五體不滿足

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63個哲理故事及啟示

1、打破關住自己的門

一個木匠做得一手好門。他給自己家做了一扇門，他認為這門用料實在，做工精良，一定會

經久耐用。

過了一段時間，門的釘子銹了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補上，門又完好如初。不久

又掉了一顆釘子，木匠就換上一顆釘子。后來，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。

再后來，門閂壞了，木匠又換了一個門閂……

若干年后，這扇門雖經無數(shù)次破損，但經過木匠的精心修理，仍堅固耐用。木匠對此甚是自

豪：多虧有了這門手藝，不然門壞了還不知如何是好。

忽然有一天，鄰居對他說：“你是木匠，你看看你家這門！”

木匠仔細一看，才發(fā)覺鄰居家的門一扇扇樣式新穎、質地優(yōu)良，而自己家的門又老又破，滿

是補丁。

木匠明白了，是自己的這種門手藝阻礙了自家“門”的發(fā)展。

【啟示】：學一門手藝很重要，但換一種思維更重要。行業(yè)上的造詣是一筆財富，但也是一

扇門，會關住自己。面對全新變化全新的世界，要有勇氣、有決心打破關住自己的這扇“無

形門”，及時反思和提升自己的“手藝”，這樣才能更多看到外面美麗的風景。

2、可怕的虛假安全

二戰(zhàn)結束后，英國皇家空軍統(tǒng)計了在戰(zhàn)爭中失事的戰(zhàn)斗機和犧牲的飛行員以及飛機失事的原

因和地點。其結果令人震驚——奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的急風

暴雨，而是飛行員的操作失誤。

更令人費解的是，事故發(fā)生最頻繁的時段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時，而

是在完成任務歸來著陸前的幾分鐘。

心理學家對這個結果絲毫不驚訝，他們說這是典型的心理現(xiàn)象。在高度緊張過后，一旦外界

刺激消失，人類心理會產生?幾乎不可抑制的放松傾向。飛行員在敵人的槍林彈雨里精神高

度集中，雖然外界環(huán)境惡劣，但由于大腦正處于極度興奮中，反而不容易出紕漏。

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在返航途中，飛行員精神越來越放松，當他終于看到熟悉的基地，自己的飛機離跑道越來越

近時，他頓時有了安全感。然而，恰恰是這一瞬間的放松，釀成大禍。因此人們管這種狀態(tài)

叫“虛假安全”。

在人生的路上，也有很多“虛假安全”。當你通過重重困難，成功近在咫尺的時候，千萬別

因放松警惕而放慢你的步伐。

【啟示】：可怕的“虛假安全”事實告訴我們，人們的失敗往往不是在最困難的時候，而是

在人們精神最放松的時候。本來勝券在握，但精神松懈了，問題就接踵而至，甚至會導致徹

底的失敗。

3、把雞蛋放在一個籃子里并看好它

19世紀美國著名的作家馬克·吐溫寫了很多文章。看到自己的作品出版后被讀者搶購一空，

他萌生了發(fā)財?shù)哪铑^。心想與其讓這些出版商、書販子賺錢不如自己寫書、自己出版、自己

賣書。于是他給自己定了一個目標：兩年內變成百萬富翁。這個念頭一出現(xiàn)馬上就付諸行動。

這位大作家搖身一變成了?產、供、銷一條龍的大書商。

然而，還不到兩年，由于自己不具備經商的技能和素質便債臺高筑，難以維持下去。不僅書

商沒有做好，就連自己的?主業(yè)?寫作也被荒廢了。

眼看著放在不同籃子里的雞蛋一個一個被打碎了，馬克·吐溫果斷放棄了書商的生意，回頭

專心致志地搞起了他的文學創(chuàng)作，一番努力終于取得了成功。

馬克·吐溫在回顧他走過的路時說：不要把雞蛋放在一個籃子里。

這句名言在告誡人們要分散風險、實施多元化策略時有一定的道理。因為把所有的雞蛋放在

一個籃子里，如果這個籃子被打翻了，你就可能一無所獲了，這對于某些人或事來說是對的。

但對于我來說還是把所有的雞蛋放在一個籃子里，然而認真地看好這個籃子是再合適不過的。

【啟示】：每個人的智力、愛好、興趣、水平各不相同。有的適合經商，有的適合于文學的

創(chuàng)作，有的適合于從政，有的適合于科研，有的適合于做工等等。別人在這個方面可能有特

長，你可能在另個方面有一定的天賦。

只有揚長避短發(fā)揮自己的優(yōu)勢才能取得成功。

不管是把雞蛋放在一個籃子里，還是把雞蛋放在多個籃子里，怎樣做最好，關鍵是要看是否

適合自己，只有適合自己的才是最好的。

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4、可怕的圓周運動

毛毛蟲有一種天生的習性，就是第一只到什么地方去，其余的都會依次跟著走。它們整整齊

齊排成一行，后邊的一只跟著前面的一只，不論前一只怎樣的打轉或歪歪斜斜地走，后面的

都會照它的樣子做無一例外。

這是因為第一只毛毛蟲邊走邊吐一條細絲，第二只毛毛蟲就踏著這條細絲前進，同樣也會吐

一條細絲加在上面，以此類推就成了一條毛毛蟲大道。

每一隊毛毛蟲不管隊伍長短總有一只做首領。為什么能做首領這完全是偶然的，不是大家選

舉的，也不是由誰來指定的。今天可能是這只，明天可能是那只，沒有一定的規(guī)則。

有一位生物學家做了個有趣的試驗：

他把十幾條毛毛蟲放到花盆的邊上，花盆的四周布滿了菜葉，花盆的中央是一株枝葉茂盛正

在盛開的鮮花。毛毛蟲隊伍形成了一個封閉的圓環(huán)。

它們自動地等距離分布，速度相同，步調一致，就像一支訓練有素的士兵繞著花盆邊沿做起

了勻速圓周運動。

一小時過去了，二小時過去了，三小時過去了……

它們的隊伍還是那樣嚴緊，沒有一只掉隊的，也沒有一只偏離軌道的。

它們走得那樣認真，那樣整齊真讓人稱奇。八個小時過去了，它們可能是太勞累了，先進的

速度有些放慢，隊伍開始走走停停。

晚上天氣逐漸變涼，又饑又渴的毛毛蟲們只好停頓下來卷作一團昏昏欲睡。

第二天氣溫逐漸變暖，它們慢慢地蘇醒過來，又自動排好隊伍開始在那里繞圈子。就這樣它

們日復一日地重復著如此簡單的運動，竟沒有一只發(fā)現(xiàn)這是一個嚴重的錯誤，沒有一只能離

開這個可怕騙人的怪圈子而闖出一條新路。

數(shù)天的奔波它們不吃不喝，這些可憐的毛毛蟲最后無一幸免地累死在花盆的邊沿上。

【啟示】：其實很簡單，只要它向里一拐就能吃到嫩綠的葉子和芬芳的鮮花；向外一拐掉在

花盆下就能吃到豐盛的菜葉，應能逃脫這可悲的下場，但它們就是做不到。可能是生理原因

或智商太低，這無可厚非。但做為萬物之靈的人類也會上演如此循規(guī)蹈矩、盲目從眾的鬧劇，

這就耐人尋味發(fā)人深思了。

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我國幾千年的封建思想殘余束縛了人們的頭腦，使人們從眾心理嚴重缺乏創(chuàng)新意識。我們建

立一個具有高度精神文明高度物質文明的創(chuàng)新型國家。

要大力發(fā)展生產力，要進行技術創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。

作為新時代的青少年要善于打破常規(guī)，克服從眾心理，勇于創(chuàng)新。只有這樣社會才能前進，

我們的祖國才能興旺發(fā)達。

5、性格與命運

從前有三兄弟想知道自己的命運，于是他們便去找智者，智者聽了他們的來意后說：“在遙

遠的天竺大國寺里，有一顆價值連城的夜明珠，如果叫你們去取，你們會怎么做呢？”

大哥首先說：“我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不過是一顆普通的珠子，所以我不會前往。”

二弟挺著胸脯說：“不管有多大的艱難險阻，我一定把夜明珠取回來。”

三弟則愁眉苦臉地說：“去天蘭國路途遙遠，諸多風險，恐怕還沒取到夜明珠，人就沒命了。”

聽完他們的回答，智者微笑著說：“你們的命運很明曉了。大哥生性淡泊，不求名利，將來

自難以榮華富貴。但也正由于自己的淡泊，他會在無形中得到許多人的幫助和照顧。二弟性

格堅定果斷，意志剛強，不懼困難，預卜你的命運前途無量，也許會成大器。三弟性格懦弱

膽怯，遇事猶豫不決，恐怕你命中注定難成大事。”

【啟示】：的確，人的性格在很大程度上影響著人人成長。印度古諺云：“播種行為，收獲

習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。”

我國古人也曾說過：“積行成習，積習成性，積性成命。”這些都說明了性格的重要。不同

的性格決定了不同的命運。

因此，我們在學習和生活中，要注重培養(yǎng)自己性格中的特質。特別是中學生，正處在性格的

形成期，就要從小處著手、從行為著手，養(yǎng)成積極向上的行為習慣，形成積極樂觀的行為特

質。

無論我們屬于何種性格類型，只要我們具有積極樂觀的性格特質，就能夠創(chuàng)造屬于我們自己

的成功的七彩人生。

6、媽媽的贊嘆

一個全家企盼已久的孩子終于誕生了，但是孩子出生后大家都呆住了。

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“快！把他送進保溫箱。“

醫(yī)生怕產婦受不了打擊，匆匆忙忙地剪斷臍帶，包起來交給護士。

之后的一個月，每天把嬰兒抱給產婦喂奶時，每個“新媽媽“的懷里都有一個娃娃，只有那

個“娃娃”的媽媽見不到她的孩子。

“黃疸重癥，現(xiàn)在不能看！”大家總是這樣騙她，并私下商量，什么時候帶她去看那個畸形

的兒子。

一個月過去了，不能再瞞了，醫(yī)生、護士和家人都做了最壞的打算，想她會尖叫著暈倒，想

她會轉身離開，想她會痛哭失聲，甚至為她準備了一張空著的病床。

她終于見到那個沒有雙臂，也沒有雙腿的孩子。

“好可愛！“她居然笑著說。

那天生重癥殘障的孩子，就是現(xiàn)在日本著名的作家，《五體不滿足》的作者乙武洋匡。知道

他是如何形容他的媽媽說他“好可愛“的那一刻嗎？

乙武洋匡說：“出生一個月，我終于誕生了。“

乙武洋匡，由于自傳《五體不滿足》而廣為人知。

他也生于日本東京，在家人與老師的幫助下（特別是母親），克服了許多行動上的不便，一

路完成學業(yè)教育，并讀到早稻田大學經濟學系。1997年出版的自傳，敘述了他如何在電動輪

椅上求學，和童年所接受的許多手術等等。

他的事跡激勵了許多日本民眾，自傳的銷量達到380萬本。之后又陸續(xù)出版了一此書籍，并

接受日本電視臺TBS的工作，負責“新聞的森林“節(jié)目的企劃和播出。

【啟示】：母愛給乙武洋匡和正常人一樣的生活環(huán)境，更重要的是培養(yǎng)了乙武洋匡一顆平和

的心、堅忍不拔的意志。

乙武洋匡取得成功，成為著名作家。他的生命反射給我們：正面、積極、樂觀的思考態(tài)度是

多么重要啊！

7、想像的力量

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拳王阿里在一場爭奪重量級冠軍的決賽中，前12個回合一直被對手壓制，被打得很慘，他的

