網絡倫理

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淺論網絡倫理問題以及對策

■王成財西南政法大學行政法學院

中圖分類號：D923.4文獻標識：A文章編號：1006-7833(2009)11-298-02

摘要網絡作為新世紀之門的鑰匙，帶給人們便

利的同時也帶來的倫理問題，網絡雖為人類的一種技

術，但是非中心主義、多元化、表面化的不同價值觀在

網絡空間中相互碰撞、相互沖擊、相互作用，導致了多

種網絡倫理問題的出現。因此，我們需要從加強網絡的

內在層面和外在層面對網絡空間進行凈化，達到人和網

絡的和諧相處。

關鍵詞網絡社會網絡倫理內在層面外在

層面

人類的發展的歷史總是和人類創造的工具不相分離。

在石期時代，史前人類用粗糙石頭砸開食物、捕獵動物；

在火氣時代，人類祖先在火上取暖，翻開了人類明文最初

的一頁；在蒸汽時代，英國人用蒸汽機車帶來了資本主義

的確立；在電氣時代，交通運輸新紀元隨之而到來；在今

天，網絡作為新世紀之門的鑰匙，帶了又一場新的社會革

命。它改變了人類最初的習慣，工作依靠網絡辦公，學習

依賴網絡教育，生活附著網絡生存。網絡成為了人類目前

一種依賴的生存方式，科技打造了一場新的革命，給人類

帶來新的洗禮。

網絡雖為一種技術，但是在人類社會中的運用，實質

也是人類關系的某種程度的體現。網絡其實也是輔助人類

的生活，為人類社會行為提供輔助。網絡因此與倫理是分

不開的，當然，同時網絡也會給人類帶來新的倫理問題。

一、網絡倫理問題的產生背景

網絡倫理①，也稱為計算機信息倫理。網絡倫理學伴隨

著網絡社會的興起和全球經濟的擴張在20世紀80年代在

國外興起的一門新興的學科。研究的對象是與網絡傳播、

網絡技術、網絡運用為一體網絡空間的人類行為活動的倫

理要求與倫理規范。網絡倫理的興起與發展，來源于信息

技術的發展和人類以此為基礎的網絡生活。對于虛擬的網

絡社會給人類帶來了空前的倫理難題：網絡犯罪、網絡黑

客、侵犯隱私權、網絡色情等等。李倫在《鼠標下的德性》

中指出：網絡倫理學有廣義和狹義之分。作為一門完整的

學科，網絡倫理學是研究計算機網絡中的倫理問題以及由

計算機網絡引起的社會倫理問題的一門應用性學科[1]。

曼紐爾·卡斯特在《網絡社會的崛起》中所說：“我們的

社會正逐漸依循網絡與自我之間的兩極對立而建造”[2]，雖

然此處網絡說的是網絡化結構的社會，但同樣也可借以看

看虛擬的網絡社會。網絡空間對人類來講，還是一個全新

的空間，網絡倫理在這樣的空間之下，還處于一個初級階

段。網絡社會中充斥了類型各異的價值觀念，目前還缺乏

統一的價值標準。非中心主義、多元化、表面化的不同價

值觀在網絡空間中相互碰撞、相互沖擊、相互作用，導致

現實社會中的人們倫理觀念受到了沖擊，導致社會價值觀

的紊亂，進而影響現實社會中的倫理觀念和倫理秩序。

但是我們還是應當看到，網絡倫理還是社會倫理折射

出的倫理觀念，實質也是現實社會中的人因為時空和位置

的轉換，當我們撩開網絡這層面紗之后，發現網絡社會是

背后仍就是現實倫理的問題，只是在網絡上這一虛擬的社

區中進行著“數字化”生活所產生的問題。

二、網絡倫理問題的產生

（一）網絡問題是由網絡特點所反映

網絡倫理問題的出現既是社會倫理的反映，也是網絡

虛擬的特點的反映。筆者認為影響網絡倫理的問題是網絡

特點所反映。一是網絡的虛擬性。在目前網絡尚未完全完

善的階段，人們在網絡上無需用實名制來過網絡生活，無

疑就像帶著面具的人們一樣，這樣的虛擬性帶來的是人在

網絡上的行為沒有任何實體責任可以承擔，導致一些人在

脫離社會現實的倫理韁繩之后為所欲為，導致許多網絡倫

理問題的發生；二是網絡的信息開放性。人們不得不承認

網絡之所以有這么多益處，是建立在人類可以從網絡之中

吸取有用的信息。也恰是如此，網絡信息的開放性帶來了

大量的非中心主義、多元化、表面化的價值觀，造成了人

們內部價值的沖突，對于傳統的倫理有所沖突，形成了現

實倫理與虛擬倫理之間的緊張關系；三是目前網絡發展的

初級性。在人類真正意義上建立的網絡社會至今還不超過

二十年，網絡社會還處于一種相當低級的階段。現在沒有

統一、穩定、繼續的標準來保證網絡社會的正常運行。因

此，網民自發形成的薄弱秩序觀同現實社會中的倫理價值

觀念相碰撞，兩者都會受沖擊。基于上述三種網絡的特點，

是帶來網絡倫理問題的重要的一個方面。

（二）網絡倫理問題是社會現實倫理折射在網絡上的

問題

網絡倫理問題在目前網絡中層出不窮，從宗教信仰到

政治態度，從價值觀念到生活習俗，從人身攻擊和不滿言

論到黃色無聊信息和底趣味商業廣告，網絡的各個層面都

受到不同的沖擊，造成網上大量倫理問題出現的原因在于

虛擬與現實的矛盾[3]。

歸根結底，網絡倫理問題是社會現實倫理折射在網絡

上的問題。網絡倫理問題同網絡群體性事件其實是有區別

的。當前社會處于轉型期背景下，人們對于公權力如何參

與社會利益的調整非常敏感，因此才會對這些網絡群體事

件如此關注。網絡倫理事件如：“大學生網絡賣淫②”、“北

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大學生殺貓事件③”、“艷照門事件④”等等，網絡倫理問題實

