畢淑敏名言

知名作家的經典名言

在平日的學習、工作和生活里，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，

名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。

什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編為大家收集的知名作家的

經典名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

知名作家的經典名言篇1

現在無法觸碰的難過，終將可以當作笑話去講。時間不能改變你

的故事內容，卻可以改變你的敘述方式。——張嘉佳

送給缺乏動力的你：我拼搏，就一個理由，我要得到我想要的東

西。

好的愛情，允許你繼續做你自己，卻使你渴望成為更好的人。—

—飛行官小北

愛，從來就是一件千回百轉的事。不曾被離棄，不曾受傷害，怎

懂得愛人？愛，原來是一種經歷。——張小嫻

讓我們迷茫，至今還不能如愿的三個主要原因——讀書少，不旅

行，交往少。

我避開無事時過分熱絡的友誼，這使我少些負擔和承諾。我不多

說無謂的閑言，這使我覺得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因為來時

的路不可能回頭。我當心的去愛別人，因為比較不會泛濫。我愛哭的

時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只

求簡單。——三毛

希望你的笑容都是發自內心的，希望你那么忙，做的都是自己熱

愛的事。——德卡先生

如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。——泰戈

爾

知名作家的經典名言篇2

我們要學習的不是如何讓自己強大起來，而是讓自己原本就具有

的強大，拂去塵埃，閃閃發光，錚錚作響。

——畢淑敏《你要學著自己強大》

如果想以河流的形式流經沙漠，頂多變成一個沼澤。

——林清玄《林清玄散文》

一個人在家看電視并不算寂寞，蒼白地坐在話不投機人群之中，

才真正凄清。

——亦舒《隨意》

最好的吃喝人生無非是有三五好友，三五好菜，三杯兩盞淡酒，

三言兩語體己話，有清風徐來，有燈影恍惚，可見觥籌交錯之態，可

有知無不言之情。

——《青春飯，我們都愛重口味》

既然沒有什么人生的方式是萬無一失的，那就出去試試看，看能

不能把身體里的不快樂給清洗掉，看能不能愛上這個本覺得挺可恨的

世界。

——秦琴《唯愛與夢想不可辜負》

恒星已經閃爍了很久，但它們的光芒還沒有照到我們。這就是說

還有希望。

——讓·波德里亞《冷記憶》

冬夜很靜，路上的行人和車輛稀落起來，只有路燈等待著雪。

——樊發稼《霧中的牙齒》

世間也需要沒用的東西，如果一切事物都必須有其意義，會讓人

喘不過氣來。

——是枝裕和《宛如走路的速度》

所以不必為回不去曾經的來來往往與熱絡喧嘩而糾纏苦惱，更不

必為成為不了所有人的朋友而憂愁。

——黃磊《我的肩膀，她們的翅膀》

你無法阻止波濤洶涌，但你可以學會踏浪而行。

——威爾·施瓦爾貝《生命最后的讀書會》

希望堅強如你，勇敢如你，付出總有回應，深愛總有回音。不會

寂寞，不會落空，不會孤單，不會受傷。

——籽月《初晨，是我故意忘記你2》

只要懂生活，懂得“春天冒冒失失地去摘了一朵花，秋天就會少

結一個果”的道理，很多的事情就會明白。

——曲黎敏《黃帝內經·養生智慧》

知名作家的經典名言篇3

1、如果你記得從前曾跪在那人面前，這一回，你要把腳擱到他的

頭上去。我為了不受將來的侮辱，所以要拒絕今天的尊敬。我愿意忍

受今天的我的寂寞，來代替忍受比今天更寂寞，未來的我的寂寞。—

—夏目漱石《心》

2、發揮才智，則鋒芒畢露；憑借感情，則流于世俗；堅持己見，

則多方掣肘。總之，人世難居。——夏目漱石《草枕》