眼角裂了，鼻孔流出了鮮血，觀眾都認為阿里輸定了。

他的教練在休息時問他要不要放棄比賽，阿里說，這樣的問題你應該在拳賽結束后再問我。

在短暫的休息中，他反復想像著自己打倒對手時候的情景，想像千萬人為自己歡呼的情景，

口中念念有詞，不斷告訴自己：“我最強。”

奇跡在第13個回合發(fā)生了，阿里又恢復了拳王的氣勢，把對手打得落花流水，最后，他一記

重勾拳擊倒了對手而獲勝。

【啟示】：想像有強大的力量，許多成大事的人都首先從自己描繪具體行動形象開始，然后

為實現(xiàn)愿望竭盡全力去工作。

他們都是平凡的人，但是他們能煥發(fā)出自己的潛能，所以成就了偉業(yè)。不斷想像自己成功的

場景，想像得越具體越好。

成就偉大人生的最重要的法則是：人生將依照你自己的想像、所描繪的樣子而實現(xiàn)。

8、別忘了謝謝

一位外國總統(tǒng)問一位活了104歲的老奶奶長壽的秘決時，老奶奶回答說，一是要幽默，二是

學會感謝。

從25歲結婚起，每天說得最多的兩個字就是“謝謝“。

她感謝丈夫、感謝父母、感謝兒女、感謝鄰居、感謝大自然給予她的種種關懷和體貼，感謝

每一個祥和、溫暖、快樂的日子。

別人每對她說一句親切的話語，每為她做一件平凡的小事，每送她一張問候的笑臉，她都忘

不了說聲“謝謝“。

八十年過去了，是“謝謝“二字使老奶奶快樂長大，使老奶奶幸福長久，使老奶奶生命長久。

一位教師患癌癥死了。他在臨死之前留給人世間的最后一句話“謝謝“：

謝謝日夜照顧他的親人，謝謝盡心為他治療的大夫、護士，謝謝前來看望他的學生。

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一位山區(qū)農民為了感謝收留他走失的孩子并將其送上回家汽車的好心人，竟在一座小縣城里

挨家挨戶尋找了幾千家，只是為了當面向那位好心人說一聲“謝謝“。

一個盲女在媽媽的生日時送給他一份禮物，那是一點一點扎在生日賀卡上的盲文。

媽媽看不懂，請別人給解釋，沒想到那段盲文竟讓她淚流滿面，并視為她一生中收到的是為

珍貴的禮物。

那段盲文是：

“媽媽，謝謝您把我養(yǎng)大！雖然您沒給我眼睛，但謝謝您給了我生命；雖然我看不見您，但

我永遠愛您，謝謝您。”

【啟示】：有人總結出教育孩子最重要的十八個字，即：謝謝，您好，對不起，麻煩您，再

見，我錯了，請，我們。其中居首位的就是“謝謝”二字，英文中也有一個詞使用率最高，

人們幾乎每天詞不離口，那就是“THANKYOU”。

有時，一千句、一萬句的感謝之情，都凝聚在“謝謝”這兩個字上了，常懷一顆感恩的心，

也許是文明禮貌的基本要求，是我們應該做到的。

9、擦凈你的“窗戶”

一對年輕的夫婦對面搬來一戶新鄰居。第二天早上，當他們吃早飯的時候，年輕的妻子看到

了新搬來的鄰居正在外面洗衣服。

妻子對丈夫說道：“那些衣服洗得不干凈，也許那個鄰居不知道如何清洗。也許她需要好一

點的洗衣粉。”

丈夫看了看了妻子，沉默不語。

就這樣每次鄰居洗衣服，妻子都會這樣評論對方一番。

大概一個月后，年輕的妻子驚奇地發(fā)現(xiàn)，鄰居的晾衣繩上居然懸掛著一件干凈的衣服，她大

叫著對丈夫說：“快看！她學會洗衣服了。我想知道是誰教會她這個的呢？”

她的丈夫卻回答到：“我今天早上一大早起來，然后我把玻璃擦干凈了。”

【啟示】：在我們作出判斷之前，首先要看一下你的?窗戶?是否干凈。我們所看到的東西

取決于眼前窗戶的純凈度。

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在我們作出任何評判之前，我們應該檢查自己是否客觀，是否能看到對方好的一面，而不僅

僅是找出問題審判對方。所以請務必擦凈你的“窗戶”。

10、不要和老鼠比賽

有一次，一只鼬鼠向獅子挑戰(zhàn)，要同獅子決一雌雄。獅子果斷地拒絕了。“怎么”，鼬鼠說，

“你害怕嗎？”

“非常害怕”，獅子說，“如果答應你，你就可以得到曾與獅子比武的殊榮，而我呢？以后

所有動物都會恥笑我竟然和鼬鼠打架。”

美國有一位年輕作家，早年創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，銷量不錯，得到了不少讀者的好評。

有一天，作家和當?shù)匾晃皇袃~因生活瑣事發(fā)生了矛盾，兩人誰也不讓誰——較上勁了。

朋友勸作家不要和市儈理論，因為作家的時間寶貴，勸他把更多的時間用在寫作上。但是作

家卻是難以釋懷，他認為那位市儈破壞了他的聲譽，污辱了他的人格，他要戰(zhàn)勝他，要讓他

心悅誠服。

從此，作家與這位?敵人?針鋒相對，兩人之間不斷發(fā)生沖突和摩擦。作家從此再沒心思去

創(chuàng)作，也沒有寫出令人滿意的作品。

多年之后，許多人已記不得曾經有這樣一位作家了。

【啟示】：一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展的越快，對社會就越有益，這是一個真

理。

11、“功夫之王”也有先天缺陷

很多人都知道“功夫之王”李小龍的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龍本來是有先天

缺陷的。

中國功夫歷來講究“眼觀六路，耳聽八方”，眼睛不好為練武之大忌。可李小龍從小就是近

視眼。李小龍曾十分坦誠地說：“因為我從小就近視，所以我從詠春拳學起，因為它最適合

做貼身戰(zhàn)斗。”

還有，他的兩腳不一樣長，右腳比左腳短5厘米。但也正因為如此，他左腳專事遠踢、高踢，

如狂風掃葉；右腳專事短促的阻擊性踢法或隱蔽性踢法，近身發(fā)腳如發(fā)炮。

同時，兩腳的不一致使他擺出的格斗姿勢優(yōu)美別致、獨具特點，成為一種武術流派的典型。

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【啟示】：事物的發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因

事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因而起作用。

李小龍的人生經歷說明：只要充分發(fā)揮內因的積極作用，不悲觀、不消沉，與逆境抗爭，變

不利為有利，同樣能夠成才，甚至做出通常情況做不出來的事情來。

矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系。矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相

反的方向轉化。

眼睛近視、兩腳長短不一致對想要練武的來說是缺陷、劣勢，是不利條件，但李小龍根據(jù)自

身條件和特點，揚長避短，不利條件反而成了化被動為主動的有利條件。

該故事還啟示我們，要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動性。

雖然客觀條件制約著人的主觀能動性，卻又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的空間。

李小龍正是在分析了自身客觀條件的基礎上，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除了不利條件

的影響，才形成了獨具一格的武術風格，成為國內外都掀起了?中國“功夫熱”的“功夫之

王”。

12、“官財”的故事

有兩個秀才一起去趕考，路上他們遇到了一支出殯的隊伍。

看到那個黑乎乎的棺材，一個秀才心里立刻“咯噔”一下，涼了半截，心想完了，活見鬼，

趕考卡子碰到這個倒霉的棺材。

于是心情一落千丈，走進考場，那個?黑乎乎的棺材?一直揮之不去，考試時文思枯竭，最

后果然名落孫山。

另一個秀才也同時看到了那個黑乎乎的棺材，一開始心里也“咯噔”一下，但轉念一想：棺

材，棺材，那不是既有“官”也有“財”嗎？

好兆頭，看來今天我要紅運當頭了，一定會高中。

于是心里十分興奮，情緒十分高漲，走進考場，文思如泉涌，果然一舉高中。

回到家里，兩個人都對家里人說：“棺材”真得好靈。

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【啟示】：現(xiàn)實生活中，有些人因為一次挫折而一蹶不振，有的人因為一次成功而成就一番

事業(yè)；有的人因為對手的強大而心生畏懼，有的人因為挑戰(zhàn)巨人而使自己成為巨人。

對事物的看法沒有絕對的對錯之分，但有積極和消極之分，而且每個人都要為自己的看法而

承擔最后的結果。

消極思維者，對事物永遠都會找到消極的解釋，并總能為自己找到消極的借口，最終得到消

極的結果。

而積極思維者，從事物存在中總能找到其存在的積極意義，做出積極的反映，指導其做人、

做事，從而成就其人生的巔峰。

13、迷失自我的蝦

蝦見到螃蟹身上有時呈現(xiàn)出好看的紅色，很是羨慕，螃蟹告訴蝦，它常常跑到陸地上曬太陽，

當強烈的陽光照耀它時，身上便呈現(xiàn)出好看的紅色。

蝦聽后興奮不已，一躍跳到了岸上，也學著曬起了太陽，結果卻被太陽曬死了。

【啟示】：蝦沒有充分認識到自身活動的規(guī)律和生活習性，盲目跳到岸上去曬太陽，可見，

迷失自我的過程，也就是釀造悲劇的過程。

存在之道其實很簡單，只要不模仿別人就行了，適合自己的才是最好的。

14、天堂和地獄

兩只老虎路過一片肥美的草地，其中一只老虎見這里的環(huán)境優(yōu)美，便留戀起來。

另一只老虎勸說道：“這里雖然景色不錯，便不見一只牛羊，它根本不適合我們的生存啊。”

