我國境內最早的人類是

部編版七年級上冊歷史

第一單元史前時期：中國境內人類的活動

第1課中國早期人類的代表——北京人

知道北京人的特征，了解北京人發現的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據。

知識與技能

1．閱讀教材，梳理元謀人、北京人兩個遠古人類遺址的概況，并比較二者的異同。

2．利用考古發掘的化石、遺跡，探究北京人的體貌特征、生產情況，并知道化石是研

究人類起源的主要依據。

過程與方法

1．指導學生閱讀教材，提煉知識要點。

2．通過觀察《人類進化示意圖》《中國境內主要古人類遺址分布圖》，說出人類進化的

大致過程及我國境內主要古人類遺址的分布情況，初步掌握識讀歷史地圖的方法。

情感、態度與價值觀

通過講述北京人遺址發掘過程中的小故事，體會考古學家執著探索的精神，結合北京人

遺址中的考古發掘，認同北京人遺址在同時期遺址中的重要地位。

重點

北京人

難點

本課的難點是所講內容距今久遠，學生比較陌生，七年級學生剛剛接觸歷史這門學科，

只有依據考古發掘成果進行科學推斷并結合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基

本內容。

利用多媒體出示下列兩幅圖片：“達爾文猿身像”及真實畫像。

問題一：引導學生觀察教師出示的第一幅圖片有何特殊之處？據你所知，世界上這樣的

生物存不存在？

(人頭，但卻是猿身。不存在)

教師提問：是的，很明顯，這是經過拼接之后的畫面。那么這個蓄著長胡子的人到底是

誰？為什么被人嫁接了猿猴的身體呢？哪位同學知道在他的身上又發生了哪些有趣的故事

呢？

學生回答：達爾文，因其宣揚人類是由猿猴演變而來，宣傳進化論思想，所以被神學者

詆毀，才有了這樣的畫像。

教師引導：(出示第二幅圖片)，同學們說的很好，達爾文用生物進化理論徹底否定了神

學家宣揚的“上帝造人說”，從自然科學的角度，闡述了生物進化的規律和特點，用科學的

視角告訴人們人類的起源。那么，中國境內的古人類起源于何時、何地？他們的生存、生活

狀況又如何呢？今天，我們就來學習第1課中國早期人類的代表——北京人。

一、我國境內的早期人類

1．我國最早的人類是什么人？他們生活在什么時候？什么地方？(學生根據課本回答)

2．那么，他們的生產和生活狀況又是怎樣的呢？(學生看書、討論、交流)

教師小結：

據考古學的研究成果表明，在元謀人曾經生活過的地方發現了一些粗糙的石器，以及大

量的炭屑和兩小塊燒骨，表明元謀人已經會制造工具和知道使用火了。會制造工具，是人和

動物的根本區別。

教師過渡：同學們，剛才我們穿越時空隧道，回到了遠古時代，親歷了由猿到人的過程，

對古人類的產生有了初步認識。那么，早期的人類是怎樣生活的呢？下面我們看能否從本課

的第二目——“北京人的發現”中找到答案。

二、北京人的發現

教師講述：同學們，在我們接觸到的古人類文化的遺址中，北京人是非常具有代表性的。

北京人遺址位于北京西南48千米的周口店龍骨山上。最早是在1921年發現的，正式發掘工

作從1927年開始。1929年周口店的發掘工作由我國青年學者裴文中獨立主持，發現了第一

個完整的北京人頭蓋骨化石。1935年至1937年，周口店發掘工作由我國考古學家賈蘭坡主

持，又先后發現了三個比較完整的北京人頭蓋骨化石。抗日戰爭期間，發掘工作被迫停止。

新中國成立后，發掘工作取得了很大進展。迄今為止，北京人遺址共發現頭蓋骨化石6個，

下頜骨化石15件，牙齒化石157顆，以及其他遺骨化石，共屬于40多個個體。北京人遺址

豐富的發現內容，尤其是眾多石器和用火遺跡的發現，使遠古確有直立人存在的推斷得到肯

定，為從猿到人的偉大學說提供了有力的證據。

經過碳素斷代、古地磁斷代、樹木年輪斷代等科學技術測定，北京人生活在距今70萬

－20萬年之間。

在北京人遺址中還發現了紫荊木炭，灰燼層，燒過的土塊、石塊、骨頭和樸樹籽等。這

些發現證明“北京人”已經用火，這些灰燼和燒過的東西一堆一堆限定在一定區域，說明他

們已具有一定控制和管理火的能力。

教師過渡：下面，我們來了解一下北京人的生活狀況。請同學們閱讀“北京人的特征”

