公共道德

第二節公共生活中的道德規范

道德分領域和層次。道德中的社會公德，是維護公共秩序的重要手段。在人類社會

發展的進程中，社會公德作為社會公共生活中應遵守的行為準則，成為整個社會道德體系的

基礎層次。今天，社會公德在維護公共秩序方面的作用更加突出。同學們應當自覺培養公德

意識，養成遵守社會公德的良好行為習慣。

一、社會公德及其特點

社會公德可以從不同方面加以界定，其內涵主要有以下三種。一是指社會公共生活

準則。這些公共生活準則是需要人們在公共生活中共同遵守的基本規則。二是指與私德規范

相對應的公德規范。私德是人們在私人生活和交往中應當遵循的道德規范，公德則是人們在

公共生活中應當遵循的道德規范。三是指在社會交往和公共生活中應當遵守的、有著廣泛的

適用性的制度、守則等。社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵循的道德準則。

《公民道德建設實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與

自然之間的關系。”在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人；

在人與社會之間關系的層面上，社會公德主要體現為愛護公物、遵守公共秩序；在人與自然

之間關系的層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。

思考：社會公德在我國當前公共生活中的作用是什么？

社會公德通過社會輿論評價和人們良心的自省來提高人的思想和覺悟，從而提高人

們遵守公共生活中的秩序的自覺性，因此，它在維護公共秩序方面的作用日益突出，具有無

可替代性。

首先，遵守社會公德是維護公共利益和公共秩序的必要條件。如果每個社會成員都

能自覺遵守社會公德的基本規范，社會維護公共生活秩序的難度和成本就會大大降低，社會

成員往往就可以不產生大的糾紛，或者自行調解糾紛，化解矛盾，避免因瑣碎小事而釀成劇

烈紛爭和嚴重混亂，使人們能夠在穩定而有序的環境中安居樂業。社會公德主要作用是穩定

社會秩序,維護公共利益。

其次，社會公德是整個社會主義道德體系的基礎，對職業道德、家庭美德等方面的

建設都有著重要的促進作用。

最后，社會公德是社會文明程度的重要標志，是一個國家、民族文明的“窗口”。

今天，人們不僅要以建筑、道路等物質環境來評價某一國家或地區的文明程度，也要從人們

的公德水準來衡量這個國家和地區的文明程度。從這個意義上說，社會公德水平，也是一個

國家或地區“軟實力”的重要象征，是親和力、號召力、影響力的基礎性要素。社會公德的

提高對整個社會道德水平的提高有重要的推動作用。社會公德往往是多數人的道德風貌、道

德活動現象的綜合反映,是社會主義精神文明的指示器。良好的社會風氣使人振奮,社會安定,

生產穩定發展;惡劣的社會風氣使人道德淪喪,秩序混亂,生產停滯。

二、社會公德基本特征

繼承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同

遵守的公共生活基本準則。這些準則凝結著人類的道德智慧，是社會公德的重要組

成部分。如在人際交往中尊重他人、信守諾言，在公共場合注重禮貌、相互謙讓等，無論在

什么社會條件下，都是人們在公共生活中應當遵守的基本準則。

基礎性。社會公德是社會道德體系的基礎層次，是每個社會成員都應遵

守的最起碼的道德準則，是社會作為維護公共生活而提出的最基本的道德要求。每一個社會

成員都應當具備社會公德素養。

廣泛性。社會公德是全體社會成員都必須遵守的道德規范，具有最廣泛

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的群眾基礎和適用范圍。任何一個社會成員，無論具有何種身份、職業和地位，都必須在公