質上網絡事件對傳統的道德價值觀念，以及人們心中的價

值評判相違背。

網絡倫理的問題的日益嚴重是因為人與人的社會交往

被人對網絡的依賴關系所取代。在網絡操作的主體人的層

面上，有兩個主要的因素需要考察，一是網絡技術本身，

二是網絡的主體，即人。從網絡技術本身來講，網絡作為

一種工具，一種環境，一方面承載著人的行為活動。而網

絡的主體才是網絡倫理問題的關鍵因素。人是網絡倫理問

題產生的根本原因。因此，我們要解決網絡倫理問題，始

終要站在人的角度去解決。

三、網絡倫理問題的解決

當今世界各國，對網絡發展所帶來的倫理問題主要是

從三個方面來處理的：技術處理；制度規范；觀念引導[4]。

筆者從內在層面的網絡主體和外在層面的網絡制度出發，

提出具體的可以付諸實踐的適用于規范網上交往行為的道

德規范，以此組建現實倫理和網絡倫理溝通的橋梁。

（一）從內在層面解決網絡倫理問題——網絡主體

網絡倫理與現實社會倫理的雖然較后者有新形態、新

特征，但是網絡倫理實質上卻脫離不了現實社會倫理的支

撐。就網絡的主體人而言，我們要解決網絡倫理問題，首

先還是要從網絡內在方面去解決。

首先，培養網絡道德意識。培養網絡道德意識是構建

網絡倫理的基礎和前提，沒有道德意識的網民是沒有網絡

倫理的概念，網絡倫理道德建設的關鍵依然是人，即有必

要加強道德主體建設。從自身的道德意識上認知網絡世界，

實現自身內部的認知和識別，使得網絡人意識到自身網絡

責任和規范，強化道德情感，使之成為真正道德主體，能

夠自覺的遵守和維護網絡倫理。

其次，培養網絡權利意識。培養網絡權利意識是構建

網絡倫理的重要因素。權利意識關系到是否尊重自身和尊

重他人的網絡權利。只有明確網絡上的權利，實現與他人

平等，不去傷害他人為原則，強調保護他人的隱私，尊重

別人的自主選擇，實現網絡人與人之間的和諧相處，才能

構建網絡倫理[5]。

第三，注重營造網絡文化。網絡文化有利于人們自覺

遵守網絡倫理，使得人們在基于共同的文化氛圍之下，健

全道德網絡人格的形成，使得個體道德和群體道德水平上

升，達到個體與群體的積極互動，以群體促進個人的價值

觀的形成。我們從人的角度去尋求解決網絡倫理的辦法，

這是最為根本的方法，其落腳點是個體道德的自我約束和

養成。

（二）從外在層面解決網絡倫理問題——網絡制度

網絡倫理不僅僅要靠內在層面的人的解決，還需要靠

制度等外在方面來保證實現。首先，加強網絡世界的社會

調控。網絡是一個新的生活世界，也是一個新的倫理世界，

它的創立本身就建立在現實的倫理世界基礎之上，我們需

要加強對網絡世界的社會調控。我們可以從加強網絡規范

的自身著手，組建網絡平臺的誠信或者道德確認身份，例