那只老虎不聽，在草地上居住了下來，結果沒幾天就餓死了。

【啟示】：聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的前提和基礎，失去了與周圍事物的聯(lián)系，也就失去了自

身存在和發(fā)展的條件。

鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，是因為它們選擇了適合自己發(fā)展的位臵才造就

了生命的極致；任何事物只有選擇了適合自己的方式，找準了自己的位臵才是最好的，才能

實現(xiàn)自己的價值。

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而這只餓死的老虎無視聯(lián)系的客觀性，割裂了自身生存與周圍環(huán)境的聯(lián)系，對本不屬于自己

的景色的留戀，對自己生存條件的漠視，帶來了生存危機，決定了其生命的終結，也詮釋了

天堂與地獄間的逆轉。

這啟示我們：別人的天堂也許就是自己的地獄。

15、專注是金

日本有一家只有7個人的企業(yè)，其產品是有些人看來不值一提的哨子。可你千萬別小看這小

玩意兒，一年竟創(chuàng)造了7000萬元的利潤。

原來這家企業(yè)的產品特別“專一”——只生產哨子，他們聘用了300多名科技人才專門研發(fā)

哨子，最貴的哨子賣了2萬美元一個。

在世界杯足球賽上，所有的哨子都是出自于該廠。更令人驚奇的是，他們哨子的種類達到上

千種，有給美國警察生產的專用哨子，哨子讓他們給做絕了。

麥當勞的創(chuàng)始人是雷·克羅克，他以非凡的經營才能，把麥當勞兄弟的小餐館變成了世界快

餐第一品牌，自己也成為了美國乃至世界著名的企業(yè)家之一。

據(jù)說，當年從麥當勞兄弟手中買下特許經營權的除了克羅克，還有一個荷蘭人。

兩人走的是完全不同的經營之路：克羅克只開麥當勞店，而加工牛肉、養(yǎng)牛的錢任由別人去

賺；荷蘭人卻不僅開麥當勞店，而且投資開辦了牛肉加工廠，使加工牛肉的錢了流入自己的

腰包，后來，他又辦了一個養(yǎng)牛場。

多年過去了，克羅克把麥當勞開遍了全世界，而那個荷蘭人卻窩在荷蘭的一個農場里養(yǎng)著200

多頭牛。

【啟示】：“善始者眾，善終者寡”，這執(zhí)著專注堅持到最后的“善終者”，也就成為了人

生事業(yè)的成功者。

可見，人生要獲得成功，就要明確目標，專心致志，頑強執(zhí)著，不達目的決不放棄。

也就是人們常說的“專注是金”，專注的確是成功的秘決。

16、對聯(lián)人生

宋朝的蘇東坡，年輕時就已是常識淵博，人見人夸的青年才俊。日子一久，不免自滿起

來。一天蘇東坡在書房門上貼了一幅對聯(lián)：

識遍天下字

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讀盡人間書

蘇東坡的父親蘇洵看了，擔心兒子自大，不知求進，又怕撕下對聯(lián)傷了兒子的自尊心，

于是提筆在對聯(lián)上各加了兩個字：

發(fā)憤識遍天下字

立志讀盡人間書

蘇東坡回來，看見父親的字，心中十分慚愧，從此虛心學習，有了非凡的成就。

【啟示】：

這個小故事告訴我們，吾生有涯，而知無涯。

掌握本領是無止境的，決不能輕易言滿。這是因為，整個世界是無限的，是不斷變化的，

人們的認識也在實踐的基礎上不斷深化、擴展、向前推移。我們不可能有足夠的精力去掌握

浩如煙海的知識，無數(shù)事實證明，知識永無止境。

即使再退一步，如果當時掌握了某個方面的“絕對真理”，他的這項知識就滿了嗎？當

然沒有，因為世界是在變化的，在某一時刻是真理，而在其他時候也許就不再是真理了。

我們應該在取得一定成績后，繼續(xù)向著更大目標前進，這樣才能取得更大的、更多的成

績。

對學習不感興趣，或是“忙得沒功夫看書”的人，終會被時代的激流所淘汰。也就是學如

逆水行舟，不進則退。

17、你是別人的一棵樹

有個人一生碌碌無為，窮困潦倒。一天夜里，他實在沒有活下去了勇氣了，就來到一處

懸崖邊，準備跳崖自盡。

自盡前，他號啕大哭，細數(shù)自己的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵低矮的樹，聽到

它的種種經歷，也禁不住地流下了眼淚。此人見樹流淚，就問道：“看你流淚，難道你同我

有相似的不幸嗎？”

樹說：“我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無土壤，

渴無水源，終年營養(yǎng)不足；環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基淺薄，又使

我風來欲墜，寒來欲僵。看我似堅強無比，其實我是生不如死呀！”

此人不禁與樹同病相憐，就對樹說：“既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴

死吧！”

樹說：“我死倒是極其容易，但這崖邊便再無其他樹了，所以不能死呀。”

此人不解。

樹接著說：“你看我頭上這個鳥巢沒有？此巢為兩只喜雀所筑，一直以來，它們在這里

棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，兩只喜雀可咋辦呀？”

此人聽罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。

【啟示】：人生的真正價值在于對社會的貢獻。其實，每個人都不只是為了自己而活著，

一個再渺小、再卑賤的人，對于他人來說都是一棵偉岸的樹。

18、眼中只有野兔

一位總經理要從三個很優(yōu)秀的人中選擇一位做助手，他再三權衡，難下結論，最后索性

帶著他們去打獵。

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到達目的地，一切準備就緒，在開始行動之前，總經理問：“你們看到了什么？”

甲說：“我看到了一望無際的草原、藍天、白云，還有奔跑的野兔。”

乙：“我看到了經理、同事、獵槍、眼前優(yōu)美的景色，還有奔跑的野兔、水中的野鴨。”

丙說：“我只看到了野兔。”

回到公司，總經理就確定丙為經理助手，后來丙干得很出色，不久就獲得了提升。

【啟示】：

我們在看問題、辦事情時，要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。

如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情辦好。

職員丙與職員甲、職員乙的不同之處，就在于善于抓住中心，這也正是他取勝的關鍵。兩

惡權重取其輕，兩處權重取其重。

人生處處都在選擇，成功或失敗就在于選擇的重心不同。

19、心境

朋友小王愛好寫作，總是埋怨沒有好的環(huán)境，沒有合適的時間。

別人在單位說笑，他怕別人吵鬧，又怕別人笑他迂腐。

在家中租來的房間里，又嫌房間太小又陰暗，讓人壓抑。他說：“要是能有一個清潔的環(huán)

境，我一定能寫出好作品。”

結果不久他搬了家，環(huán)境一切滿意，但始終沒有如愿。他又說：“太安靜了，缺乏靈感。”

【啟示】：

唯物辯證法告訴我們，事物的變化發(fā)展是內外因共同起作用的結果，內因是根據(jù)，外因

是條件，外因通過內因而起作用。

其實，更多時候當我們埋怨一切不如意時，事實上不一定是外界環(huán)境的變化，問題的關

鍵在于我們自身如何發(fā)揮主觀能動性。

20、《昆蟲記》的誕生

法國著名昆蟲學家法布爾自幼愛好自然，經常觀察昆蟲和貝類的生活情況。

他觀察研究的熱情，簡直到了如醉如癡的地步。

為了了解昆蟲的生活，他有時在野外紋絲不動地伏在地上，從太陽升起一直觀察到太陽

下山。

他為了捕捉一只昆蟲，常常跟著昆蟲跳來跳去。

他觀察雄槲蠶蛾“求婚”的過程，花了整整三年的時間。

當快要取得成果的時候，槲蠶蛾“新娘”卻不巧被一只螳螂吞食。

法布爾毫不氣餒，從頭再來又整整觀察了三年，才得到結果。

法布爾對觀察是這樣的熱情，這樣有耐心，正因為如此，他才取得了巨大的成就。

他寫的《昆蟲記》共十卷，這部巨著在生物學界產生了極大的影響。

【啟示】：

馬克思主義認識論認為，實踐是認識的來源，實踐出真知。通過實踐，獲得大量的感性

材料，是實現(xiàn)由感性認識到理性認識的前提。

正是由于法布爾多年耐心細致地觀察，才有了《昆蟲記》這部巨著的誕生。人們要在認

識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。

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只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能夠認識事物的本質和規(guī)律。

人生道路的上不可能一帆風順，成功的結果固然讓我羨慕，贊嘆，但面對成功路上的坎

坷與磨難更需要我們百倍的信心和堅韌去面對。

21、查理卓別林笑對人生

19世紀末，英國倫敦，誕生了一個不幸的男孩。出生后一年，父母離婚，他跟了母親。

然而母親在他6歲時精神失常被收入精神病院，他也被收入孤兒院。

他自小當過藥店的徒工、旅館的服務生、書店的伙計、玻璃廠的零工，印刷廠的學徒。他

的童年飽嘗都市里的苦難，沒有一個正常兒童應有的快樂，但他后來卻發(fā)現(xiàn)了對付苦難的有

效方法，他掌握了笑的秘密和訣竅。

于是他就把他的笑拍成電影，他的每一部影片均在世界范圍內擁有3億觀眾。

他征服了觀眾、征服了世界，他就是查理·卓別林。

【啟示】：

唯物辯證法認為，矛盾雙方在一定條件下向各自相反的方向轉化。病痛、苦難、挫折等

是人生的不幸，但如果我們能用積極樂觀的態(tài)度對待它，并用積極的行動去戰(zhàn)勝它，它就會

變成人生寶貴的財富。

卓別林用笑的秘密和訣竅對付人生的苦難，征服了觀眾，征服了世界，自己的人生境界

也得到了升華。

22、唐僧師徒防腐敗

唐僧師徒西天取經走了16年，歷經九九八十一難，終成正果。其間也有許多腐敗的機會，

可以說困難重重，誘惑處處。但師徒四人最終還是戰(zhàn)勝了困難，抵住了誘惑。

唐僧師徒為何不腐敗？

有分析家認為，唐僧是因為信仰堅定，心中有佛；孫悟空是石猴出身，無七情六欲；沙悟

凈膽小老實，不敢腐敗；豬悟能得益于唐僧的教育開導和悟空的嚴密監(jiān)督。

【啟示】：

唯物辯證法認為，事物發(fā)展是內外因共同起作用的結果，內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，