共生活遵守社會公德。

簡明性。社會公德大多是生活經驗的積累和風俗習慣的提煉，往往不需

要作更多的說明就能被人們理解，如講禮貌、講衛生、講秩序等就是基本的生活共識，“不

隨地吐痰”、“不亂穿馬路”等公德規范，更是簡捷明了。

三、社會公德的主要內容

在社會主義現代化建設的進程中，包括大學生在內的每一個社會成員，都應遵守以

“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”為主要內容的社會公德。

1.文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，與我

們每個人的日常生活密切相關。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感

情的橋梁，它反映著一個人的道德修養，體現著一個民族的整體素質。我國是一個具有悠久

歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽。今天，倡導和普及文明禮貌，是繼承和弘揚中華民

族傳統美德、提高人們道德素質的迫切需要，是尊重人、理解人、關心人、幫助人，形成團

結互助、平等友愛、共同前進的新型人際關系的迫切需要，也是村立中國人良好國際形象的

迫切需要。

思考：1、我們常用的禮貌用語有哪些？

2、我們周圍有哪些不文明的現象？

3.助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。

因此，在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活

領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就

有“君子成人之美”、“為善最樂”“博施濟眾”等廣為流傳的格言。把幫助別人視為自己

應做之事，看作是自己的快樂，這是每個社會成員應有的社會公德，是有愛心的表現。助人

為樂對于大學生來說顯得尤為重要，養成助人為樂的美德和習慣，將是一生取之不盡、用之

不竭的精神財富，正所謂“贈人玫瑰，手有余香”。大學生應當“以團結互助為榮、以損人

利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和關愛他人，在對他人的關心和幫助中獲

得人生的快樂。

4.愛護公物

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，這既

顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標志。隨著社會現代化程度的日

益提高，社會的公用設施得到妥善保護并保持良好狀態，是使公共生活有序進行了的基本保

證，也有利于每個人的工作和生活。如果每個社會成員都能珍惜、愛護公物，就意味著全社

會的公共財物能夠物盡其用，用有所值。如果社會公共財物遭到破壞，社會利益就會受到損

害。所以，每個有責任心的公民，都應當自覺愛護公共財物。

5.保護環境

保護環境主要是指保護自然環境，諸如水環境、大氣環境、土壤環境、生態環境、

礦產資源、動物資源等，也包括保護文物資源、文化資源、社會管理資源等人文環境。熱愛

自然、保護環境是當今時代社會公德的重要內容。

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6.遵紀守法

遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀守法的

實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會生活中，每個社會成員既要遵守國家

頒布的有關法律、法規，也要遵守特定公共場所和單位的有關紀律規定。

（一）社會公德建設方面存在的主要問題

在市場經濟的社會環境中，在經濟、科技全球化的背景下，在人類社會信息化的時

代，我國社會公德建設方面面臨的環境和存在的問題不容忽視。

第一，一些人的社會公德觀念比較淡薄，如肆意破壞公共設施，認為公共設施不是

自己的私有財產，不必用心愛護，甚至將公共設施作為發泄情緒的對象。有的人喪失了起碼

的公共衛生和清潔的習慣與準則，對公共生活環境不予保護，隨意損害。相反，對個人生活

的空間卻十分重視，為了整潔和舒適，不惜投入巨額資金，追求私生活的優越環境。這種巨

大的反差，足以證明社會公德觀念的淡薄程度。

第二，社會公共生活領域中的規章、制度、公約等不能得到普遍遵守。盡管各級政

府、基層群眾性組織、社會團體為了維護公共生活秩序的健康發展，制定了各種規章、制度、

文明公約、鄉規民約等，但其約束程度仍然有限，執行的效果仍不盡如人意，有些人視規章、

制度、公約為兒戲，我行我素，不以為然，使得對公眾有益的規章、公約成了擺設，難以發

揮其應有的制約作用。

第三，對陌生人警惕，冷漠有余，關心、幫助不足，對與自己有親情、友情的人，

