四句摹寫竹之形狀，但寫的角度卻極富于變化：

一、二句一俯一仰，一是下寫竹子入水之態，一是上寫竹筍

抽空之影，這是直接寫竹；三、四句寫筍徑露華、霜根苔色、

是以露、苔襯竹，是間接寫竹。但是不管是直接寫還是間接

寫，都并非出于懸空虛擬，而是實實在在的情景和境地，是

詩人置身其間的觀察、摹寫。他低頭看見了水中的文竹，微

光搖曳，斑駁可愛；抬頭望見了綠色的竹影，竹影凌空而上，

充溢著春天的勃勃生機。這似乎是一個清新的早晨，詩人從

竹林掩映的小路走過，竹筍上還掛著亮晶晶的露珠兒，帶著

粉霜的竹根也快要被青青的苔蘚遮蓋了。多么幽雅的境地!

多么可愛的翠竹!這是詩人所熟悉的土地上的竹林——故里

昌谷(今屬河南宜陽)的竹子。據河南宜陽縣委宣傳部《李賀

故里調查》報告上說，“今昌谷村名雖無”，但這一帶的村子

大都“綠竹成園，較大之竹園即有一百多畝”(轉引自錢仲

聯《李賀年譜會箋》)，由此可以想見當地竹林盛況，李賀

自己也在詩中多次提到它：“舍南有竹堪書字”(《南園》)、

“竹香滿凄寂，粉節涂生翠。……竹藪添墮簡，石磯引鉤

餌。……柳綴長縹帶，篁掉短笛吹。”(《昌谷詩》)而且，

除了這首《竹》詩外，還有一組詩——《昌谷北園新筍四首》

——專詠故里之竹，其中一首云：“斫取青光寫楚辭，膩香

春粉黑離離。無情有恨何人見?露壓煙啼千萬枝。”這都可以

證明這首《竹》詩所吟詠的為昌谷之竹無疑，因為在這里，

李賀才更可能如此從容安閑地去欣賞它。“抽空”，形容竹子

勁直挺拔上長的狀態，也就是《昌谷北園新筍四首》詩中所

說的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意。“霜

根”，并非竹根上真的有霜，而是指竹根上結的白色粉末，

有如寒霜，即《昌谷北園新筍四首》里“膩香春粉黑離離”

的“春粉”。這四句詩不但寫出了竹子的勁直瀟灑，也寫出

了環境的幽雅迷人。

詩的后四句又換了一種筆法，寫竹子的功用，并寄寓感

慨：“織可承香汗，裁堪釣錦鱗。三梁曾入用，一節奉王孫”。

竹子編織為席，可以承接香汗；斫裁成竹竿，可以用來釣魚

(“錦鱗”)。但這還是普普通通的用途，算不得奇特，最值

得夸耀的是竹子曾被朝廷采用，制作賢冠上的橫梁。《周書》

載：“成王(姬誦)將加玄服，周公(姬旦)使人來零陵取文竹

為冠。”《輿服志雜注》：“天子五梁進賢冠，太子、諸王三梁

進賢冠。”“梁”指帽子里面硬的橫襯，以竹為之。這似為此

詩末二句之所本。很顯然詩人是有所寄興的。竹子那瀟灑的

風度、勁直的氣節，竹子的被重用，這些怎能不令詩人歆羨

和感慨呢?詩人懷不世之才，常有濟世報國之心，但終其一

生，始終是郁郁不得施展，雖曾官奉禮郎，但位不過從九品

上，掌君臣版位，以奉朝會祭祀之禮，亦不過是“臣妾氣態

間，惟欲承箕帚”而已，終無能為。其情其志，于詩中時時

可見，所以于吟物之中連類而及，也是很自然的了。

李賀之詩，雖然籠統地說，其光怪陸離、虛荒誕幻，是

深得楚騷之真傳，但細致說來，又有所區別，大抵長篇歌行，

近于楚騷和漢魏樂府歌詩，而五言律絕，則更類似于齊梁間

詩，顯得明艷濃麗。此詩亦是如此，尤其是五、六句，活脫

脫齊梁口吻。但李賀此詩并不止于詠物，而是將自己的情志

編織于其中，因此與齊梁詩那種無聊至極的香艷軟媚不同，

這也該是李賀此詩的成功之處吧。

【篇五】關于贊美竹子最經典的古詩

竹

朝代：唐朝|作者：韓溉

樹色連云萬葉開，王孫不厭滿庭栽。

凌霜盡節無人見，終日虛心待鳳來。

誰許風流添興詠，自憐瀟灑出塵埃。

朱門處處多閑地，正好移陰覆翠苔。

賞析/鑒賞

“凌霜盡節無人見，終日虛心待鳳來。”個人理解大概

意思應為“竹子忍受著風霜的摧殘，仍然矢志不移地保持高

潔的操守，然而卻沒人去注意它，終年累月虛懷若谷，也只

為了等待鳳凰的到來。”意在以竹喻人。“凌霜”，忍受官場

世道的重重壓力。霜，應暗指不公平的社會、世道、官場。

“盡節”，盡守氣節、操守。“無人見”，盡管頂著各種邪惡

勢力的重壓，仍然堅守著高尚的氣節和操守，但是根本就沒

人看的見你。表現了詩人懷才不遇的失落和無奈。“終日”，

經年累月，始終如一。“虛心”，謙遜，虛懷若谷。“待鳳來”，

這里的“鳳”從字面看秀挺蒼翠的竹子像梧桐樹一樣在等待

著鳳凰的到來，但內中蘊含著希望總有一天會有像伯樂一樣

的“鳳”能來發現、賞識和重用自己，只要耐心等待，那一

天終究會到來的。