自然經(jīng)濟的概念

淺析自然經(jīng)濟與小農(nóng)經(jīng)濟的關(guān)系

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，北師大版高中歷史

必修二在《古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點》這一單元涉及到“小農(nóng)

經(jīng)濟”和“自然經(jīng)濟”兩個概念，但是教材并沒有明確闡述二者的關(guān)

系。在學(xué)習(xí)之后，我仍然對小農(nóng)經(jīng)濟和自然經(jīng)濟的概念感到迷惑。比

如小農(nóng)經(jīng)濟等于自然經(jīng)濟嗎？它們之間的聯(lián)系和區(qū)別是什么？我國

社會主義過渡時期的經(jīng)濟形式及現(xiàn)在農(nóng)村實行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任

制是小農(nóng)經(jīng)濟嗎？對此，我搜集了各種信息資料，并進行考查探究，

在老師的指導(dǎo)下進行了整理，現(xiàn)在淺談一下自己的認(rèn)識。

自然經(jīng)濟與小農(nóng)經(jīng)濟是兩個不同的的概念，其特征各異。根據(jù)我

國學(xué)術(shù)界通俗的理解和表述，所謂自然經(jīng)濟，就是自給自足的經(jīng)濟，

是與商品經(jīng)濟相對應(yīng)的一種經(jīng)濟形態(tài)，男耕女織是其真實寫照。其生

產(chǎn)的目的不是為市場交換需要，而是為了生產(chǎn)者個人或經(jīng)濟單位（如

氏族、封建莊園）需要的一種經(jīng)濟形式。即生產(chǎn)關(guān)系的最初形態(tài)是為

生存而生產(chǎn)，不是為市場的需要而生產(chǎn)。自然經(jīng)濟早在原始社會就產(chǎn)

生了，在自然經(jīng)濟條件下，社會是由許多成獨立體系的經(jīng)濟單位（如

原始氏族公社、奴隸制莊園和封建莊園等）組成的。每個這樣的單位，

從采掘原料開始，直到最后把這些原料加工成消費品，都在本單位內(nèi)

部實現(xiàn)，和外界的聯(lián)系很少。例如，在中國傳統(tǒng)社會，農(nóng)民個體經(jīng)濟

就是一種自然經(jīng)濟，他們一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，家庭成員按照

性別、年齡所形成的自然分工，從事不同的勞動，如耕作、放牧、砍

柴、紡線、織布以及制造工具等。農(nóng)民不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，

而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品。農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合，是

自然經(jīng)濟的一個重要特點。

自然經(jīng)濟是社會生產(chǎn)力水平低下和社會分工不發(fā)達的產(chǎn)物。從有

人類社會起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟

占統(tǒng)治地位；商品經(jīng)濟只具有從屬和補充的作用。自然經(jīng)濟是一個歷

史范疇，由于本身并不具有特定的社會性質(zhì)，因而可以同不同性質(zhì)的

社會經(jīng)濟相聯(lián)系，曾在原始社會、奴隸社會、封建社會和中國半殖民

地半封建中存在。自然經(jīng)濟具有如下特征：

（1）與社會生產(chǎn)力水平低下相適應(yīng)，人們的經(jīng)濟聯(lián)系和經(jīng)濟活

動基本局限在經(jīng)濟單位內(nèi)部，生產(chǎn)規(guī)模十分狹?。?/p>

（2）以自給自足為生產(chǎn)目的，物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足是這種經(jīng)濟

形態(tài)的本質(zhì)特征。大多數(shù)情況下產(chǎn)品的原料采集、生產(chǎn)乃至消費都是

為了滿足勞動者自身需要，只有在生產(chǎn)產(chǎn)品過剩的情況下才會將產(chǎn)品

拿到市場上交換。并且自然經(jīng)濟中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同家庭手工業(yè)制造相結(jié)

合，即農(nóng)產(chǎn)品以及一部分手工業(yè)品都是自主生產(chǎn)并使用的，也就是所

謂的“男耕女織”現(xiàn)象。

（3）自然經(jīng)濟中勞動交換和經(jīng)濟聯(lián)系形式是直接的。自然經(jīng)濟在

與之相適應(yīng)的封建社會里曾發(fā)揮過重要作用，但隨著商品經(jīng)濟的發(fā)

展、資本主義萌芽出現(xiàn)，尤其1840年鴉片戰(zhàn)爭后，由于資本主義的

入侵，一定程度上瓦解了自然經(jīng)濟，逐漸退出了歷史長河。

所謂小農(nóng)經(jīng)濟，是指以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，農(nóng)業(yè)和