方可投入十分的熱心，肯于關心和幫助。在這樣的道德觀念支配下，出現了諸多無視社會公

共生活道德的現象，如對處于危難之中的、急需幫助的陌生人缺乏應有的同情心，哪怕是舉

手之勞也不愿相助；與陌生人接觸時盡可能保持相當的距離；甚至不惜對陌生人采取欺騙、

欺詐等不正當的手段。

第四，在人與人之間的交往上缺乏基本的誠信，只要對自己有利，就不顧及對方的

權利，就可以違反契約、承諾、規則，交往中的結果往往是誠實的人成了被利用的對象，正

當利益受到侵害，不誠實的人往往從中漁利，獲得不正當的利益，誠實的道德價值自然得不

到普遍的認可。

第五，在人與人交往中的禮儀規范受到明顯的忽視，尊重他人的基本禮儀規范未能

在日常生活中得到充分的展現，有人甚至以禮儀是一種道德虛偽為由，否定禮儀的道德價值，

以粗魯無禮為榮，表現出道德修養的缺失、對他人的不尊重。

之所以存在這樣的問題，從認識層面上看，表現為對道德之于生活的重要性認識不

夠，甚至持冷漠的態度；把公德與自身的生活相割裂，從而產生了在對待公德態度上的矛盾；

對處于發育之中的現代公共生活道德缺乏主動自覺的認同感。從現實社會的影響層面上看，

社會生活的豐富多彩使得人們的價值選擇呈多元化趨勢；作為精神生活動力和歸宿的理想與

信仰價值受到冷落；部分成人群體公德素質低下對整個社會的公德狀況產生了不良影響。

中央電視臺聯合央視國際和新浪網進行了“最缺乏公德的行為”的調查活動，共

26000人參與投票：

十種“最缺乏公德的行為”：

第一：向窗外扔污物。（票數：19112張）

網民觀點：高空拋物比亂扔垃圾更加惡劣，堪稱小區環境和樓下行人生命的“雙重殺

手”。

第二：上公共汽車不排隊，一擁而上。（票數：18644張）

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網民觀點：不排隊上車的危害不僅在于破壞了乘車秩序，更可怕的是它摧毀了人們心

中排隊上車的想法。

第三：旅游景點、名勝古跡上亂寫亂刻。（票數：17905張）

網民觀點：刻字留念逞一時之樂，卻給中華文明造成永久的傷害，這是真正的敗家。

第四：寵物隨地大小便，主人不清理。（票數：17624張）

網民觀點：寵物糞便除了影響市容外，還增加了一些傳染疾病的可能，不可小視。

第五：行人翻欄桿、隨意穿行馬路。（票數：17596張）

網民觀點：馬路的對面對路人的確是一種誘惑，然而這種誘惑的背后卻是一場生命的

賭博，切莫把生命當兒戲。

第六：下雨天開車濺濕行人。（票數：17560張）

網民觀點：不管是有意還是無意，開車者在行人面前不能恃強凌弱，雨天行車慢為先。

第七：公交車上，年輕人不主動給老弱病殘孕讓（17036票）

網民觀點：老弱病殘孕沒有座位，表面上是文明乘車環境欠佳，實際上卻證明了某些

人同情心的嚴重缺失。

第八：傳播垃圾電子郵件、手機短信。（票數：16828）

網民觀點：垃圾信息是對人們日常生活的嚴重搔擾，稍不留神還會陷入騙子布下的陷

阱。

第九：看電影、演出時，大聲說話、喧嘩、到處走動。（16788票）

網民觀點：這些行為不僅讓真正來看演出的人覺得很掃興，而且是對別人勞動和創

作的莫大不敬。

第十：在街上亂吐口香糖。（票數：16571張）

網民觀點：口香糖經過在口腔中反復咀嚼，已經粘上口腔中的多種細菌，亂吐口香糖

和隨地吐痰一樣惡心。?

從總體上看，大學生具有較強的社會公德意識和社會責任感，以大學生為主體的青年志愿者

已成為“無償獻血”、“保護環境”的主力軍。但是仍有少數大學生在社會公共生活中表現

出某些陋習。

課堂習題：

1.請列舉出你看到的十個不文明行為

2.北京大學2006年首次組織了“校園十大不文明行為”評選，“官方版”：

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3.1.遲到曠課；2.隨地吐痰；3.踐踏草坪；4.在宿舍影響他人休息；5.亂扔垃圾；

6.占座不到；7.考試作弊；8.損壞公物；9.公共場所情侶舉止過度親密；10.

上課和自習時不關手機。

四、社會公德的實踐與養成

1.我國當前社會公德的基本現狀

我國現階段的社會公德植根于社會主義社會的經濟基礎，體現在社會主義社會的公

共生活和人際交往中，是對以往社會公德進行揚棄的結果。我國的社會公德傳統是密不可分

的。

改革開放為我國社會公德建設注入了新的活力。社會主義市場經濟基礎的發展使我

國公共生活的領域進一步擴大，人們之間的交往更加頻繁，一些新的社會公德規范和要求在

實踐中形成并被人們所接受。例如，人們在相互交往及公共場所活動時更注意禮儀規范，更

加注意言談舉止得體大方；一些行為禮儀越來越為人們了解、接受并逐漸成為習慣；熱愛自

然、保護環境的公德意識越來越深入人心，人們對待自然的態度和行為方式發生了重大變化，

等等。

各種形式的社會公德建設實踐活動蓬勃開展。從20世紀50年代以“五愛”為主要

內容的道德教育，60年代起在全國掀起怕學雷鋒活動年代，80年代實的“五講四美三熱愛”