這一目的內容。

三、北京人的特征

請同學們閱讀“北京人的特征”一目中的內容，回答問題。

(1)北京人使用的工具有什么特征？說明了什么問題？

(2)北京人的生活方式和組織形式有什么特點？這是由什么決定的？

(3)北京人已學會使用天然火，火的使用對北京人來說有什么作用？在人類歷史發展過

程中有什么意義？發揮想象力，想想北京人是怎樣取得天然火的。

把全班學生分成三大組，每組討論一個問題。

(1)北京人制作石器的技術比較成熟，采用不同的打制方法，制成不同類型的工具。將

石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，憑著極原始的工具同大自然進行艱苦的斗爭。

(2)北京人過的是群居生活，他們往往幾十個人在一起，共同勞動，共同分享勞動果實，

這構成了早期的原始社會。這種生活方式是由生產力水平極端低下、生產工具極其簡陋決定

的。因為在這種條件下，依靠個人的力量無法生存下去，只有依靠集體的力量才能同大自然

斗爭，從而獲得生存的機會。

(3)北京人可以用火來驅趕野獸、燒烤食物、照明、防寒，這使北京人又向前大大邁進

了一步。火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。雷擊起

火，礦物自燃，火山噴發，摩擦起火。

教師提問：同學們剛才回答得很好。既然我們知道了北京人已經會制造簡單的工具，過

的是群居生活，又會使用天然火，那么，我們不妨想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？

他們穿什么，吃什么，住的又是什么？

示例1：天亮以后，北京人開始成群結隊地往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，

天黑以后，采集、狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家，幾個壯年男

子把狩獵到的動物剝皮，把肉割開，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據每人的具體情

況分配。當人們填飽肚子以后，便就著火進入夢鄉，由于洞口的火堆整夜不熄，也有人專門

照看，遠處的野獸也不敢靠近。

示例2：北京人的衣服——是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴寒，但多少可

以起一點作用，而且容易得到；二是把獵到的動物剝皮后吹干，粗略加工當作衣服。在食物

方面，一靠采集，二靠狩獵。住的是天然山洞。

教師提問：同學們回答了有關北京人的一些問題，對北京人的生活狀況和體質特征有了

一些基本了解。那么相比元謀人，北京人有哪些進步呢？

相比元謀人，北京人已經能夠利用天然火，并能夠長時間保存火種。北京人的面相更接

近于現代人，腦容量也明顯高于元謀人。

學生自讀“知識拓展”部分的內容，簡單了解山頂洞人的特征及生產生活狀況。

今天我們學習了我國境內兩個比較有代表性的遠古居民(元謀人和北京人)的生產生活

狀況。我們的祖先用自己辛勤的勞動，克服重重困難，緩慢進化著。在今后的學習生活中，

我們也會遇到這樣那樣的困難，相信同學們一定會用自己的勤勞和智慧戰勝困難，愿同學們

在今后的生活道路上勇往直前，一帆風順！

第1課中國早期人類的代表——北京人

一、元謀人——約170萬年前

二、北京人(約70萬—20萬年前)

體質特點：保留了猿的某些特征

生產工具：打制——舊石器時代

火的使用：保存、使用天然火

生產活動：采集、狩獵

社會組織：原始群居

第2課原始農耕生活

了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農業的產生。知道考古發現是了解史前社會歷

史的重要依據。

知識與技能

通過對本課的學習，了解在中華文明起源中我國原始農耕經濟的主要情況，了解中華文

明處于起源階段時原始農耕經濟的發展水平，認識其發展對中國遠古時代社會進步的重要意

義。同時，還初步培養學生觀察歷史文物圖片，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結

合已有知識，分析、解釋圖中歷史信息，作出簡單的或主要的歷史結論的能力。

過程與方法

本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發式的談話法，設計探究問題與學生質

疑結合。

情感、態度與價值觀

通過對本課的學習，認同創造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現出的

智慧與淳樸的情感，進而促進或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的

尊敬之情。

重點

半坡居民、河姆渡居民的農耕生活。

難點

原始農業為古代文明社會的形成奠定了重要的物質基礎。

上節課我們學習了元謀人、北京人的生活狀況。同學們還記得他們是怎樣獲得食物的

嗎？(采集、狩獵、捕魚)我們今天的食物來源于哪里呢？(來自于農業種植和畜牧業的養殖)