如論壇中利用處分、不能發表言論等網絡強制手段作為保

障機制，當然，這需要做到尊重人權、尊重隱私的基礎之

上進行。

其次，加強網絡行為的監管機制[6]。由于網絡社會是一

個新的空間，就為倫理道德失范提供了可能，成為了新的

犯罪和新的倫理問題的滋生地。金融詐騙，敲詐勒索，黃

毒病毒，謠言誹謗等等使得網絡社會變得復雜和多變。[7]

網絡滋生出新的倫理問題開始困擾著人們。因此，我們有

必要對網絡行為進行監管。筆者認為，加強網絡行為的監

管機制在于加強網站負責人的監督機制，做到自己的網站

自己負責，對于一些危害國家、危害他人的言論和信息，

網站負責人要對于施行網絡行為的人可以予以制止和查

處，并以網站自身本部的規則體系對網絡行為予以懲戒。

第三，加強網絡倫理建設的國際合作。網絡社會最大

的難處就在于堅強監管。由于網絡社會本身就無邊界可言，

因此，要想一國之力對互聯網進行規范整治，以政府的強

權去干預網絡社會，實在是難上加難。所以，治理網絡社

會倫理的問題，需要靠得是整個網絡社會的力量，包括網

絡輿論壓力、網絡譴責、網絡聲討等等的方式對于違反網

絡倫理的行為予以懲治。要以整個網絡社會團結合作就必

須要加強國際間的合作，各國網絡之間聯合起來，攜手應

對網絡倫理問題。

四、結語

因特網的出現，宣告了人類信息時代的到來，一種新的

技術的運用。但是技術是一把雙刃劍，既可以給人們帶來革

新和推動的同時，也給人們帶來一些不利的影響。倫理的核

心問題是人的問題。在現代社會中，人既生活于現實社會中，

也不可能完全脫離這種社會的網絡化。網絡倫理問題，與現

實社會中的人性及其相應的社會環境密切相關。因此，我們

必須抓住網絡空間的內在層面與外在層面的結合，同傳統現

實倫理相互作用，達到在網絡空間的和諧、秩序、健康的倫

理秩序，實現網絡作為一項技術更好地為人類工作服務，實

現網絡作為人類活動的空間更好為人際交往服務。

注釋：

①此處的網絡,主要是指國際互聯網——Internet。

②浙江省杭州市公安機關在06年破獲一通過網絡組織介紹賣

淫的特大犯罪團伙./b357298/

③一名北大醫學部臨床大五的學生在眾目睽睽之下將一只溜

進學校圖書館的流浪小貓殺死./20061212/n

④香港藝人陳冠希與眾多多女明星的艷照在網絡上流

傳./system/2008/01/31/

參考文獻：

[1]李倫.鼠標下的德性.南昌:江西人民出版社.2002.

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[4]網絡世界中的倫理——訪中國人民大學教授劉大椿.人民日

報.2002.06.22.

[5]李俊文.網絡時代的倫理問題及其應對.思想教育研

究.2008(7).