外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因而起作用。

取經途中，唐僧、孫悟空、沙僧能夠做到不腐敗，歸根到底是內因起根本作用。

唐僧是因為一心向佛，四大皆空，能夠做到“富貴不能淫，貧賤不能移”；孫大圣是石猴，

無七情六欲，是以視金錢美色如糞土；沙和尚則因性格因素，怕伸手而被捉，故能潔身自好；

豬八戒之所以沒犯原則性錯誤，其師父的諄諄教導和孫猴子的嚴密監(jiān)督這樣的外因起到了十

分重要的作用。

但外因的作用再重要，也必須通過內因起作用。

正是由于唐僧苦心婆心的教育開導，使豬悟能自身樹立了許多正氣，使得其雖然屢犯小錯

誤，卻能夠抵御諸多誘惑，在大是大非面前把持自己，繼續(xù)邁開西行的步伐，終成正果。

23、捕鼠器和雞、豬、牛

一只老鼠透過墻壁上的洞，看見農夫和他的妻子正在擺弄一個捕鼠器，急忙跑到農場的

院子里發(fā)布警報。但院子里的雞、豬、牛等動物均一笑臵之，認為與自己無關。

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當天晚上，一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農夫的妻子趕來查看時不小心被毒蛇咬傷了。為

給住進醫(yī)院的妻子補身子，農夫把雞殺了。

鄰居和朋友們聽說了此事，紛紛輪留照顧農夫的妻子，為了款待他們，農夫又把豬殺了。

后來農夫的妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來參加葬禮，于是農夫又殺了牛款待。

一個小小的捕鼠器竟累得雞、豬、牛等動物失去了生命。

【啟示】：

唯物辯證法認為，聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，整個世界是

一個普遍聯(lián)系的有機整體。但聯(lián)系又是具體的，每一事物與他事物相聯(lián)系又是有條件的。這

就要求我們在用聯(lián)系的觀點看問題的時候要注意到聯(lián)系的條件性。

從表面上看，一個捕鼠器與老鼠有著聯(lián)系，而與雞、豬、牛等動物關系不大。但由于出

現(xiàn)了捕鼠器誤捕到了毒蛇，使得雞被殺掉用來給農夫的妻子補身子，豬、牛被殺掉用來待客。

24、男孩與死驢的故事

一個城里的孩子移居到了鄉(xiāng)下，從一個農民那里花了100美元要買一頭驢，這個農民接

過錢同意第二天把驢牽給他。第二天農民來找男孩，說驢子死了，錢也花光沒法退了。男孩

就讓農民把那頭死驢給了他。

幾天后，農民遇到了男孩，問他是如何處臵死驢的。

男孩說：“我舉辦了一次幸運抽獎，并把那頭驢作為獎品，我賣出了500張彩票，每張2

美元。”多年后，長大男孩成了一家大公司的總裁。

【啟示】：

在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人們的認識能力就會

得到進一步的發(fā)揮，認識的成果甚至是驚人的。

男孩花了100美元買了一頭死驢，應該說十分倒霉，但他沒有簡單處理了事，而是打破

常規(guī)，從人們急于中獎的心理出發(fā)，將驢作為獎品舉辦幸運抽獎，用創(chuàng)造性思維處臵了死驢，

并得到了1000美元。

如果這個男孩墨守成規(guī)，不積極主動進行創(chuàng)造性思考，而且每每遇事如此的話，也許世

界上就少了一個當總裁的人才了。

25、分粥

有七個人曾經住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，這一大桶粥天天都不夠分。剛開

始他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個，結果一周下來，他們只有一天是能吃飽的，那就是

自己分粥的那一天。

后來，他們決定推選一個道德高尚的人，讓他給大家分粥。開始就有人挖空心思地去討

好、賄賂分粥的人，搞得整個小團體烏煙瘴氣。

然后，大家又組成三個分粥委員會及四人評選委員會，還是互相攻擊、扯皮，當粥吃到嘴

里時已經是涼的了。

最后又想出了一個辦法：輪流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最后一

碗。為了不讓分粥的人吃到最少的，大家都盡量分得平均些。這樣一來，大家快快樂樂、和

和氣氣，日子越過越好。

【啟示】：

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唯物辯證法認為，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。在事物總體

數(shù)量不變的情況下，由于構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化也能引起質變。這

要求我們要優(yōu)化結構，理順體制。

輪流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后，自己才能端剩下的一碗是理順體制，是量變。

“快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好”是質變，是量變的必然結果。

★26、吃蛋原理

有這樣一個故事：一戶人家養(yǎng)了一只母雞，這只母雞每天下一個蛋。

對于這戶人家來說，可有三種消費方案：一是堅持一天吃一個蛋——收支平衡；二是把雞殺

了吃掉——透支；三是堅持在一段時期內少吃雞蛋，省出10個，孵成小雞，如果成活8只，

有4只母雞，4只公雞，過些日子，這家人可以一天吃5個雞蛋，遇上特殊的日子，還可以

殺只公雞改善一下生活。

如果主人這樣堅持下去，那么消費水平便會不斷提高，積累也會越來越多。

【啟示】：面對同一事物，立場不同，觀點不同。

三種不同的消費方案，反映不同的消費觀念。

整個世界是不斷變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題，第三種消費方案體現(xiàn)了發(fā)展的觀點。

矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件下向各自相反的方向轉化。因此，要全面的看問題，防止片

面性。同時創(chuàng)造條件，促使矛盾雙方向好的方面轉化。

★27、零和游戲原理

零和游戲原理源于博弈論。博弈論的英文名為GAMETHEORY，直譯就是“游戲理論”。

一項游戲中，勝方所得與負方所失相同，兩者相加，正負相抵，和數(shù)必為零，這就是所謂的

“零和”。

“零和游戲”之所以廣受關注，主要是因為人們發(fā)現(xiàn)，在社會的方方面面都有與“零和游戲”

相類似的局面，勝利者的光榮后面往往隱蔽著失敗者的辛酸和苦澀。

但20世紀以來“零和游戲“觀念正逐漸被“非零和游戲”即“負和”或“正和”觀念所代替。

“負和游戲”指，一方雖贏但付出了慘重的代價，得不償失，可謂沒有贏家。

贏家所得比輸家所失多，或者沒有輸家，結果為“雙贏”或“多贏”，稱為“正和”。

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在競爭社會中，人們開始認識到利已不一定要建立在損人的基礎上。

有效合作，得到的是皆大歡喜的結局。

從“零和”走向“正和”，要求各方要有真誠合作的精神和勇氣，遵守游戲規(guī)則，不要耍小

聰明，不要總想占別人的小便宜，否則，“雙贏”的局面就不會出現(xiàn)，吃虧的最終還是自己。

【啟示】：物質決定意識，要求我們做到一切從實際出發(fā)。

從實際出發(fā)，不是從單一的因素出發(fā)，而是要從復雜的全面的實際出發(fā)，去具體分析每一個

事實，這樣才能真正做到一切從實際出發(fā)。

“零和”“負和”和“正和”是游戲結果的三種事實，過去人們只從“零和”這個單一事實

出發(fā)，而不能從全面的實際出發(fā)，尤其是忽視了“正和?這一事實，從而導致了人們形成了

錯誤的主觀認識，給個人和社會帶來了一定的損失。

★28、玫瑰與青蛙

一株漂亮的紅玫瑰，因為自己是花園里最美麗的的花朵而感到驕傲，但是它卻發(fā)現(xiàn)人們總是

站在遠處欣賞它而從不靠近。原來，在它的旁邊一直蹲著一只又大又難看的青蛙，紅玫瑰非

常生氣，命令青蛙立刻從它身旁消失。

青蛙順從地離開了。

沒過多久，青蛙經過紅玫瑰身旁，驚訝地發(fā)現(xiàn)它已經凋謝，葉子和花都已經掉光了。

青蛙問：“尊貴的紅玫瑰，你看起來很不好，發(fā)生什么事情了？”

紅玫瑰答到：“自從你走以后，蟲子每天都在啃食我，我再也無法恢復往日的美麗了。”

青蛙說：“當然了，我在這里的時候幫你把蟲子都吃光了，你才成為花園里最美麗的花朵。”

【啟示】：紅玫瑰自命清高，認為青蛙蹲在花園里不僅一點用都沒有，而且還影響了人們對

自己的欣賞和贊美，便毫不客氣呵斥青蛙快快離去。

紅玫瑰的這一舉動，不僅傷害了青蛙的自尊心，而且也給自己帶來了厄運。

這個故事啟示我們，只有相互尊重，互相關心，互相幫助，生活才會其樂融融，明天才會更

美好。

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★29、如此鄰居

據(jù)傳說，有座深山里住著兩戶人家，一戶姓張，一戶姓李。

一日，張家來了客人，就到李家借了竹筍。

過了幾日，張家扛了一根竹竿到李家說：“還你竹筍，只是老了點！”

又過了幾日，李家也來了客人，就到張家借了一只老母雞。

停了幾日，李家拿了一只雞蛋到張家說：“還是你老母雞，只是嫩了點！”

【啟示】：該故事啟示我們，用發(fā)展的觀點看問題，必須弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段

和地位。

要求我們在自己成長過程的不同階段，有針對性地提高和鍛煉自己，不斷地完善自我，堅決

反對故意混淆事物所處階段的損人利己的言行。

★30、六獅不敵一牛

黑龍江省第一家非洲林園在亞布力林業(yè)局正式建立。

開園之日，威風凜凜的非洲獅——五只母獅和一只公獅，在剛剛返青的森林里時隱時現(xiàn)。

然而，當工作人員將150公斤左右的小黃牛放在園中，對非洲獅進行野化訓練時，這六只一

歲多的獅子忙活了兩個多小時，卻沒有將小黃牛咬死。

受傷的小黃牛甩蹄刨土，眼睛血紅，低頭沖向非洲獅，嚇得獅子紛紛后退。

最后，五只母獅全力才將這頭小牛撲倒，在旁邊看著的公獅，這時才跑上前來，吼了幾聲。

過了一會兒，受傷的小牛竟然又站了起來，怒視非洲獅，非洲獅晃來晃去，再也不愿進攻了。

據(jù)非洲獅林園工作人員介紹說，這六只非洲獅系人工養(yǎng)大，因此捕殺獵物的能力很弱。

【啟示】：唯物辯證法認為，任何事物都包括著既對立又統(tǒng)一的關系，對立統(tǒng)一的矛盾雙方

在一定的條件下相互依存，并且在一定條件下相互轉化。

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這就要求我們既要善于區(qū)分矛盾雙方的對立，又要善于創(chuàng)造條件促使矛盾雙方向著人們期望