家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需

要和交納賦稅的一種自給自足的自然經(jīng)濟，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

的基本形式。中國小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，即在鐵犁牛耕技術(shù)

的出現(xiàn)普及與封建土地所有制的確立之后。因為在這之前由于生產(chǎn)工

具落后，生產(chǎn)力低下，還無法以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位。小農(nóng)

經(jīng)濟隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會制度的變化，具有三種社會屬性，即

封建社會小農(nóng)經(jīng)濟、資本主義社會小農(nóng)經(jīng)濟和社會主義社會小農(nóng)經(jīng)

濟，其中以封建社會小農(nóng)經(jīng)濟最為突出。小農(nóng)經(jīng)濟具有如下特征：

（1）以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，具有分散性；

（2）農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，精耕細(xì)作；

（3）自給自足的自然經(jīng)濟，具有封閉性。

科學(xué)地講，小農(nóng)經(jīng)濟是指以個體家庭為主要單位，農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模

不大的一種經(jīng)濟形態(tài)。其最本質(zhì)特征是家庭經(jīng)營，生產(chǎn)規(guī)模小。

由以上表述，我們不難看出，自然經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟是不相同的概

念，但二者又有交集，首先，都是生產(chǎn)力水平相對低下的產(chǎn)物。其次，

中國封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟等于自然經(jīng)濟，并延續(xù)到半殖民地半封建結(jié)

束。再次，都具有自給自足的特征。自然經(jīng)濟的最本質(zhì)屬性是物質(zhì)生

產(chǎn)的自足自足，和商品經(jīng)濟相對立；小農(nóng)經(jīng)濟的最本質(zhì)屬性是農(nóng)業(yè)經(jīng)

營規(guī)模狹小，隨著社會屬性的變化，和商品經(jīng)濟聯(lián)系加深。

基于以上詮釋，我們可以得出以下結(jié)論：

⑴依據(jù)自然經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生的時間不同，可知原始社會和

奴隸社會屬于自然經(jīng)濟。因為當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平極其低下，主要使

用石器、骨器、耒耜等落后的生產(chǎn)工具，農(nóng)耕通過集體勞動，不是以

個體家庭為單位，所以不是小農(nóng)經(jīng)濟。但由于他們的生產(chǎn)主要是自給

自足，所以是自然經(jīng)濟。

⑵在中國封建社會這一特定的社會歷史發(fā)展階段，小農(nóng)經(jīng)濟與自

然經(jīng)濟出現(xiàn)了交集，可以說兩者等同，并延續(xù)到半殖民地半封建社會

結(jié)束。隨著鴉片戰(zhàn)爭后外國資本主義入侵和國內(nèi)市場不斷擴大，促使

自然經(jīng)濟逐漸解體。

⑶在中國社會主義過渡時期，由于實行計劃經(jīng)濟體制，農(nóng)村實行

人民公社化，集體經(jīng)營、平均分配、“吃大鍋飯”，這時期的小農(nóng)經(jīng)濟

也不是自給自足的自然經(jīng)濟。直到1956底社會主義三大改造基本完

成，小農(nóng)經(jīng)濟被農(nóng)業(yè)合作社所代替。改革開放后，我國農(nóng)村實行家庭

聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在土地公有制基礎(chǔ)上把土地長期包給各家各戶使

用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上變?yōu)榉謶艚?jīng)營，自負(fù)盈虧。所以，從生產(chǎn)規(guī)模和

分戶經(jīng)營看，中國農(nóng)民仍然以小規(guī)模的一家一戶進行經(jīng)營和生產(chǎn)，本

質(zhì)上仍然屬于小農(nóng)經(jīng)濟。但其性質(zhì)不同于以往的小農(nóng)經(jīng)濟，以前的土

地是私有的，而改革開放后所形成的小農(nóng)經(jīng)濟土地是公有的，是社會

主義市場經(jīng)濟體系下的小農(nóng)經(jīng)濟。它和傳統(tǒng)意義上處于封閉狀態(tài)的小

農(nóng)經(jīng)濟相比，是截然不同的。

當(dāng)今的農(nóng)民已被卷入到一個高度開放的社會化體系中，其社

會化程度是歷史上前所未有的。因此，在實踐中我國正在探索社會組

織與農(nóng)戶相結(jié)合的經(jīng)營方式，國家提出了加強對農(nóng)村的社會化服務(wù)的

政策和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的戰(zhàn)略。作為二十一世紀(jì)的教育者，我們應(yīng)該努

力把學(xué)生培養(yǎng)成國家需要的棟梁之才，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)增

磚添瓦，使我們的祖國更加繁榮、富強！