群眾性精神文明創建活動，到90年代及其以后以“講文明樹新風”為主題的創建文明城市、

文明村鎮、文明行業活動，以及社會各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“志愿者”、

“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”、“百城萬店無假貨”、“保護母親河”等活動，

都成為社會公德建設的良好載體，使人們通過親身參與和體驗增強了踐行社會公德的自覺

性。

當前，我國遵守社會公德的狀況，總體是好的，但也存在著一些不盡如人意甚至令

人憂慮的現象。比如，少數人缺乏基本的社會公德意識，一些人對社會丑惡現象聽之任之，

“事不關己，高高掛起”；一些人說一套做一套，常常為圖一時方便或一己私利而違背社會

公德。

資料：

魯迅先生當年曾描述過人們公德意識缺失的現象：“龍門的石佛大半肢體不全。圖

書館中的書籍，插圖須謹防撕去，凡公物或無主的東西，倘難于移動，能夠完全的卻不很多”。

（《魯迅全集》，第1卷194頁，人民文學出版社1981年版）歷史陋習的慣性在今天的公

共生活中仍然時有所見。

新民晚報消息：隨處拋丟垃圾、隨地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖、上廁所不沖水……

在國家旅游局9月23日公布的“中國公民旅游不文明行為表現”和“提升中國公民旅游文

明素質建議”征集結果中，這些看似不起眼的舉動卻成為公眾反應最強烈的國內外旅游不文

明行為。

“講黃色段子、傳播胡編亂造的政治笑話、熱衷低級趣味”等被選為國內游中的常

見不文明行為，而且游客對“在他人面前打赤膊、袒胸敞懷，在房間外穿睡衣活動，穿著不

合時宜”等國內常見的現象也表現出了難以接受的態度。而“涉足色情場所、參加賭博活

動”；“在教堂、寺廟等宗教場所嬉戲、玩笑，不尊重當地居民風俗”；“在不打折扣的店

鋪討價還價，強行拉外國人拍照、合影”等在國外游常見不文明行為名單中也榜上有名。

據了解，該評選活動開展于2006年8月17日至8月31日期間，十多天的時間里，

共收到海內外民眾來信來函、電子郵件、留言等3萬余件，網站頁面瀏覽量在300萬人次以

上，共有5萬多網民參與了大討論。

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當代大學生已成為我國傳播社會公德意識和踐行社會公德規范的重要力量。從總體