[6]藺海鯤,戴錦秀.網絡倫理建設探究.隴東學院學報.2007(6).

[7]吳俏.試論網絡倫理認同難題的解決.企業經濟.2004

(12).

淺論網絡倫理問題以及對策

作者：王成財

作者單位：西南政法大學行政法學院

刊名：

中國商界

英文刊名：CHINACOMMERCE

年，卷(期)：2009，""(11)

被引用次數：0次

1.李倫鼠標下的德性2002

2.曼紐爾·卡斯特網絡社會的崛起2003

3.張星昭網絡社會的現實倫理重構[期刊論文]-理論探討2004(5)

4.網絡世界中的倫理--訪中國人民大學教授劉大椿2002

5.李俊文網絡時代的倫理問題及其應對[期刊論文]-思想教育研究2008(7)

6.藺海鯤.戴錦秀網絡倫理建設探究2007(6)

7.吳俏試論網絡倫理認同難題的解決[期刊論文]-企業經濟2004(12)

8.浙江省杭州市公安機關在06年破獲一通過網絡組織介紹賣淫的特大犯罪團伙

9.一名北大醫學部臨床大五的學生在眾日睽睽之下將一只溜進學校圖書館的流浪小貓殺死

10.香港藝人陳冠希與眾多多女明星的艷照在網絡上流傳

1.期刊論文陳武.鐘頻網絡社會呼喚網絡倫理-湘潭師范學院學報（自然科學版）2005,27(3)

網絡技術的廣泛應用對社會發展起到了巨大的作用,但同時也對人類提出了前所未有的倫理挑戰.針對已經出現或者即將出現的社會問題,提出了網絡倫理的概念,及怎樣加強網絡倫理

建設,從而凈化我們日趨依賴的網絡環境.

2.學位論文何菁當代中國網絡倫理初論2004

對當代中國網絡倫理的研究,一是以對現實中國網絡社會和"網絡人"的哲學考察為現實出發點,一是以傳統倫理學范疇的核心--善和惡在網絡倫理中的重新解釋作為其理論出發點,由此

從理論層面探討網絡倫理的社會責任倫理原則和個人誠信道德規范的構建.從哲學的視野來看,當代中國網絡社會的虛擬現實性和"網絡人"的超現實性既是網絡技術共享與自由的體現,又使

得網絡生活中存在著事實與價值、真理與德行、責任與自由的分離,從而引發了網絡技術應用后果的兩重性,所以,需建構一種新的網絡社會責任意識,以關注預防性的、前瞻性的或關護性

的自我責任,提出"制度制約責任"和"自由必須承擔責任"兩大命題,突出以"責任"為核心的當代中國網絡社會倫理觀,及自我責任對"網絡人"的生存意義;指出誠信是"網絡人"的立身之本、

成就德性的基礎和網絡社會合作體系得以存在和發展的基本條件,提出"誠信依靠自律"和"契約保障誠信"兩大命題,突出"誠信"為當代中國"網絡人"的道德規范核心.建構中的當代中國網絡

倫理應該是一種能使"網絡人"權利義務得到公正分配的制度倫理,這種倫理觀念充分尊重每個"網絡人"的自由與權利,同時兼顧他人,確保其他"網絡人"的權利得以實現.所以,網絡倫理的實

質是一種責任倫理和誠信倫理的統一,它一方面強調用道義和責任感來平衡功利主義的效益觀,另一方面注重以契約和自律意識來維持網絡社會基本的信任.

3.期刊論文龍小平論網絡倫理的性質及建設的基礎-電子科技大學學報(社會科學版)2002,4(4)

網絡倫理的適用范圍是"網絡社會",而網絡社會是一種"虛擬的存在",因而網絡倫理只是一個虛擬的概念,網絡倫理只不過是傳統倫理道德在網絡社會中的應用,而不是一種新的倫理道

德觀,網絡倫理的建設要基于傳統的倫理道德.