的一方轉化。

獅子本身存在著“兇猛”和“溫順”的對立，而這種對立又可以在一定條件下相互轉化，獅

子因人工養(yǎng)大，由原來的“兇猛”變得“溫順”，小黃牛因面臨絕境而由原來的“溫順”變

得“兇猛”。

其實，獅子和小黃牛也是對立統(tǒng)一的雙方，對立的雙方隨著條件的變化而變化，獅子因三餐

無憂而“溫順”，小黃牛因死亡的威脅而“兇猛”。

事物就是在這種既對立又統(tǒng)一的矛盾運動中變化和發(fā)展的。

31、船夫與哲學家

一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學家。

哲學家問船夫：“你懂數(shù)學嗎？”船夫說：“不懂。”

“你的生命價值失去1/3。”哲學家說。“那你懂哲學嗎？”

“更不懂。”

“那你的生命失去了1/2。”

正當哲學家與船夫繼續(xù)交談時，一個巨浪把船打翻了，哲學家掉到了河里。這時，船夫問：

“你會游泳嗎？”哲學家喊到：“不會，不會。”船夫說：“那你的生命價值就失去了全部。”

【啟示】：實踐是認識的最終目的，是檢驗認識正確與否的唯一標準。這就要求人們把讀書

和參加社會實踐有機地結合起來，善于把書本知識轉化為實踐能力。

一個人在文憑上體現(xiàn)的生命價值與在社會實踐中體現(xiàn)的生命價值相比是微不足道的。我們只

有把學習間接經驗與獲得直接經驗相結合，通過與群眾的實踐相結合，熟悉人民群眾，積累

實踐經驗，才能全面地認識自己，克服自身的缺陷和弱點。

32、且慢下手

大多數(shù)的同仁都很興奮，因為單位里調來一位新主管，據(jù)說是個大能人，專門被派來整頓企

業(yè)的；可是日子一天天過去了，新主管卻毫無作為，每天彬彬有禮地走進辦公室，便躲在里

面難得出門，那些本來緊張得要死的壞分子，現(xiàn)在反而更猖獗了。

“他哪里是個能人嘛！根本就是一個老好人，比以前的主管更容易唬。”

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四個月過去了，就在人們?yōu)樾轮鞴芨械绞麜r，新主管卻發(fā)威了——壞分子一律開除，能人

卻獲得晉升。下手之快，斷事之準，與前四個個月里表現(xiàn)保守的他，簡直就是判若兩人。

年終聚餐時，新主管在酒過三巡時致詞：“相信大家對我新到任期間的表現(xiàn)，和后來的大刀

闊斧，一定感到不解，現(xiàn)在聽我說個故事，各位就明白了。我有一位朋友，買了一棟帶著大

院的房子，他剛一搬進去就把院子進行了徹底的整修，雜草樹林一律清除，改種自己新買的

花卉。某日，原來的屋主前來造訪，進院門吃一驚地問：‘那最名貴的牡丹哪里去了？’，

我朋友才發(fā)現(xiàn)他把牡丹當草給鏟了。后來他又買了一棟房子，雖然院子里雜草叢生，他卻是

按兵不動，果然冬天以為雜樹的植物，春天里開了繁花；春天以為是野草的，夏天里成了錦

簇；半年都沒有動靜的小樹，秋天居然紅了葉，直到暮秋，他才真正地認識到哪些是無用的

植物，而大力鏟除，并使所有的珍貴的草本植物、花卉得以保存。”

說到這兒，主管舉起了酒杯：“讓我敬在座各位一杯酒，因為如果這個辦公室是座花園，你

們就都是其間的珍木，珍木不可能一年到頭都開花結果，只有經過長期的觀察才認得出啊！”

【啟示】：辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識是物質的反映，它要求我們在工作中必

須堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

該主管經過四個月的調查研究，最后做出“壞分子一律開除，能人則獲得晉升”的決策，體

現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的道理。

33、換個角度

在一次歐洲籃球錦標賽上，保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊相遇。當比賽剩下8秒時，保加利

亞隊以2分優(yōu)勢領先，一般來說穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊

必須贏球超過5分才能勝出。可要用僅剩的8秒種再贏3分，談何容易。

這時保加利亞隊教練突然請求暫停。暫停后比賽繼續(xù)進行，球場上出現(xiàn)了令人意想不到的事

情，只見保加利亞隊隊員突然運球向自己籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應聲入網。全場觀

眾目瞪口呆，比賽時間到。可當裁判員宣布雙方打成平局需要加時賽時，大家才恍然大悟。

保加利亞隊這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機會。加時賽的結果，保加利亞

隊贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。

【啟示】：辯證唯物主義認為，創(chuàng)造性思維就是以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新

問題、解決新問題，創(chuàng)造性思維的一個重要表現(xiàn)就是要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。保加

利亞隊教練在遵守規(guī)則的前提下不墨守成規(guī)，而是進行了創(chuàng)造性的思考，從而獲得了出線，

真是令人拍案叫絕。

21

34、盲人與導盲犬

一天，一個盲人帶著他的導盲犬過街時，一輛大卡車失去控制，直沖過來，盲人當場被撞死，

他的導盲犬為了守衛(wèi)主人，也一起慘死在車輪底下。

主人和狗一起到了天堂門前。

一個天使攔住他倆，為難地說:“對不起，現(xiàn)在天堂只剩下一個名額，你們兩個中必須有一個

去地獄。”

主人一聽，連忙問:“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地獄，能不能讓我來決定誰去天堂

呢？”

天使鄙視地看了這個主人一樣，皺起了眉頭，她想了想，說:“很抱歉，先生，每一個靈魂都

是平等的，你們要通過比賽決定由誰上天堂。”

主人失望地問:“哦，什么比賽呢？”

天使說:“這個比賽很簡單，就是賽跑，從這里跑到天堂的大門，誰先到達目的地，誰就可以

上天堂。不過，你也別擔心，因為你已經死了，所以不再是瞎子，而且靈魂的速度跟肉體無

關，越單純善良的人速度越快。”

主人想了想，同意了。

天使讓主人和狗準備好，就宣布賽跑開始。她滿心以為主人為了進天堂，會拼命往前奔，誰

知道主人一點也不忙，慢吞吞地往前走著。更令天使吃驚的是，那條導盲犬也沒有奔跑，它

配合著主人的步調在旁邊慢慢跟著，一步都不肯離開主人。

天使恍然大悟:原來，多年來這條導盲犬已經養(yǎng)成了習慣，永遠跟著主人行動，在主人的前方

守護著他。可惡的主人，正是利用了這一點，才胸有成竹，穩(wěn)操勝券，他只要在天堂門口叫

他的狗停下就可以了。

天使看著這條忠心耿耿的狗，心里很難過，她大聲對狗說:“你已經為主人獻出了生命，現(xiàn)在，

你這個主人不再是瞎子，你也不用領著他走路了，你快跑進天堂吧!”

可是，無論是主人還是他的狗，都像是沒有聽到天使的話一樣，仍然慢吞吞地地往前走，好

像在街上散步似的。

果然，離終點還有幾步的時候，主人發(fā)出一聲口令，狗聽話地坐下了，天使用鄙視的眼神看

著主人。

22

這時，主人笑了，他扭過頭對天使說,“我終于把我的狗送到天堂了，我最擔心的就是它根

本不想上天堂，只想跟我在一起……所以我才想幫它決定，請你照顧好它。”

天使愣住了。

主人留戀地看著自己的狗，又說:“能夠用比賽的方式決定真是太好了，只要我再讓它往前走

幾步，它就可以上天堂了。不過它陪伴了我那么多年，這是我第一次可以用自己的眼睛看著

它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一會兒。如果可以的話，我真希望永遠看著它走下

去。不過天堂到了，那才是它該去的地方，請你照顧好它。”

說完這些話，主人向狗發(fā)出了前進的命令，就在狗到達終點的一剎那，主人像一片羽毛似的

落向了地獄的方向。他的狗見了，急忙掉轉頭，追著主人狂奔。滿心懊悔的天使張開翅膀追

過去，想要抓住導盲犬，不過那是世界上最純潔善良的靈魂，速度遠比天堂所有的天使都快。

所以導盲犬又跟主人在一起了，即使是在地獄，導盲犬也永遠守護著它的主人。

天使久久地站在那里，喃喃說道:“我一開始就錯了，這兩個靈魂是一體的，他們不能分開……”

【啟示】：這個世界上，真相只有一個，可是在不同人眼中，卻會看出不同的是非曲直。這

是為什么呢？其實，道理很簡單，因為每個人看待事物，都不可能站在絕對客觀公正的立場

上，而是或多或少地戴上有色眼鏡，用自己的經驗、好惡和道德標準來進行評判，結果就是

——我們看到了假象。

35、華佗拜師

華佗東漢末年杰出的醫(yī)學家。他技術全面，精通醫(yī)道，尤于外科，曾發(fā)明全身“麻沸散”用

于剖腹開背、切除胃腸等大手術，特別是在他功成名就之后，仍然謙虛好學。華佗拜師學藝

的故事，被后人傳為佳話。

一次，華佗給一個年輕人看病，經望、聞、問、切之后，認為患者得了頭風病，可是他一時

又拿不出來治療此病的藥方，急得束手無策，病人也很失望。

后來，這位病人找到一位老醫(yī)生，很快就把病治好了。華佗聽后很是慚愧，便打聽到老中醫(yī)

的住處，決心去拜師學藝。但華佗當時名噪四方，唯恐老中醫(yī)不肯收他為徒，于是改名換姓，

來到老中醫(yī)門下，懇求學醫(yī)。

老中醫(yī)見華佗心誠，就收他為徒。從此，華佗起早貪黑，任勞任怨，虛心好學，終于獲得了

治頭風病的絕技。

23

當華佗滿師歸來時，這位老中醫(yī)才明白眼前這個徒弟就是名醫(yī)華佗，他一把拉住華佗的手說：

“華佗啊，你已是名揚四海，為何還要到我這里受苦？”

華佗把來意告訴了老中醫(yī)，并說：“山外有山，學無止境。人各有所長，我不懂的地方就應

該向您學習。”

【啟示】：我們要在實踐中正確處理個人與群眾的關系，要虛心向人民群眾學習，汲取人民

群眾的經驗和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識結構。華佗拜師學藝，不恥下問

的故事，就體現(xiàn)了這一點。

36、人生如玉

從前有一位智者收了很多學生，其中有個學生向他請教：“老師，你能講講我的價值嗎？”

