陶行知教育名篇

陶行知教育名言大全

陶行知先生畢生致力于教育事業，對我國教育的現代化做出了首

創性的奉獻。他不僅創建了完全的教育理論體系，而且進行了大量教育

實踐。下面是作者帶來的有關陶行知教育名言，期望大家愛好。

陶行知教育名言1

1、行是知之始，知是行之成?！赌妗诽岢鋈N知識，一是親知;

二是聞知;三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞

知是從旁人那里得來的，或由師友口傳，或由書本轉達，都可以歸納為

這一類。說知是推斷出來的知識。現在一樣學校里所重視的知識，只是

聞知，幾乎以聞知概括一概知識，親知是幾乎被完全揮于門外。說知也

被忽視，最多也不過是從聞知那里推斷出來的罷了。

2、教育是立國之本。中小學教育為國家根本大計，必須運用科學

方法分析研究，實地實驗，方能免入歧路。

3、我們堅信健康是生活的動身點，也就是教育的動身點。我們堅

信教師必須學而不厭，才能誨人不倦。我們堅信鄉村教師必須有農夫的

身手，科學的頭腦，改造社會的精神。我們堅信如果全國教師對于兒童

教育都有“鞠躬盡瘁、死而后已”的決心，必能為我們民族創造一個偉

大的新生命。

4、教師的職務是:千教萬教，教人求真;學生的職務是:千學萬學，

學做真人。

5、文化鑰匙要使學生得到最重要的四把:一是國文;二是外國語;

三是數學;四是科學方法—治學治事之科學方法。與其把學生當作天津

鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動的去開

發文化金庫和宇宙之寶藏。

6、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能感動心靈

的深處。

7、農不重師，則農必破產;工不重師，則工必粗陋;國民不重師，

則國必不能富強;人類不重師，則世界不得太平。

8、所謂健全人格須包括:一、私德為立身之本，公德為服務社會

國家之本;二、人生所必須之知識技能;三、強健活潑之體格;四、優美

和樂之感情。

9、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始;手腦雙全，是創造教

育的目的。

10、作一個全部的人，有三種要素:一、要有健康的身體——身體

好，我們可以在物質的環境里站個穩固。諸君，要作一個八十歲的青年，

可以擔當很重的責任，別作一個十八歲的老翁。二、要有獨立的思想—

—要能虛心，要思想透徹，有判定是非的能力。三、要有獨立的職業—

—要有獨立的職業，為的是要生利。生利的人，自然可以得到社會的酬

勞。

11、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。

他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變

為快樂的活神仙。

12、想自立，想進步，就須膽量放大，將實驗精神，向那未發明

的新理貫射過去;不怕辛勞，不怕疲憊，不怕障礙，不怕失敗，一心要

把那教育的奧妙新理，一個個的發覺出來。

13、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。

在做上教的是先生;在做上學的是學生。從先生對學生的關系說:做便是

教;從學生對先生的關系說:做便是學。先生拿做來教，便是真教;學生

拿做來學，方是真學。不在做上用工夫，教固不成為教，學也不成為學。

14、要把教育和知識變成空氣一樣，充滿于宇宙，洗蕩于乾坤，

普及眾生，人人有得呼吸。

15、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即

改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。

16、義則居先，利則居后;敬其所長，恕其所短。

17、先生不應當專教書，他的責任是教人做人;學生不應當專讀書，

他的責任是學習人生之道。

18、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。

19、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領，

也無甚用處，并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就可以為非作惡

愈大。

20、我們對于書的根本態度是:書是一種工具，一種生活的工具，

一種“做”的工具。工具是給人用的;書也是給人用的。用書必有目的。

遇到一本書，我們必須問:您能幫助我把這件事做的好些嗎?您能幫助我

過一過更豐富的生活嗎?