4.期刊論文鄭潔.ZHENGJie網絡倫理:問題、原因及對策-桂海論叢2009,25(2)

網絡社會作為一種新生的社會組織形式,使人們的生活空間從物理世界拓展到虛擬世界,在帶給人們極大自由與便利的同時,也帶來了現實道德難以應付的難題,使得建構網絡倫理顯得

日趨迫切與必要.探討網絡發展所帶來的倫理問題并分析原因,進而提出治理措施,有利于保證網絡社會的健康發展.

5.學位論文侯建民論我國網絡倫理的建構2004

人們的交往最初是作為人類生存和社會發展的必要條件，作為人的社會存在的基本前提而產生的。隨著人類社會從封閉走向開放，表現在交往上則是從語言、文字、造紙術和印刷術

，直到電報及電視。到了二十世紀中葉，信息技術的發展特別是計算機及通信技術的廣泛影響，網絡交往逐漸走入了人們的生活，使人類的交往方式和溝通方式發生了全方位的變化，它

在擴大人類社會實踐的范圍、豐富人們社會生活的同時，也給人類帶來一系列問題：如個人主義擴張、交往異化等，為了解決這些問題，進而去規范人們在網絡社會的言行，使人們在現

實社會和網絡社會能更好地和諧統一，本文嘗試以交往實踐為邏輯起點，借鑒傳統倫理學的方法，在網絡知識與倫理學原理融合的基礎上來建構適應網絡社會的網絡倫理。

本文由三部分構成：

第一部分是以交往實踐為邏輯起點，分析網絡倫理產生的必要性。本文認為：網絡空間的出現促進了交往方式的革命，它克服了以往受時空限制的“點對點”的交往的局限性，實現

了“點對面”甚至是主體之間的全方位的交流，它使人們交往的內容、交往的形式和交往的觀念都發生了深刻的變化，與此同時，它也給人類帶來了一系列問題，如：個人擴張、交往異

化等，這些問題的出現，引發我們進一步對網絡交往進行深入思考，去建構適應網絡社會的網絡倫理。

第二部分是嘗試建構建立在網絡交往方式基礎上的網絡倫理。本文認為：網絡倫理的建構應從如下三個方面加以著手：(1)借鑒現實社會中建立在傳統實踐交往方式基礎上的倫理原則

，去建構適應網絡社會的建立在網絡交往方式基礎上的網絡倫理原則；(2)人類作為網絡交往主體應享有的權利和應承擔的義務；(3)網絡交往主體自身的倫理修養及素質。

第三部分是分析我國網絡倫理建構的實踐途徑及其要注意的問題。本文認為：網絡交往作為一種全新的交往方式，它確實為人類的交往實踐開辟了一個新的領域，提供了一種新的手

段和平臺，我們在充分利用其優勢和積極效用為促進人的全面發展服務的同時，對于它的負面效應，我們也必須高度重視，采取相應的對策，加強監管，引導其向健康有序的方向發展。

6.期刊論文鄭潔網絡社會的倫理及構建-學術論壇2008,""(12)

網絡在帶給人們極大自由與便利的同時,也帶來了現實道德難以應付的難題,使得建構網絡倫理日趨迫切與必要.探討網絡發展所帶來的倫理問題并分析構建網絡倫理的價值,進而提出

構建路徑.有利于保證網絡社會的健康發展.

7.期刊論文鄭潔.ZHENGJie試論網絡倫理的建構原則-重慶郵電大學學報（社會科學版）2009,21(6)

網絡社會作為一種新生的社會組織形式,在帶給人們極大自由與便利的同時,也產生了一些新的倫理問題,使得建構網絡倫理顯得日趨迫切與必要.建構網絡倫理需要遵循一定的基本原

則,這些原則包括社會責任原則、整體利益原則、人性關懷原則、公平正義原則、誠實守信原則、因勢利導原則、兼容允許原則、和諧發展原則等.