老師拿出一塊石頭，說：“你先幫我做件事，我再告訴你人生的價值。你把這塊石頭拿到集

市上賣，可別人無論出多少錢你都不能賣。”

學生拿著石頭到集市上去叫賣，有人愿意出2塊錢買這塊石頭。

這個人剛出完價，又來了一些人，大家紛紛說這塊石頭真光，都開始抬價，一直把石頭的價

抬到10元錢。

學生高興地回去和老師說：“老師，你這塊石頭居然能賣10塊錢呢！”

老師說：“你再把這塊石頭拿到黃金市場上去賣，別人出多少錢你都不能賣。”

學生到了黃金市場，有個老者看了這塊石頭的成色，說里面一定是塊寶貝。

大家開始競爭這塊石頭，抬到了1萬塊錢的價格。

學生有些動心了，興高采烈地跑回去對老師說：“您這塊石頭居然能賣到1萬塊錢，真是想

不到啊！”

老師笑著說：“你把這塊石頭拿到珠寶市場上去賣，別人出多少錢，你都不能賣掉。”

學生拿著石頭到了珠寶市場，剛一叫賣，就有人出到10萬塊價格。

一眨眼的功夫，石頭的價格已經升到了30萬塊錢。

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學生忍住了極大的誘惑回去了，對老師說：“想不到您還有這樣一塊寶貝呀！我的任務完成

了，您該告訴我這塊石頭的價值了吧。”

老師對學生說：“這塊石頭真的是無價之寶，它里面有名貴的玉，但你不識貨，它頂多值10

塊錢。”

【啟示】：其實，每個人都是一塊玉，我們要以珠寶商看玉石一樣去審視自己，有的人打磨

了自己，他就成了玉，打磨得越好，他的價值就越高；有人守著自己的玉一輩子都不打磨，

他一輩子就是一塊不值錢的石頭。

這則案例啟示我們，去思考人生價值的內涵，即人生的價值是什么？實現(xiàn)人生價值的關鍵是

什么？你是如何看待自己的人生價值的？

37、沉沉浮浮是人生

有一個屢屢失意的年輕人去見釋圓老僧，老僧用溫開水沖了一杯茶，讓他喝，那年輕人細細

品味了幾口說：“一絲香味也沒有。”

老僧又用滾開水另沖了一杯，這時年輕人看見那茶葉在杯子里上上下下沉浮。

隨著茶葉的沉浮，一絲細微的清香便從杯了里裊裊地溢了出來。

于是老僧往杯子里共沖了五六次水，沁得滿屋津津生香。

年輕人品嘗著清香四溢的茶水，會意地點了點頭，說他一切都明白了。

【啟示】：為什么同樣的一撮茶中，可以沖出兩種不同的香味呢？

關鍵是溫水沖，還是用開水沏。

用水不同，則茶葉的沉浮就不同。

這茶葉在樹上泛綠，在陽光的熾烈中開花，在暴風雨中成熟，在熊熊的火焰上被焙干，這是

每片茶葉所必須承受的磨練。然而它要真正成為一杯濃香四溢的茶水，似乎還要經歷更火的

砥礪。即用沸水沖，一次又一次上下翻滾。

這則案例從中可以體會到，在實現(xiàn)人生價值的道路上崎嶇是難免的，但前途是光明的哲學思

想。

今天的你在已經過去的人生時光中有讓你難忘的挫折或欣喜嗎？

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38、烏鴉和幾個便士

年輕的艾倫·坡從事詩歌創(chuàng)作，十分的窮困潦倒，甚至有時連飯都吃不上。

有一天他將自己創(chuàng)作的詩歌《烏鴉》送到編輯部去投稿，但等到的仍然是一張冷冰冰的退稿

通知單，而當時他的處境也讓編輯們感到心酸，于是編輯們就象征性地施舍給他幾個便士……

而后來，艾倫·坡終于憑借自己的努力而成名，但是被退回的《烏鴉》也成為了膾炙人口的

名篇。

【啟示】：如何理解人生價值的真諦？

人生價值的實現(xiàn)到底是以“貢獻”為標準還是以“索取”為標準？

39、野馬之死

在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫做吸血蝙蝠。它身體極小，卻是野馬的天敵。

這種蝙蝠靠吸動物的血而生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺

破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。

無論野馬如何蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙蝠，蝙蝠卻可以從容地吸附在馬的身上，落在

野馬的頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。

而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。

動物學家在分析這一問題時，一致認為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死

去，野馬的死是它暴怒的習性和狂奔所致。

【啟示】：在個人成長過程中，首先要重視內因的作用，要靠自己的努力。

逆境雖然可以給個人成長帶來不利的影響，但只要充分發(fā)揮內因的積極作用，不悲觀、不消

沉，與逆境抗爭。

“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”，揚長避短，變不利為有利，同要能夠成長，甚至能

夠做出通常情況不能做出的奇跡。

40、不肯撒手

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非洲土人抓狒狒有一絕招，故意讓躲在遠處的狒狒看見，將其愛吃的食物放在一個口小里大

的洞中。

等人走遠，狒狒歡蹦亂跳地來了，它將爪子伸進洞里，緊緊抓住了食物，但由于洞口太小，

它的爪子握成拳頭后就無法從洞中抽出來了，這時人只管不慌不忙地來收獲獵物，根本不必

擔心它會跑掉。

因為狒狒舍不得那些可口的食物，越是驚慌越急躁，就越是將食物抓得越緊，爪子就越無法

從洞中抽出來。

【啟示】：狒狒們真是夠笨的，只要一撒手，就可以溜之大吉，可它們卻偏不。

問題就出在狒狒們太貪了，在該撒手時沒有果斷撒手。

我們在觀察和處理復雜問題的時候，要集中力量解決主要矛盾，善于抓住重點。

是獲取食物還是逃生？狒狒選擇了前者。這就是顛倒了主次。

41、古今智慧

有一位退休的老人回到老家，在小城買了一座房住了下來，想在那兒安靜些寫回憶錄。開始

的幾個星期，一切都好。但是有一天，三個男孩放學后來這里玩，他們把垃圾桶踢來踢去，

玩得很是開心。

老人受不了這些噪音，于是出來和他們進行談判。

他說：“我很喜歡你們踢桶玩，如果你們每天來玩，我每天給你們每個人一塊錢。”三個小

青年很高興，更加賣勁地施展著他們的腳下功夫。

過了三天，老人憂愁地說：“通貨膨脹使我的收入減少了一半，明天起我只給你們5毛錢。”

小青年很是不開心，但還是答應了。每天放學后，繼續(xù)去進行他們的表演。

一個星期后，老人愁眉苦臉地說：“最近沒有收到養(yǎng)老金匯款，對不起，每天只能給兩毛了。”

“兩毛錢？”一個小青年臉色發(fā)青，“我們才不會為了區(qū)區(qū)的兩毛錢而浪費寶貴的時間為你

進行表演呢，不。”

如此以后，老人又過上了安靜的日子。

【啟示】：沒有任何一個事物是孤立存在的。

老人回到老家想安靜地寫些回憶錄，結果被放學后頑皮玩耍的孩子打破了安靜的生活。

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退休老人根據(jù)退休工資及福利只漲不跌及年輕人的逆反心理，采取欲擒故縱，拐彎抹角的方

式，巧妙地達到了自己的目的。

可見，辦事情要想取得成功就必須堅持具體問題具體分析。

老人對三個年輕人的玩耍吵鬧沒有開門見山地批評，而是抓住了他們的心理特點，采取了欲

擒故縱的方式，從而達到了事半功倍的效果。

42、海鳥的墳墓

在茫茫大西洋中，有一個馬里恩的島嶼，人跡罕至，是海鳥棲息生存的天堂世界。可自從1945

年英國一支探險隊踏上這塊處女地之后，不長時間，情況就發(fā)生了急轉直下的逆變。

原來，伴隨著科考隊員的上島，探險隊運輸船上藏匿著的幾只老鼠也乘機溜上了島嶼。上島

的老鼠如同上了天堂，因為島上食物豐饒的驚人，又沒有天敵，故而老鼠如燎原的野火，瘋

狂無度地繁殖起來。

8年后致使全島鼠滿為患。

科考隊員復上此島后，發(fā)現(xiàn)情況不妙，于是一紙電報發(fā)回大本營，要求總部速送幾只壯貓來

抑制鼠患。豈料，隨后發(fā)生的事情再一次令人目瞪口呆：

來到島上的五只壯貓，非但未能抑制住鼠災，反而使島上那些長期以來不知恐慌的海鳥一下

子就成為了貓們輕易就能捕食到口的美味佳肴。

這下，貓們便開始徹底改行了——不愿意再去奮力搏擊那些壯碩兇頑的大鼠，而是一味貪婪

不止去捕食那些相對平和得多的海鳥。

若干年后，“肥吃海喝”的五只“始祖貓”一舉繁殖到了2500只的驚人數(shù)目。而每天落入貓

口的海鳥數(shù)量更是達到驚人的60萬只之多！“海鳥世界”從此淪為了“海鳥的墓場”。

【啟示】：科考隊員百思不得其解的原因在于沒有看到矛盾的特殊性，用老辦法解決新問題。

按常規(guī)而論，貓與鳥原本并非冤家對頭，貓與鼠才是真正的勢不兩立；可一但周圍環(huán)境發(fā)生

了特殊的變化，事物的特殊性也會發(fā)生相應的變化。于是才出現(xiàn)了“貓改行”。

43、梳理煩惱

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帕瓦羅蒂三十歲那年初夏，他應邀來到了法國的里昂參加一個演唱會。他提前一天趕到了里