陶行知教育名言2

1、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。

2、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。

不在做上用工夫，教固不成為教，學也不成為學。

3、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始;手腦雙全，是創造教

育的目的。

4、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。

他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變

為快樂的活神仙。

5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖

匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。

6、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教

學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏

收教化流行之效。

7、捧著一顆心來，不帶半根草去。

8、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能感動心靈

的深處。

9、要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬

親共學;要學生守的規則，教職員躬親共守。

10、千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。

11、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手

里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。

12、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的

生活，從自由的生活中得到真正的教育。

13、要把教育和知識變成空氣一樣，充滿于宇宙，洗蕩于乾坤，

普及眾生，人人有得呼吸。

14、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。

15、人生辦一件大事來，做一件大事去。

16、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之;所可懼

者，既由惰而沿襲，復由沿襲而長惰。

17、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神

都要和諧，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全買

通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

18、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。

19、感謝觀賞本文，更多名言警句請關注:陶行知教育名言中國

古代教育名言、校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論

他的校長。

20、行是知之始，知是行之成。

陶行知教育名言3

21、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之

達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。我們需要智仁勇兼

修的個人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是血氣之勇;不仁而智是滑

頭之智;不仁而勇是小器之勇;不勇而智是平淡之智;不勇而仁是口頭之

仁。

22、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的缺失。

23、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功

倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習

當中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當

的培養而后可以實現。

24、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教

出學而不厭的學生。

25、要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬

親共學;要學生守的規則，教職員躬親共守。

26、培養教育人和種花木一樣，第一要認識花木的特點，區分不

同情形賜與施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。

27、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能將就都長得一樣

高，應當是:立腳點上求同等，于出頭處謀自由。

28、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，

盡我們知道的交給學生。

29、我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的

書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為

中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。

30、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

31、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪

生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，

才認識他們是你當年的小學生。

32、教育中要避免兩種不同的偏向:一種是將教與學的界限完全泯

除，否定了教師主導作用的毛病偏向;另一種是只管教，不問學生愛好，

不重視學生所提出問題的毛病偏向。前一種偏向必定是無計劃，隨著生

活打滾;后一種偏向必定把學生灌輸成燒鴨。

33、教育不能創造什么，但它能啟示兒童創造力以從事于創造工

作。我們發覺了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒

童的創造力解放出來。

34、事要硬辦，話要軟說。貫徹始終，路線正確。打不還手，罵

不還口，委曲求全，有為有守。一粥一飯，來處不易，自勉勉人，愛惜

物力。奮發忘食，公而忘私。善與人交。久而敬之。

35、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，

所以一無所能。中國教育革命的計策是手腦同盟，結果是手與腦的氣力

都可以大到不可思議。手腦相長歌:人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不

用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開

天辟地的大好佬!

36、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得

到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。解放他的頭腦，使他

能想;解放他的雙手，使他能干;解放他的眼睛，使他能看;解放他的嘴

巴，使他能說;解放他的時間，使他能到大自然大社會去獲得更豐富的

學問;解放他的空間，不把他的功課排滿，不逼迫他趕考，不和家長聯

合起來在功課上夾攻，要給他一些閑暇的時間消化所學，并且學一點他

自己期望要學的學問，干一點自己高興干的事情。

37、大膽的民主戰士是怎樣培養出來的?第一套工夫是，“仁者不

憂，智者不惑，勇者不懼，達者不戀”。第二套工夫是:“富貴不能淫，

貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動”。有了這些德性，不管遇著什

么關口，也會勝利的通過。

38、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功

倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習

當中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當

的培養而后可以實現。

39、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力;為兒

童心理正常發展的必須。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其

身只是一個悲劇。

40、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的

健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……

陶行知教育名言4

41、校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的

校長。

42、敢探未發明的新理，即是創造精神;敢入未開化的邊疆，即是

首創精神。創造時，眼光要深，首創時，眼光要遠。總起來說，創造、

首創都要有膽量。在教育界，有膽量創造的人，即是創造的教育家。

43、人生天地間，各自有秉賦:為一大事來，做一大事去。多少白

發翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤

44、每天要四問:一問我的身體有沒有進步?二問我的學問有沒有

進步?三問我的工作有沒有進步?四問我的道德有沒有進步?

