夢溪筆談翻譯

夢溪筆談:陽燧照物原文注釋及翻譯參考

夢溪筆談:陽燧照物原文注釋及翻譯參考

陽燧照物

【原文】

陽燧①照物皆倒，中間有礙②故也。算家謂之格術③。如人搖櫓，

臬④為之礙⑤故也。若鳶⑥飛空中，其影隨鳶而移，或中間為窗隙所

束⑦，則影與鳶遂相違，鳶東則影西，鳶西則影東。又如窗隙中樓塔

之影，中間為窗所束，亦皆倒垂，與陽燧一也。陽燧面洼⑧，以一指

迫⑨而照之則正；漸遠則無所見；過此遂倒。其無所見處，正如窗隙、

櫓臬、腰鼓⑩礙之，本末相格，遂成搖櫓之勢。故舉手則影愈下，下

手則影愈上，此其可見。陽燧面洼，向日照之，光皆聚向內。離鏡一

二寸，光聚為一點，大如麻菽，著物則火發，此則腰鼓最細處也。豈

特物為然，人亦如是，中間不為物礙者鮮矣。小則利害相易，是非相

反；大則以己為物，以物為己。不求去礙，而欲見不顛倒，難矣哉！

《酉陽雜俎》謂海翻則塔影倒，此妄說也。影入窗隙則倒，乃其常理。

【注釋】

①陽燧（suì）：一種凹面銅鏡，鏡面呈拋物面，古代用以聚集陽

光取火，其原理與現今的拋物面太陽灶相似。

②礙：阻礙，文中指光的聚焦處，即凹面銅鏡拋物面的焦點。

③格術：古代數學術語，由沈括在這條筆記中最早明確提出，用

現代科學術語來解釋的話，大致相當于幾何光學。

④臬：船上用來支撐櫓的小木樁，即力學上的支點，將搖櫓的力

往相反的方向作用于水而產生推進力。

⑤礙：阻礙。這里的礙是一種比喻的用法，即力通過支點后作用

于相反方向，用來進一步說明光通過凹面鏡焦點的反射情況。

⑥鳶（yuān）：老鷹，猛禽。

⑦窗隙所束：被窗戶縫隙所束，文中指光線透過窗戶細縫，與光

線透過小孔成像的情況相似。

⑧洼：凹陷。

⑨迫：靠近。

⑩腰鼓：古代一種中間細、兩端對稱的鼓，這里用腰鼓以細處中

心對稱的情況來比喻陽燧焦點與光線反射的關系。

麻菽（shū）：芝麻、豆子。菽：豆類的總稱。

著物：加于物上，文中指將可燃的東西放到凹面鏡的聚光點處。

著：加于……之上。

豈特：豈止，不只是。特：只，僅，獨。

然：如此，這樣。

鮮（xiǎn）：少。

易：換，改變。

《酉陽雜俎（zǔ）》：唐代段成式所撰筆記體小說，20卷，《續

集》10卷，以內容廣博而著稱。段成式（約803863年），字柯古，

晚唐鄒平人。

海翻則塔影倒：出自《酉陽雜俎·卷四·物革》。原文為：咨議朱景

玄見鮑容說，陳司徒在揚州，時東市塔影忽倒。老人言，海影翻則如

此。

【譯文】

用陽燧照物體都是倒立的影像，是因為中間有障礙的緣故。算學

家說這叫做格術。譬如人搖櫓，作支撐的小木樁成了櫓的障礙一樣。

像老鷹在空中飛行，它的影子隨著鷹飛而移動，如果鷹和影子之間的

光線被窗孔所約束，那么影子與鷹飛的方向就相反了。又像窗孔中透

過樓塔的影子，中間的光線被窗孔所約束，也都是倒垂，與陽燧的情

形一樣。陽燧的鏡面是凹陷的，當一個手指靠近鏡面時，像是正的'；

當手指漸漸移遠到某一位置，像就不見了；超過這一位置，像就倒過

來了。那個看不見的地方，正如窗戶的孔、架櫓的木樁、腰鼓的腰成

了障礙一樣，物體與像相對，就成了搖櫓的情形。所以舉起手來影子

就越向下，放下手來影子就越向上，這應該是可以看得到的。陽燧的

表面是凹陷的，對著太陽照，光線都集中在內心。離鏡面一二寸的地

方，光線集中成一個點，大小如芝麻粒，照到物體上面，物體一會兒

就燃燒起來，這就是腰鼓最細的地方。豈止物體是這樣，人也如此，

中間不被外物阻礙的很少。小的就把利害互相改變，是非互相顛倒；

大的就把自己當成外物，把外物當成自己。不要求去掉障礙，卻想看

到不顛倒的物象，太難了啊!《酉陽雜俎》所說海翻則塔影倒，這純屬

虛枉之談。影像通過窗孔就會顛倒，這才是通常的道理。