昂，晚上就住在歌劇院附近的一個小旅館。由于旅途的勞累，帕瓦羅蒂感到很疲倦。為了不

影響第二天的演出，便早出睡了。

可是沒過多久，就被隔壁房間傳來的嬰兒啼哭聲吵醒了，而且萬萬沒有想到，那孩子竟一直

啼哭不止。

帕瓦羅蒂用被子蒙住了頭，但那啼哭仿佛是具有魔法的歌聲，頗具穿透力，仍不斷在他耳旁

縈繞。這讓帕瓦羅蒂十分苦惱。

這樣折騰了將近半個小時之后，他只好披著被子在地上散步，心中一次次祈禱著孩子的哭聲

趕緊停止。

可那個孩子根本沒有要停止的意思，而且每一聲都跟第一聲一樣洪亮。

無奈之下，帕瓦羅蒂索性就把孩子的哭聲當作歌聲來聽，漸漸地他竟佩服起那個孩子來：我

唱歌到一個小時后嗓子都要沙啞了，可這個孩子的聲音為什么會依然嘹亮？難道小孩子有什

么了不起的方法嗎？如此一想，帕瓦羅蒂立刻興奮了起來。

他發(fā)現(xiàn)小孩子的哭竟然很有學問：孩子哭到聲音快破的臨界點時，會把聲音拉回來，這樣聲

音就不會破裂，這是因為孩子的哭的時候是用丹田發(fā)音而不是用喉嚨。

又聽了一會兒，帕瓦羅蒂也開始學著用丹田發(fā)音，試著唱到最高點，永遠保持著第一聲那樣

的洪亮。帕瓦羅蒂練了一個晚了。

第二天演唱會上，他們飽滿的聲音征服了觀眾。后來成了偉大的歌唱家。

【啟示】：孩子的哭聲和糟糕的環(huán)境已是既成事實，關鍵在于能否直視承認，并采取正確的

態(tài)度，做到趨利避害，揚長避短。大師帕瓦羅蒂便做到了這一點，他并沒有讓孩子的哭聲左

右了自己，讓煩燥影響自己傾聽的耳朵。

在那一刻，煩惱既然躲避不掉，他就接受了，把哭聲當歌聲來聽，這反倒化解了煩惱，把壞

事變成了好事。一個職業(yè)者的敏感和思辯讓他從煩惱中梳理出演唱的真諦，為他的成功插上

了騰飛的翅膀。

反之，如果當天帕瓦羅蒂把哭聲只當哭聲，把煩惱只當煩惱，一通吼罵，或者煩惱之下離開

旅館，再或者找那孩子的父母抱怨，那么他就不會領悟到演唱的技巧，說不準還會影響到第

二天的演出，甚至影響到他的整個演藝生涯。

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44、九斤姜

有一位富人，家私豐厚，總想做神仙，偶得一位仙翁告之曰：“行善積德。”于是為表決心

便自改其名曰“積德”。于平日里做些好事、修蓋廟宇、設香壇，每日必跪于壇前祈禱數(shù)次，

壇內香火未絕，且燃的都是九文一支的“馬蹄香”。

轉眼三年過去了，把家私所剩無幾，卻仍虔誠地焚著馬蹄香。

仙翁得知，便欲點化，于是化作一賣姜老者在其門前等候。

積德欲買一斤姜。老者搓一盤問：“一斤否？”積德見是在三斤上，又覺老者不識秤，于是

曰：“一斤。”見有如此便宜之事，便又買兩盤，九斤姜卻只付三斤姜錢。

積德欣喜欲走，老者卻化為仙翁痛心曰：“僅僅九斤姜卻抵去三年馬蹄香。”積德聞言抱頭

痛哭，悔之晚矣。

【啟示】：“小與大”、“得與失”在一定的條件下都可以朝著對立的方向轉化，因小而失

大，有得必有失。

“九斤姜抵去三年馬蹄香”，艱辛的努力，只因一時的私欲，便化為烏有，再怎么抱頭痛哭、

懊悔不已，又有何用？

45、翅膀只屬于鳥

有一天，兩只井底之蛙對造物主說：“請你幫助我們離開這個巴掌大的地方吧。”造物主說：

“行，現(xiàn)在有兩條路供你們選擇：其一，給你們延長二十年的壽命，你們大概要花十年的苦

功練習跳躍之功，等有朝一日依靠雙腿的力量跳出井底后，則可以自由生活在廣闊的大地；

其二，用你們的雙腿換取一雙翅膀，能像鳥一樣飛翔，但是必須一直飛下去，不能有片刻停

息，落地之時則為死亡之時。”

甲蛙選擇了第一條路，乙蛙選擇了第二條路。

十年后，甲蛙憑借健壯的雙腿，終于躍出井底，放眼四周時，發(fā)現(xiàn)乙蛙正躺在井口不遠處呻

吟，看樣子已無生還的希望。

原來，失去雙腿的乙蛙，以為擁有翅膀就可以彌補自身的缺陷，很是慶幸地享受著飛翔帶來

的快樂。但是時間一長，它感覺到無休止的飛翔非常單調乏味。

最后，它下定決心，明知落地即亡，也要讓拍打擊翅膀停下來。

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【啟示】：個人成長成才首先要靠自己的主觀努力，許多時候，彌補人生短處或劣勢，最有

效的方法不是取人之長補己之短，而是努力化己所短為己所長。正如翅膀要比腿飛得高，但

它畢竟只屬于鳥不適用于蛙。

46、善待“對手”

日本北海島出產珍貴的鰻魚，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只

要一離開深海區(qū)，要不了半天就會全部死亡。

奇怪的是有位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的，而其他人無論

如何處臵捕撈到的鰻魚，回港后全部都是死的。

由于鮮活的鰻魚的價格要比死鰻魚貴一倍以上，因此沒幾年的功夫，老漁民一家便成為了遠

近聞名的富翁。老漁翁臨終時把秘決傳授給了兒子。

原來，老漁民保證鰻魚不死的秘決，就是在整倉的鰻魚中，放進幾條狗魚。鰻魚與狗魚非但

不是同類，還是“死對頭“。

幾條勢單力薄的狗魚遇到成倉的對手，為了求得生存，便在鰻魚堆里四處亂竄，這樣反而把

整倉死氣沉沉的鰻魚給救活了。

【啟示】：狗魚與鰻魚的“死對頭“關系，成就了魚倉中鰻魚的生存；反之，沒有鰻魚，漁

倉中的狗魚也是死氣沉沉。

47、漁夫的誓言

古時候有一漁夫，是出海打魚的好手。他有一個習慣，每次打魚的時候都要立下誓言。

有一年春天，聽說市場上的黑魚價格最高，于是立下誓言，這次出海只捕撈墨魚，好好賺它

一筆。但是這次魚訊所遇到的全都是螃蟹，他非常懊惱地空手而歸。

漁夫沒有趕上第四次出海，他在饑寒交迫中死去。

【啟示】：一個人在確立自己的人生目標、人生理想的時候，不僅僅要符合自身實際，也要

符合社會需要的實際。而社會需要的實際總是在不斷地變化發(fā)展著，因此我們要根據(jù)不斷變

化發(fā)展的社會實際，調整自己的理想，這樣才可能由理想變?yōu)楝F(xiàn)實。否則，即使自身條件再

好，理想也只能是空想、幻想。

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48、蜜蜂與蒼蠅的實驗

一位科學家曾做過這樣一個實驗：把幾只蜜蜂放在瓶口敞開的瓶子里，側放瓶子，瓶底向光，

蜜蜂會一次一次地飛向瓶底，企圖飛進光源。它們決不會反其道而行，試試另一個方向。

困在瓶中對它們來說是一個全新的情況，是它們生理結構所始料未及的，因此，它們無法適

應改變后的環(huán)境。

這位科學家又做了一次實驗，這次瓶子里放的是幾只蒼蠅，瓶底向光，不到幾分鐘，幾只蒼

蠅都飛出去了。它們多方嘗試——向上、向下、面光、背光。

它們常會一頭撞上玻璃，但最后會振翅飛向瓶頸，飛出瓶口。

然后，科學家解釋這個現(xiàn)象說：“橫沖直撞要比坐以待斃高明得多。”

【啟示】：在人生的道路上，許多人因害怕失敗而不敢“輕舉妄動”。這種恐懼的心理，使

許多人更喪失了成就未來的大好時機。

實際上，在實現(xiàn)人生價值、人生理想的過程中，往往總是伴隨著挫折、痛苦和失敗。

所謂“心想事成”、“一帆風順，只不過是人們的美好愿望而已。這就要求我們必須具備百

折不撓的意志品質或者叫做?屢敗屢戰(zhàn)?的勇氣。

49、扛船趕路

一個年輕人背著個大包裹千里迢迢來找無際大師。他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦和

寂寞，長途跋涉使我疲憊至極，嘗盡了人間的心酸與苦辣，為什么還不能找到心中的陽光。”

大師問：“你的包裹里裝的是什么？”

年輕人說：“它對我可重要了，里面裝的是我每次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每

一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才能走您這兒的。”

于是，無際大師帶年輕人來到了河邊，坐船過了河。上岸后，大師說：“你扛著船趕路吧。”

年輕人很驚訝：“它那么沉，我扛得動嗎？”

“是的，孩子，你扛不動它。過河時船是有用的，但過了河我們要放下船趕路，否則它會變

成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它能使生命得到

升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重。”

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年輕人放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)現(xiàn)自己的步輕松而愉快，比以前快得多了。

原來，生命是不必如此沉重的。

【啟示】：痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些東西都是人生寶貴的財富，它能使人清醒、

成熟、長見識、出智慧，所謂“吃一塹長一智”是也。但是我們如果把當成一個沉重的包袱

背在肩上，那就會使我們無法負重前行。最后，在重壓之下跨掉、趴下。

50、盲鰻現(xiàn)象

海洋中生活著一種很小且殘疾的動物——盲鰻。它的體型只有鰻魚的半大小，而且眼睛是瞎

的。但它對付海中霸王——鯊魚，卻很有一套方法。

盲鰻的口像個橢圓形的吸盤，里面長著鋒利的牙齒。當盲鰻用吸盤似的嘴吸附在鯊魚身上時，

鯊魚并沒有意識到自身的危險。

盲鰻一點一點地向鯊魚的腮邊滑動，不知不覺中盲鰻已進入到了鯊魚的體內。

盲鰻進入鯊魚的體內后，便開始大肆吞食鯊魚的內臟和肌肉。

盲鰻的食量很大，每小時吞吃的東西相當于自己體重的兩倍。

后院起火，在海底世界所向披靡、不可一世的鯊魚，這時候卻無法抵制體內盲鰻那兩排長長

的利齒。

就這樣，鯊魚被盲鰻從里到外吃得干干凈凈。

【啟示】：這種小魚吃大魚的現(xiàn)象，在我們生活也反映在人的身上。

那些看起來不起眼的小毛病、小缺點，不就是“盲鰻”嗎？

這也啟示我們，一個人有了缺點，哪怕是極小的缺點，如果不引起重視，不加克服，發(fā)展下

去，也會演變成大的缺點和錯誤。

“一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤。”一個人墮落變壞，往往是從小事上打

開缺口，一步步走向違法犯罪的，毀掉一個人一生前途的。

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因此，我們不能對小錯誤、小缺點抱無所謂的態(tài)度，必須防微杜漸，把壞思想、壞風氣、壞