3、一切安樂，無不來自困苦。——夏目漱石《我是貓》

4、世人褒貶，因時因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的

眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，

因為事物本來就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對同一事物翻手為云，

覆手為雨，這是人類通權達變的拿手好戲。——夏目漱石《我是貓》

5、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之處必有暗，三十而

知明之多處暗也多，歡濃之處愁更重。——夏目漱石

6、你或許為之驚詫，但我至今仍這樣深信不疑，深信真正的愛同

宗教信仰沒有什么不同。——夏目漱石《心》

7、人哪，為了消磨時間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑、樂那

些并不可樂的事，此外便一無所長。——夏目漱石《我是貓》

8、悲劇終于來臨，我早就預測到悲劇遲早會來臨，我卻袖手旁觀

任其發展，因為我深知對于罪孽深重的人，只手單券根本無法阻擋她

們的行為。因為我深知悲劇的偉大，才想讓她們體會悲劇的偉大力量，

讓她們徹底洗滌橫跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我舉起一只手即

會失去只手，瞄一眼即會令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她們

的罪孽依然不變。不僅不變，反而會逐日加深。我并非因恐懼而束手

或者閉目。只是私下認為大自然的偉大制裁比人的手眼更親切，能讓

人在眨眼間看清自己的真面目。——夏目漱石《虞美人草》

9、普天之下，哪怕有一個也好，必須尋找出能俘獲自己這顆心的

偉大的東西，美麗的東西，或是慈祥的東西。——夏目漱石《春分之

后》

10、這個世界對平時的他來說是遙遠的“過去”，但它又帶著在

緊急關頭必然變成“現在”的性質。——夏目漱石《路邊草》

11、但不論是一杯冰水還是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不

知，是因為看重對方的人格，是表示對一個人的好感。把這種本來幾

文錢即可了結之事，存在心里暗暗感激，這是給予對方一種任憑多少

錢也買不到的報答。盡管我無官無職，也是一個有獨立人格的人。一

個有獨立人格的人對你低頭敬禮，應當認為是一種比幾百萬兩金銀都

更為可貴的酬謝。——夏目漱石《心》

12、如果臟了還用，就莫不如一開始就用帶顏色的。白的就要純

白才行。——夏目漱石《心》

13、愛情建立在自以為具有被愛資格的自信上。但有人自以為具

有被愛的資格，卻沒察覺自己缺乏愛別人的資格，這兩項資格通常成

反比，大膽標榜自己具有被愛資格的人，會逼迫對方犧牲一切。因為

她們缺乏愛別人的資格。把靈魂獻給美目盼兮者的男人必定會被吞噬，

把性命托于巧笑倩兮者的男人必定會殺人。藤尾是丙午女。藤尾只知

道以我執為軸的愛，她從未想過這世上也存在著以對方為軸的愛。藤

尾具有詩趣，但缺乏道義。——夏目漱石《虞美人草》

14、在不知道事物真像之前，特別想知道它，而一旦知道了，反

而也羨慕起以不知為榮的過去的那個時代，常常會痛悔成為現在的這

個自己。——夏目漱石《春分之后》

15、英雄的興亡，猶如過眼云煙。因為所謂英雄，很多場合是指

那一時期的顯赫人物，雖說一時名震遐邇，畢竟不過是個現實的人。

因此，過了那個特定的時期，社會就漸漸地取消了他的英雄資格。在

同俄國打仗的重要時刻，敢死隊是了不起的'，但是一進入和平修整時

期，縱有一百個廣瀨中校也只能全算作十足的凡夫了。這就好比世人

莫不互相講現錢交往一樣，社會對英雄也是講現錢買賣的。所以這種