上看，當代大學生具有較強的社會公德意識和社會責任感，以大學生為主體青年志愿者已成

為無償獻血、捐獻骨髓、環境保護等公益活動的主力軍，“學雷鋒”、“三下鄉”以及其他

形式的青年志愿者活動和社會實踐活動，已成為增強大學生社會公德意識與社會責任感的有

效形式。但是，少數大學生在社會公共生活中表現出的某些陋習，在一定程度上影響了人們

對大學生的評價，同社會對大學生的期望不想符合，也有損大學生群體的形象。

大學生是社會整體文化素質水平較高的青年群體，社會對大學生社會公德的修養和

實踐水平有更高的期望與要求。同學們一定要把這些期望化為提高自身修養的強大動力，努

力培養社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做踐行社會公德的模范，以實際行

動推動我國社會公德建設。

討論：作為當代的大學生怎樣增強社會公德意識，踐行社會公德規范？

2.在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規范

高等學校是建設社會主義精神文明的重要陣地和輻射源。大學生具有較高的文化知

識和科學素質，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任。社會公德與人們在公共生活中

的實踐活動有著緊密的聯系。因此，培養社會公德意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐

行者。

積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務

等公益事業和社會實踐活動對大學生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感

有極大的幫助。大學生培養社會公德意識的實踐活動有很多具體方式，既可以參加社會公德

的宣傳活動普及社會公德規范、傳播文明新風，也可以結合自身的專業特點服務社會、回報

社會；既可以參加學校的各種社會公益活動也可結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組

織。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什么是符合社會

公德規范的言行，什么是不符合社會公德規范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公

德素養，并帶動他人，影響社會。

從小事做起，從小節改起，帶頭踐行社會公德規范。社會公德所規范的行為包括社

會公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大

多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常

小事中培養，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。其實，踐

行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師長輩主動問候是講社會

公德；乘坐公交車主動為老幼病殘乘客讓座是講社會公德；在銀行、郵局等公共場所排隊時

自覺站在“一米線”外是講社會公德；最后離開教室時隨手關燈是講社會公德；外出旅游時

不在景點設施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉

手一投足間慢慢升華的。

大學生培養公德意識的實踐活動有很多具體方式，既可以通過社會公德的宣傳活動

普及公德規范，傳播文明新風，也可以結合自身的專業特點服務社會、回報社會；既可以參

加學校組織的各種社會公益活動，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學

生參與公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規范的言

行，什么是不符合社會公德規范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養，并帶動他

人，影響社會。

應當從小事做起，從小節改起，帶頭踐行社會公德規范。社會公德所規范的行為包

括社會公共生活中最微小的細節,這些細節極容易被人們忽略,而它一旦被社會群體中的大

多數忽視,往往就會在不知不覺中形成不良的社會風氣,造成嚴重的道德后果。因此，崇高的

公德意識要靠在點點滴滴的日常小事中培養，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，

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講的就是這個道理。其實，踐行公德并不難，提升敬人禮讓境界同樣不難，比如，見到老師、

長輩主動問候是講公德；乘坐公交車主動讓座是講公德；在銀行、郵局等公共場所排隊時站

在“一米線”外是講公德；最后離開教室時隨手關燈是講公德；外出旅游時不在景點設施上

隨意刻畫是講公德……公德的境界就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的!

案例：“讓座行為成另類，讓座讓到不敢讓”

近日，張先生乘坐公交車去辦事，當車停靠站時，一前一后上來兩位老人，“當時

我差點又站了起來，但很快又否定了這個行為，因為如果起來讓座的話，這就是我今天在這

輛車上第３次讓座了。”