8.學位論文劉新少網絡社會的道德失范及其可能規約2004

網絡信息技術的發展給人類社會帶來了前所未有的影響:它既解構著人類社會原有的結構模式,又使一種新的社會結構形式——網絡社會——得以浮現.它在沖擊著傳統人類文明內核的

同時,也使一種新的文明樣式——網絡文明——逐漸展露出來.而在作為文明重要內容的道德領域則孕育著一場新舊道德之間的激烈沖突.這場沖突起源于網絡社會中大量涌現的道德失范現

象.這些失范現象主要表現在三個方面:即缺失規范的行為,如在網絡隱私權、網上知識產權和網絡廣告等領域內道德規范的相對缺失而出現的失范行為;規范沖突的行為,如在通信自由、話

語權利和資源共享等方面,不同的國家和地區因各自在經濟、技術條件和意識形態上的差異而導致相互之間網絡規范的沖突,從而產生大量網絡道德失范行為;極端失范行為——網絡犯罪

,如網絡"黑客"(主要指"駭客")行為、網絡欺詐行為和網絡偷竊行為等.所有這些道德失范現象都有著深刻的社會根源與認識根源,其中人們在價值標準、規范體系及意義系統上的缺失與抵

牾則是網絡社會道德失范的最主要根源.為了走出人類所面臨的這一道德困境,人們起而構建各種網絡倫理規約,以對網絡社會中各種道德失范行為進行規范與約束.然而,任何規約從本質上

說都是對人類自由的某種限制,因而它是需要理由的,也是需要論證的,網絡倫理規約的建構尤其如此,因為網絡的本質精神是"自由"與"共享".怎樣的倫理規約才不至于傷害到網絡的此種精

神是一個值得人們慎重思考的問題.借助于傳統倫理學理論的研究成果與它所特有的倫理智慧,對網絡社會的道德關系進行實事求是的分析,我們發現,對于網絡及網絡社會這一全新的事物

,網絡倫理規約實質上是一種特具或然性的存在,它并不是由任何外界權威所強加或僅由其意志決定的東西.從人類長遠利益的角度來說,大多現存的和即將出現的網絡倫理規約,較之人類社

會其他任何倫理規約而言,都更只是某種可能的規約.網絡倫理規約之所以具有這種或然性特征,其原因不僅在于傳統倫理觀念與原則并不能使網絡社會各利益相關主體在諸如隱私權、知識

產權、言論自由權及信息財產權等方面獲得一致的"幸福"、"公平"與"正義",而且還在于網絡社會是一個正在浮現的社會,我們一時很難從社會與價值的角度對各種網絡行為的"優""劣"做

出明確的判斷,從而進一步彰顯了網絡倫理規約的這種或然性特征.但是任何"或然"的背后都隱藏著"必然",對網絡倫理規約的這種或然性特征認識得越深刻,我們就越接近構建合理、優良

的網絡倫理規約的必然性途徑,那就是:確立一條網絡倫理規約的終極標準——增進全社會和每個人的利益、構建一種網絡倫理的商談原則、進行利害關系人分析等,從而走出網絡社會道德

失范的倫理困境,并進而在此基礎上形成關于網絡倫理規約構建過程中的應然性原則:即自主原則、兼容原則和發展原則.最終,這些原則作為構建網絡倫理規約的構成性原則,體現了道德主

體在網絡倫理構建過程中的價值取向和意義追求.

9.期刊論文李娟.呂世辰試論網絡倫理的構建-理論探索2007,""(2)

隨著網絡社會的形成與發展,網絡倫理的構建亦成為必然.構建網絡倫理應遵循"全民原則"、自主自律原則和"無害原則".具體實現途徑為:加強網民自我角色意識、自我道德意識的培

養;健全網絡倫理道德的維護機制;健全網絡法制,加強執法力度.

10.期刊論文張偉網絡倫理的一種考察-唯實2008,""(8)

不論是采用歷史的眼光,還是借助于現實的視角,誠信問題都是人類社會永恒的道德追問,特別是在當今網絡社會的條件下.基于現實的考察,會發現,網絡社會存在著嚴重的誠信危機,給

個人生活和公共生活都帶來嚴重影響,并且,這些影響也日益深入到人們的現實生活之中.而對網絡誠信危機的原因考察,則把目標引向了主體內在自律和社會外在他律的網絡誠信的雙向建

構.

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下載時間：2010年12月6日