偶像也經常在進行新陳代謝和生存競爭。有鑒于此，代助就沒有一點

兒要拜倒在英雄腳下的觀念。如若其中有人欲成為不可一世的霸氣凌

人的好漢，看來，與其去憑借一時性的武力，倒不如以不爛的筆力去

當英雄要穩妥得多，而報刊乃是這一事業中的典型代表。——夏目漱

石《后來的事》

16、“作為我，盡管屢屢品嘗輕度失望，但又不想因此離開先生。

或者不如說與此相反，每給不安搖撼一次，我就想往前跨進一步。我

想，若在往前去，我所期望的東西就會遲早出現在眼前，讓我心滿意

足……直到先生已經不在人世的今天才明白過來：先生原來就不討厭我。

先生對我不時流露的看似冷淡的態度和缺少人情味的話，其實用意并

非要疏遠我。那只是心靈遭受重創的先生向我發出的警告，警告企圖

接近自己的人立即止步，因為自己不是具有接近價值的人。看上去不

理會別人好意的先生在蔑視他人之前，首先蔑視了自己。”——夏目

漱石《心》

17、往日跪在其人腳前的記憶，必使你下一步騎在其人頭上。我

之所以摒棄今天的尊敬，是為了明天不受侮辱；之所以忍耐今天的寂

寞，是為了明天不忍受更大的寂寞。生活在充滿自立、獨立、自我的

現代的我們，作為代價恐怕人人都必須品嘗這種寂寞。——夏目漱石

《心》

18、但你是認為世間存在壞人的吧？世人不會有像是從壞人模子

里鑄出來的壞人。平時都是好人，至少是普通人，而到了關鍵時刻，

就搖身變成壞人，所以也才可怕。大意不得的。——夏目漱石《心》

19、人不是為某種目的而降臨人世的；與此相反，是人出生后才

產生某種目的的；（閃$點情話網）如果一開始就把某種客觀性的目的

安到人的身上，這不啻是在人出生后就奪取了他的自由；所以一個人

的目的必須由降臨人世者本人自己來確立，不過這位本人——不管是

誰——絕不能隨意確立自己的目的，因為一個人存在于人世的目的，

就同他存在于人世的過程一樣，實際上是等于向天下公開了的。——

夏目漱石《后來的事》

20、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。——夏目漱石《心》

21、得來不易的機會，會讓所有的動物去做原來不喜歡做的事。

——夏目漱石《我是貓》

22、“九月見。”先生道。寒暄完畢，我邁步走向格子門外。房

門與院門之間有一株郁郁蔥蔥的丹桂樹，像要擋住我去路似的在夜幕

下張開枝葉。我望著覆蓋黑魆魆葉片的樹梢走了兩三步，想像它在秋

日里的花朵和馨香。我將先生家的房子和這株丹桂樹記在了一起，似

乎二者從不曾在我心中分開。在我剛好站在樹前想象今年秋天再度跨

進先生家門的情景時，從格子門射出的燈光倏然熄了。看樣子先生夫

婦進到里邊去了。我一個人來到黑乎乎的院外。——夏目漱石《心》

23、“你呢，只知道思索。正因為光思索，所以頭腦里的世界同

現實中的世界各自存在著。你忍受著這種極不調和的現象，無形中已

是你的一大失敗了，對不對？若問何以見得，你可以想想，我把那種

不調和的現象披露出來，你卻把它壓在里面。正因為我把它披露在外，

所以我真正失敗的次數會減少些。但是現在我是受你笑話，我卻不能

笑你，哦，不，盡管我很想笑你，但社會一定認為我是不能笑你的

吧。”——夏目漱石《后來的事》

24、他平時讀西方國家的小說時，總為小說里出現的男女情話過

分露骨、過分放肆和過分直來直去的濃厚韻味而驚嘆。代助認為，讀

原文的話看，這些趣味還勉強可以，但不適宜譯為日文。——夏目漱

石《后來的事》

25、“換句話來說就是：為吃飯活命而干的職業，很難有什么誠

實可言。”“這同我的想法完全相反哪。我認為，正是吃飯活命這一

動力在使人竭力地干活。”“竭力地干活也許不難，誠實地干活卻不

容易哪。若說為吃飯活命而干活，那么，吃飯活命同干活這二者中，

哪一個是目的呢？”“當然是吃飯活命呀。”“按照這一邏輯，吃飯

活命是目的，可見干活乃是一種手段，那么，勢必造成去追求容易吃

飽肚子的活兒干。這樣的話，干什么活以及怎么干就都不在乎了，一

