
【最有名的端午節古詩詞】原文注釋、翻譯賞析_古
詩大全
《已酉端午》
元代:貝瓊
風雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑,無酒淵明亦獨醒。
端午突遇風雨天氣昏沉陰暗,汨羅江上無人憑吊逝去的屈原。
盛開如火的石榴花好像也在笑話我,陶淵明即使不喝酒,也一樣仰慕屈原
卓然不群的清醒。
詩人在端午節遇到風雨,天氣昏暗,使得汨羅江上沒有人祭奠屈原這位偉
大的愛國者,屈原忠心為國卻屢遭貶謫,懷才不遇,千年后的風雨還耽誤了人
們對屈原的祭奠和懷念,整個汨羅江上沒有一處可以憑吊屈原英魂的地方,詩
人心中不由得傷感起來。
《端午日》
唐代:殷堯藩
少年佳節倍多情,老去誰知感慨生;
不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。
年輕時,每逢佳節,總愛生出許多情感,
現在老了,誰還有心思平白無故去感慨萬千;
在端陽這天,懶得學人家懸掛艾草和驅邪符的習慣,
只祈望一盞蒲酒,共話天下太平。
鬢發是一天比一天增加了銀白,
石榴花如紅錦般射目,年年應節而開;
可嘆在歲月面前,圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過客,
誰知道有幾人湮沒無聞,有幾人名垂青史呢。
《端午》
唐代:李隆基
端午臨中夏,時清日復長。
鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。
事古人留跡,年深縷積長。
當軒知槿茂,向水覺蘆香。
億兆同歸壽,群公共保昌。
忠貞如不替,貽厥后昆芳。
《端午即事》
宋代:文天祥
五月五日午,贈我一枝艾。
故人不可見,新知萬里外。
丹心照夙昔,鬢發日已改。
我欲從靈均,三湘隔遼海。
文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣,在鎮江逃脫后,不幸的是又一度
被謠言所誣陷。為了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。
在詩中端午節歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈,但是即使在這種境況
中,他在內心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈
原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。
《和端午》
宋代:張耒
競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有,只留離騷在世間。
北宋詩人張耒這首《和端午》詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫
起,看似簡單,實則意蘊深遠,因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤
魂。但“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。
《端午三首》
宋代:趙蕃
謾說投詩贈汨羅,身今且樂奈渠何。
嘗聞求福木居士,試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死,留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒,為君擊節一長歌。
年年端午風兼雨,似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事,舍南舍北鵓鳩喧。
《端午三首》是南宋趙蕃的一組關于端午節的詩。
第一首詩是寫端午節人們對屈原的'祭念,表現了人們對屈原的同情。
第二首詩是端午時候詩人對于屈原忠不見用陳江而死,但是詩文傳千古的
感概和惺惺相惜之感。
第三首詩是詩人端午時候讀歷史有所感觸,卻找不到人傾訴。這里有一種
可能是這個詩人也受到冤屈,跟屈原的處境相似。
《小重山·端午》
元代:舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女,慶端陽。
細纏五色臂絲長。空惆悵,誰復吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣,日星光。
離騷讀罷總堪傷。無人解,樹轉午陰涼。
這首詞最突出的表現手法是對比。上闋中,眾人的繁忙喜慶和作者的獨自
惆悵形成對比;下闋中,世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形
成對比。
這首詞蘊含了濃重的民族風味,描寫的是荊楚之地的端午風俗。
《南鄉子·端午》
宋代:李之儀
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。
巢燕引雛渾去盡,銷魂。空向梁間覓宿痕。
客舍宛如村。好事無人載一樽。
唯有鶯聲知此恨,殷勤。恰似當時枕上聞。
《南鄉子·端午》是北宋詞人李之儀的一首詞,整首詞即景生情,即事喻
理,在端午節的一種閑愁。
上片寫端午節的景象。端午節下著小雨,詩人獨自一人,比較冷清,回憶
往日的熱鬧時光。
下片抒情,旅居在外的詩人在端午節沒有友人的陪伴,喜悅的事情只有自
己一人享受。表現出心中的寂寥,落寞之閑情。
《競渡詩/及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》
唐代:盧肇
石溪久住思端午,館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱,獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀,躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信,果然奪得錦標歸。
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