原來，當天公交車上的乘客并不是很多，只有六七個乘客站著。“上車剛過了一站，

就上來一個老大爺，由于我坐在靠前車門的地方，看見他上來就把座讓給了他。”過了一會，

這位老人下車了，張先生又坐回了原來的位置。“沒幾站又上來一位老人。由于那站下車的

人也不少，我想后邊會有空座，就沒起來。可這位老人上來停了一會就站在我旁邊了，我回

頭一看已經沒有空座，就又起來把座讓給了他。”但這次不像上次那么自然了，張先生心里

總有一種怪怪的說不出的感覺。“第三次想讓的時候，我發現很多人都盯著我，還聽到有人

小聲議論，說什么‘怎么就顯著你了呢，傻不傻呀’。”想到這些，張先生感覺好像自己的

讓座行為成了一種罪過，終于沒有第三次站起來。

問題：根據“讓座行為成另類，讓座讓到不敢讓”的案例，請回答：如果你是那位

張先生，你在這一過程中會怎么想，怎么做？

五、網絡生活中的道德要求

近年來，隨著信息技術的迅猛發展，互聯網開始構筑起一種全新的工作、學習和重

演方式，成為重要的信息平臺與交流工具。網絡生活已成為大學生課余生活的重要內容，它

包括信息采集、網上聊天、網絡游戲、BBS論壇、網上交友等。

網絡具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學生學習交流的重要

工具。然而，網絡也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發展，又可能因使用不當或

缺乏規范而損害社會公德、妨礙社會的發展。當前網絡活動中存在著不少突出的問題，例如：

網絡色情信息泛濫，嚴重危害青少年的身心健康；軟件、游戲、影視作品、音樂、書籍和論

文等知識產權受到盜版行為的嚴重侵犯；電子商務活動中的欺詐與失信現象時有發生；傳播

計算機病毒和黑客對網絡的破壞日益嚴重，等等。這些問題已對公共秩序和公共安全產生了

極大危害，影響到一些大學生的學習和生活，個別大學生甚至因此誤入歧途。由此可見，網

絡的健康發展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發展的支撐力量。

網絡生活中的道德要求，是人們在網絡生活中為了維護正常的網絡公共秩序需要共

同遵守的基本道德準則，是社會公德規范在網絡空間的運用和擴展。大學生應當積極倡導網

絡文明，堅持文明上網，養成科學、文明、健康的上網習慣，在網絡生活中加強社會公德自

律：

1.正確使用網絡工具

網絡是一個內容龐雜、覆蓋面廣的信息共享平臺，人們可以通過網絡便利地瀏覽新

聞、查詢資料、下載數據。大學生應當學會利用網絡這一先進工具獲取知識和信息，使之成

為提高自己學習能力的重要工具。目前網絡上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、淫穢和色

情的內容，同學們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網站，不瀏覽不良的內容。

2.健康進行網絡交往

網絡已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網絡收發郵件、實時聊天、

視頻會議、網上留言、網上交友等。網絡交往要做到誠實無欺，不侮辱、誹謗他人，更不能

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參與網絡色情游戲、賭博等活動。同學們應通過網絡開展健康有益的交往活動，在網絡交往

中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當。

3.自覺避免沉迷網絡

適度的上網對學習和生活是有益的。但長時間沉迷于網絡對人的身心健康有極大損

害。現實中存在著一些同學上網成癮，沉迷于網絡而不能自拔，進而導致耽誤學業、甚至放

棄學業的現象。值得同學們警惕的是，沉迷于網絡尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪

率升高的重要原因之一。大學生應當從自己的身心健康發展出發，學會理性對待網絡。

4.養成網絡自律精神

網絡的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，不利于發揮社會輿論的監督作用，使

得道德規范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網

絡道德規范的基本保障。大學生應當在網絡生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網絡空

間里，自覺做到自律而“不逾矩”。

四、網絡生活中的道德要求

網絡是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會發展，又可能因使用不當或缺乏規范

而損害社會公德、妨礙社會的發展。

網絡已成為青少年生活中的重要組成部分，而網上不文明行為對青少年的責任感、

義務感、道德感的養成構成了極大威脅。

10萬網民投票選出的“網絡十大不文明行為”：

1、傳播謠言、散布虛假信息；

2、制作、傳播網絡病毒，“黑客”惡意攻擊、騷擾；

3、傳播垃圾郵件；

4、論壇、聊天室侮辱、謾罵；

5、網絡欺詐行為；

6、網絡色情聊天；

7、窺探、傳播他人隱私；

8、盜用他人網絡賬號，假冒他人名義；

9、強制廣告、強制下載、強制注冊；

10、炒作色情、暴力、怪異等低俗內容。

網絡不文明行為正是現實生活中誠信缺失、見利忘義、浮躁媚俗等不道德行為的

‘網絡版’。

網絡道德正是要解決人與虛擬社會以及現實社會的關系問題，構建良好的網絡道

德：

一是網民本身的需要

二是互聯網健康發展的需要

三是建設社會主義精神文明和構建社會主義和諧社會的需要

正確使用網絡工具，進行信息和知識的搜集與管理

知識庫、WIKI、博客、網摘、RSS、書簽

麻省理工學院“開放式課程網頁”?主要課程列表.htm

365Key-天天網摘.htm

Keven’sBlog數圖研究.htm

健康進行網絡交往

人際關系的管理

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自覺避免沉迷網絡

沉迷網游案例

愛好廣泛、積極參與實踐

養成網絡自律精神

慎獨，樹立大學生在網上的形象

教學小結：本次課通過理論講解、案例分析、思考討論，幫助大家認識了公共生活

和公共秩序的基本特點，明確了維護公共生活和公共秩序的基本手段，即道德和法律，具體

學習了社會公德的內容，結合當前我國社會公德現狀，同學們要在實踐中增強公德意識，踐

行社會公德規范，養成良好的道德行為習慣，做維護社會公共生活和公共秩序的模范。

思考題：

1.當代社會公共生活有哪些特點？如何維護公共生活秩序？

2.公共生活有序化對經濟社會發展有何重要意義？

3.社會公德的基本特征和主要內容是什么？

4.聯系實際談談大學生應當如何增強自身的公德意識？

5.遵守網絡生活中道德要求的重要意義是什么？