45、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。

46、王國維《人間詞話》里有這樣一段話:“古之成大事業者，一

定要經過三種境域?！薄耙弧⒆蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天際

路。”這是說為大事者，先天下之憂而憂，要從高遠處去望他?！岸?、

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴!”這是說看清了人民的隱痛之后，

要時時刻刻紀念他，就是為他犧牲了一切，終不后悔!“三、眾里尋他

千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”就是說，從各處各地要尋

個解決，只有我們百折不回的去找他，終有一天出人不意的遇著。

47、必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲。真教育是在

大自然與大社會里辦，不能常到大自然里去，還能算是生活教育嗎?生

活教育的特質，是生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史

聯系的。

48、以集體氣力從事于五項創造工作:甲、創造健康之堡壘;乙、

創造藝術之環境;丙、創造生產之園地;丁、創造學術之氣候;戊、創造

真善美之人格。

49、我們在社會上做事就要預備碰釘子。假使釘是鐵做的，我們

的頭皮就要硬到鋼一樣，叫鐵釘一碰到鋼做的頭皮就彎了起來;第二是

要把我們的熱情架起火來，把釘子燒化掉。

50、我們要能夠做，做的最高境域就是創造。只知學而不知做，

就不是真的教育。有行動之大膽，才有真知的收獲。

51、中國吃書的人多，用書的人少。

52、要辦本日之學校，不要辦明日之學校。辦本日之學校，使小

學生過本日之生活，受本日之教育。

53、育才十字訣:一個大腦、二只壯手、三圈連環、四把鑰匙、五

路探討、六組學習、七(集)體創造、八位顧問、九九難關、十(誓)必克

服。

54、兒童的生活，是一面社會的鏡子。榮幸的兒童，是一年三百

六十五天，天天過兒童節。我們不但要為兒童爭取一日之快樂，而且要

為兒童爭取長期之幸福。

55、兒童是應當快樂的，而現在中國的兒童是非常痛楚。固然有

許多人才是從痛楚中長大起來，但是成人的責任是應當把社會改造得好

一點，使未成熟的兒童少吃點苦，多享點福。我們應當負起責任來，敲

碎兒童的地獄，建立兒童的樂園。不夠，我們應當引導兒童把地獄敲碎，

讓他們自己創造出樂園來。

56、知情的教育是全部的，統一的。知的教育不是灌輸兒童死的

知識，而是同時引發兒童的社會愛好與行動的意志。感情教育不是培養

兒童脆弱的感情。而是調解并啟示兒童應有的感情，主要是尋求真諦的

感情;在感情之調解與啟示中使兒童了解其意義與方法，便同時是知的

教育;使養成尋求真諦的感情并能努力與奉行，便同時是意志教育。意

志教育不是發揚個人盲目的意志，而是培養合于社會及歷史發展的意志。

公道的意志之培養和正確的是知識教育不能分開，堅強的意志之獲得和

一定情形下的情緒激發與冷漠無從割裂?，F在我們要求在統一的教育中

培養兒童的知情誼，啟示其自覺，使其人格獲得完備的發展。

57、學習外國文好比是配一副萬里眼鏡。這種眼鏡，每一位尋求

真諦的青年都應當戴，而且應當自己磨。怎樣磨呢?要風雨無阻，行住

不停，天天磨，月月磨。磨它五年十載，總會成功。倘一曝十寒，時學

時輟，到老無成。

58、分析過去，抓住現在，創造將來。

59、我們要虛心，虛心，虛心:承認我們一無所知，一無所能。我

們要學習，學習，學習:到達人所不知，人所不能。我們要奉獻，奉獻，

奉獻:實現文化為公，天下為公。

60、學校生活是社會生活的起點。遠處著眼，近處著手，改造社

會環境要從改造學校環境做起。全校師生應當以美術的精神共同改造學

校環境。陶行知教育名言大全到此終止。