句話，只要能獲得面包就行。你看是不是這么一回事？既然勞動在內

容、方向以至順序上無一不受到其他因素的牽制，這種勞動就是墮落

的勞動。”——夏目漱石《后來的事》

26、今晚月色真美——夏目漱石

27、“我是失敗了，但失敗了還得干。我打算繼續干下去。看到

我的失敗，你在笑了。哦，即使沒笑，反正同笑是殊途同歸的，所以

大可不必咬文嚼字。我呢，我要用我的意志來影響現實社會的發展，

我一定要在這個現實社會中找到確鑿是為我意志所左右的產物——哪

怕是一丁點兒——否則我就無法生活下去。我認為這就是我這個人存

在的價值。你可以想想，我把那種不調和的現象披露出來，你卻把它

壓在里面。正因為我把它披露在外，所以我真正失敗的次數會減少些。

哦，不，盡管我很想笑你，但社會一定認為我是不能笑你的吧。”—

—夏目漱石《后來的事》

28、我倒希望你永遠對我報復。這是我的真意。我今天之所以這

樣把你找來，特地向你直抒胸臆，其實我也只能認為是受你報復的一

個內容。為此，我等于是犯下了帶有社會性質的罪。但我既然生而為

這樣的人，犯罪對我來說，是很自然的。我即使對社會犯了罪，能夠

在你面前表示懺悔，實在是心滿意足了。我覺得人生的快樂無過于此。

——夏目漱石《后來的事》

29、我感到人這東西真是脆弱，生下來便帶有無可奈何的脆弱，

不堪一擊。——夏目漱石《心》

30、作為人的經驗的一部分，我的過去除了我無任何人可以講述。

所以將其忠實留下來的我這個努力，在了解人上面，無論對你還是對

其他人，我想大概都不是徒勞的。——夏目漱石《心》

31、代助從這一條根本道理出發，把自己本來的活動看作自己本

來的目的。……凡是抱著某種屬于自己的活動之外的目的來活動的，就

是墮落的活動。由此可見，凡是以權宜之計的態度來統制自己的整個

活動的，不啻是自己在毀壞自己存在于世的目的。所以一直到現在，

代助每次在腦子里產生嗜望時，他就把獲得這些嗜望看作自己生存的

目的。……一言蔽之，代助是把通常所謂無目的性的行為作為目的來活

動的。而代助覺得，從不虛偽這一點上來衡量，自己的這種做法是最

有道德的。——夏目漱石《后來的事》

32、與其費盡心機去吧鍍金的東西冒充成真金，還不如在黃銅就

是黃銅的情況下，去忍受人們對黃銅應有的蔑視來得自在，大凡受過

相當教育的人，無不像塊純金。但是，當代助直接目睹那些人的真面

目后，才猛然醒悟是自己枉拋心力了。——夏目漱石《后來的事》

33、在這種難以捉摸的絢麗色調的硬照下，代助不能不想到三千

代。他仿佛覺得自己及在那兒找到了一處安身之地。不過這安身之地

并沒有明顯地在眼簾里映出來，無非是代助全部身心都感覺到它的存

在而已。所以，代助不過是把對方作為一個完全符合自己主觀情緒的

對象，眼前浮現出一個完整的三千代，她的面貌、舉止、語言、夫婦

間的關系、病況和身份。——夏目漱石《后來的事》

34、合乎天意卻違背人意的戀情，往往是在戀人殉情后才能獲得

社會的承認。——夏目漱石《后來的事》

35、如果我以對待亡友那樣的善良之心在妻面前陳詞懺悔，妻肯

定流著歡喜的淚水原諒我的罪過。我所以未能做到，并非由于我有利

己的打算，只是我不忍心給妻的記憶抹上一個黑斑。在純白色的物品

上毫不留情地甩上一滴黑墨，這對我是極大的痛苦。——夏目漱石

《心》

36、我討厭女人這時候笑。說是年輕女子共同特點倒也罷了，這

小姐也是個為無聊小事笑個沒完的女子。——夏目漱石《心》

37、"夏目漱石當英語老師時讓學生翻譯英語短文中男女主角月下

散步時男主情不自禁說出的”Iloveyou”，學生譯成「我君ヲ愛ス」，

夏目指出「日本人怎可能將那種臺詞說出口。翻譯成『月が綺麗です

ね（月色真美啊）』已足以傳達」今夜月色真美。——夏目漱石"

38、今晚夜色很美。（含蓄的表達我愛你）——夏目漱石

39、不，平岡好像是在有意拒絕別人的同情。他是在表示一種

“孤立行世給你們瞧瞧”的執拗呢？還是領悟到只有這樣才是現時社

會的真面目呢？反正兩者有其一。——夏目漱石《后來的事》