作風消滅在萌芽狀態(tài)中。

56、一片雪花的重量

“告訴我一片雪花的重量。”一只知更鳥問一只野鴿。

野鴿說：“微不足道。”

“那么讓我來給你講一個不平常的故事。”知更鳥說道。“我飛落到一棵冷杉的樹杈上，緊

挨著樹干，這時下雪了，漂亮的雪花緩緩降落。我無事可做，于是就數(shù)起了飄落在我棲息的

樹枝上的雪花，確切的數(shù)字是141254。當又有一片你所講的微不足道的雪花飄落在樹枝上時，

枝條折斷了。”說完，知更鳥飛走了。

野鴿沉思了一會兒，自言自語地說：“也會只差一個人的力量，和平就會來臨了。”

【啟示】：我們平時所付出的一點一滴的努力，不正是一片片看似微不足道的雪花嗎？它毫

無聲息地降落、積累、沉淀。但是，到了一定的程度就會發(fā)生質變。所以當我們想在某一方

面做出成績時，就要堅持不懈地進行量的積累。

如果一味地急功近利，輕言放棄，那么成功之門就永遠不會向你打開。

57、成功之道

一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿出三塊大小不同的西瓜放在青年的面前：“如

果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選擇哪塊？”

“當然是最大那塊。”青年毫不猶豫地回答。

富翁一笑：“那好，請吧。”

富翁把最大的那塊西瓜遞給青年，自己卻吃起了最小那塊。

很快富翁就吃完了，隨后拿起了桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。

青年馬上就明白了富翁的意思。

富翁吃的西瓜雖然沒有青年吃得大，卻比青年吃得多。如果每塊代表一定程度的利益，那么

富翁占的利益自然比青年的多。

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吃完西瓜后，富翁對青年說：“要想成功，就要學會放棄，只有放棄眼前的利益，才能獲得

長遠的利益，更大的利益，這就是我的成功之道。”

【啟示】：只重視眼前利益，會喪失長遠利益；眼前利益與長遠利益存在著統(tǒng)一的一面，只

有放棄一些眼前利益，才能獲得更大的長遠利益。

一個人要想成就一番大事業(yè)，必須堅持發(fā)展的觀點，正確處理眼前利益與長遠利益的關系，

不能只看中眼前的一點點利益，被眼前利益所迷惑，否則沉溺于既得利益中，會不思進取，

消磨斗志，沒有突破與創(chuàng)新，不能獲得更大的成功；要著眼于長遠利益，目光遠大，并朝著

目標不停頓地努力，才能實現(xiàn)人生最大的價值。

58、精衛(wèi)與烏鴉

傳說上古炎帝之女到海中游玩，不幸溺水身亡，遂化身為鳥，名曰精衛(wèi)。精衛(wèi)為了報前世之

仇，每日不辭勞苦，銜著石塊投入大海。發(fā)誓要將大海填平，日復一日，年復一年，矢志不

移，被世人奉為持之以恒的楷模。

這一天，精衛(wèi)正在忙碌，忽然看見一只烏鴉從身邊飛過，口里也銜著一顆石子。

“難道烏鴉也要學我填海嗎？”精衛(wèi)心里納悶，就尾隨著烏鴉，只見烏鴉落在一處懸崖上，

那兒立著一個裝著半瓶水的玻璃瓶，烏鴉小心地將石子丟進瓶子里，瓶中的水上升到了瓶口，

烏鴉高興地喝了一口水，精衛(wèi)不由得啞然失笑，鄙夷地說：“哼，不過是雕蟲小技罷了！”

烏鴉瞅了一眼精衛(wèi)，悠然地又喝了一口水，“嘖嘖”嘴說：“尊敬的精衛(wèi)鳥，我的目標的確

很普通，但它是實實在在的，您整天奔波，卻可曾想過這樣一個事實嗎？就是在這個地球上，

海洋的面積是地球面積的2.5倍，海洋容積也是陸地容積的10倍，也就是說，即使您可以把

陸地全部都扔到海里去，地球上也只會是一片汪洋……您遠大的目標實際上是不可能完成

的。”

精衛(wèi)聽完后當即暈倒。

【啟示】：烏鴉通過簡單的勞動輕易地喝到了水。精衛(wèi)雖然持之以恒，日積月累也只是徒勞。

原因就在于它只發(fā)揮了主觀能動性，卻沒有看到海洋容積要遠遠大于陸地體積的這一客觀實

在。凡事都要腳踏實地，但也要抬頭看路。

59、一碗米飯

兩個不如意的年輕人一起去看望師傅：

“師傅，我們在辦公室被欺負，太痛苦了，求你開示，我們是不是該辭掉這個工作？”兩個

人一起問。

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師傅閉著眼睛，半天在白紙上畫了幾下，就示意年輕人退下，兩個年輕人一看，原來師傅在

紙上畫了一碗米飯。

回到公司，一個就遞上了辭呈，回家種田了，另一個呆在公司里沒動。

轉眼十年過去了，回家種田的以現(xiàn)代方法經營，成了農業(yè)專家。呆在公司里的努力學習，任

勞任怨，成了經理。

兩個人相遇，農業(yè)專家說：“奇怪，師傅給我們畫著一碗米飯的畫，我一看就懂了，不過一

碗飯嘛，我干嗎硬留在公司，所以我辭職了，你怎么就不聽師傅的呢？”

另一個說：“我怎么沒聽，師傅說為了混碗飯吃，賭什么氣，凡事不要斤斤計較就是了，所

以我留下來了。”

【啟示】：同樣是正確的意識，也會由于人們的知識構成、當時的需要、心理感受等的不同，

對同一事物的反映也會不一樣，產生不同的意識。

不同的意識又指導人們采取不同的行為，因而產生不同的結果。面對同樣畫著一碗米飯的一

張畫，兩個人產生不同的意識，導致了兩種人生選擇。

60、沒有橋就順著河走

一位大師帶領幾位徒弟參禪悟道。

一日，大師帶領徒弟外出，被一條河擋住了去路。

師傅問：“這河上沒有橋，我們怎么過去呢?”

有弟子說：“我們趟水而過。”師傅搖頭。

有弟子說：“我們回去吧。”師傅仍搖頭。

眾弟子不解，請教大師。

大師說：“趟水而過，衣衫必濕，水深則有性命之憂，不足取；轉身而回，雖能保平安，但

目的未達，也不足取。最好的辦法是順著河走，總會找到橋的。”

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“沒有橋就順著河走”揭示了一個道理：做事情，用一種方法難以奏效時，不妨換一種思維

方式，換一個角度。

【素材運用】

正如在大海上行船一樣，我們無法改變風的方向，但我們可以改變帆的方向。一意孤行是成

功的大敵，靈活多變才是成功的捷徑。

【適用話題】

角度、思維、捷徑、靈活……

61、壞消息和好消息

很久以前，有一群印第安人被白人追趕，處境十分危險。

由于情況緊急，酋長便把族人召集起來，說：“有些事我必須告訴大家，我這里有一個好消

息，還有一個壞消息。”

族人中間立即起了一陣騷動。

酋長說：“首先我要告訴你們壞消息。”所有的人都緊張地等待著酋長的話。

酋長說：“除了水牛的飼料以外，我們已經沒有什么東西可吃了。”

大家開始你一言我一語地議論著，發(fā)出“可怕啊”“我們可怎么活”的聲音。

突然，一個勇敢的人發(fā)問了：“那么好消息又是什么呢?”

酋長回答：“我們還有很多水牛飼料。”

我非常喜歡這個故事，因為這個智慧而又幽默的酋長在困境中依然保持著泰然豁達的心性，

他所看到的，依然是生的希望。

【素材運用】

事實上，我們人生的很多次失敗，最后并不是敗給了誰，而是敗給了悲觀的自己。一個在厄

運面前不絕望的人，永遠不會被生活打垮。

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【適用話題】

豁達、悲觀、幽默、困境……

62、人生三定律

一、不對稱定律

我們習慣認為世界是對稱的，其實，人生、世事大多不對稱。

成功需要100％的努力，失敗只需要1％的破綻；千里之堤須處處牢固，毀掉則只需一處蟻穴；

人生，退步容易，進步難；生活，由儉入奢易，由奢入儉難。

二、守恒定律

自然界有能量守恒、動量守恒等守恒定律，人生、世事也大體如此。如常見一些殘疾人，眼

睛失明，耳朵靈；身體殘了，大腦靈。

常言道：天地之間一桿秤，世間得失、成敗、榮辱、禍福，是平衡的。或說世事像一副撲克

牌，無論怎么玩，總是54張。擁有之后便會失去，匱乏當中又有獲取。

三、遞減定律

“邊際收益遞減律”是西方經濟學中重要的理論之一，意思是“人們從獲得物品中所得到的

滿足，會隨著所獲得物品的增多而減少。”

渴時，第一杯水給你帶來的滿足和幸福，會隨著喝第二杯水時減少，第三杯、第四杯依次遞

減。表面上看，我們得到得越多會越滿足、越幸福。“遞減定律”告訴我們，其實并不是如

此。獲得越多，玩得越多，吃得越多，往往越不滿足。

【素材運用】

上帝是如此不公平，上帝又是如此公平!他在給予和索取之間尋找平衡，明白了這個道理，我

們會感覺到更多的幸福。

【適用話題】

對應、平衡、滿足、人生……

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63、你已經找到了勇氣

一個青年跋山涉水去尋找勇氣。用了3個月的時間，他找到智者居住的木屋。

他前去敲門：“我不遠萬里而來，想尋找勇氣。”

智者說：“現(xiàn)在太晚了，你明天再來吧!”

第二天一早，他又來到智者門前敲門。

智者說：“現(xiàn)在太早了，我還沒到起床的時候，你明天再來吧!”

第三天第四天第五天，青年去敲門，智者均以不同的理由拒絕了他。

青年第六天去敲門時，智者說：“我要休息了，你明天再來吧!”

青年怒從心起，大聲說：“每次我來你都推三推四，我何時才能找到勇氣?”說完，他踢開了

智者的門，沖進屋。

智者笑瞇瞇地看著怒廢沖冠的青年說!“這不，你已經找到了勇氣!”

【素材運用】

原來，勇氣就是敢于付諸行動。成功的人和失敗的人，最大的區(qū)別不在智力的強弱，能力

的大小，而在于是否相信自己，是否敢于冒險，敢于對自己的判斷采取果斷的行動。勇氣就

是遭遇困難時不會低頭。

【適用話題】

勇氣、行動、果斷、不屈……