那么，我們的先民們是怎樣開始種植莊稼和養殖牲畜的呢？今天我們就來學習第2課《原始

農耕生活》。

一、半坡居民的生活

指導學生閱讀教材6～7頁，討論回答。

教師：結合書本，從時間、地點、食物、工具、建筑等方面歸納出半坡居民的農耕生活

特征。

1．時間：距今約6000年。

2．生活位置：陜西西安東部半坡村一帶，主要生活在黃河流域。

3．農業：粟，我國是世界上最早種植粟的國家。

4．畜牧業：飼養豬狗等家畜，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。

5．工具：普遍使用磨制石器、骨器、角器。

6．建筑：半地穴式圓形房屋，定居生活。

7．手工業：彩陶，樂器。紡織、制衣。

教師：看看半坡居民和北京人有哪些不同？

從生產工具和生活用具來看：北京人使用打制石器，半坡原始居民已經開始普遍使用磨

制石器，還制造骨器、角器。與北京人使用的石器相比，已經有了很大進步，許多石器已經

作了磨光處理。

請同學們看教材第6頁《半坡居民半地穴式圓形房屋復原圖》，這說明了什么？

(說明了半坡居民已經開始定居生活)

從居住條件來看，北京人住在天然的洞穴里；而半坡人已會建造自己的房屋，而且能根

據實際情況來確定房屋的結構和樣式。

從食物來看：北京人主要靠采集、漁獵；而半坡人有了固定的食物來源，種植粟，發展

原始農業。

請同學們看教材第7頁《半坡人面魚紋彩陶盆》，這說明了什么？

(說明了半坡居民會制作彩陶。食物中有魚等，食物種類豐富)

二、河姆渡人的生活

教師：首先請各位同學閱讀河姆渡居民的生活，歸納出他們的生活特點：

1．時間——距今約7000年。

2．生活位置：河姆渡居民位于長江中下游地區。

3．農業：河姆渡居民種植水稻。

4．畜牧業：飼養家畜。

5．工具：骨耜，磨制石器。

6．手工業：陶器、玉器、樂器骨哨。

7．建筑：河姆渡居民會建造房屋，還有水井。

8．會運用雕刻技術，懂得使用天然漆。

教師：文中第9頁《河姆渡遺址出土的稻谷》，這就說明了江南氣候適宜水稻生長，河

姆渡居民掌握了水稻種植技術，農耕生產成為最主要的生活來源。我國是世界上最早種植水

稻的國家之一，河姆渡居民不但進入了原始農耕階段，而且有了較高的水平。

請大家看教材第8頁《河姆渡人的干欄式建筑復原圖》和第6頁《半坡居民半地穴式圓

形房屋復原圖》，比較一下：兩個房屋在結構上有什么不同，而這些不同又說明了什么？

因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農作物種植、家畜飼養、房屋建筑方面也有區

別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對較少，且氣溫相

對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產量較高的粟為主。這種自然環境決定了長江流域的

家畜水牛不可能在北方出現，也決定了“半地穴式”的房子只能出現在北方，因為這種建筑

形式可以適應北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，

二可以避蛇蟲猛獸之害。

指導學生閱讀教材第8頁，“問題思考”討論回答：

1．半坡居民的生產生活情況中，哪些地方類似于河姆渡居民？

(磨制石器和耒耜、種糧食、飼養家畜、住房、制陶等)

2．半坡居民的生產生活情況中，哪些地方不同于河姆渡居民？

(木和石制工具、糧食種類、房屋類型、制造工具樣式、彩陶、紡織制衣等)

三、原始農業的發展

指導學生思考：1.原始農業是怎么發展起來的？

(在長期的采集、狩獵中，逐漸學會了栽培農作物和飼養家畜)

2．我國農業發展有哪些表現？

成就：最早的人工栽培稻、栽培粟的最早起源地。

地區：黃河、長江、淮河等流域。

3．原始農業發展的意義？

(原始農業為古代文明社會的形成奠定了重要的物質基礎)

學生討論，教師總結。

通過對黃河流域的半坡人和長江流域的河姆渡人兩個典型代表的學習，了解了原始的農

耕生活狀況。通過學習，我們知道原始農耕生活有許多共同的特征是種植農作物、使用磨制

石器和骨器、建房定居、飼養家畜家禽等。但由于氣候環境的不同，河姆渡遺址與半坡遺址

也具有很多不同之處，但是他們都創造了華夏文明。

第2課原始農耕生活

一、半坡居民的生活

1．距今年代

2．生產生活

二、河姆渡人的生活

1．距今年代

2．生產生活

三、原始農業的發展

1．標志

2．意義

第3課遠古的傳說

知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。

知識與技能

1．炎黃部落聯盟大敗蚩尤的史實。

2．炎帝、黃帝的發明創造及對后世的影響。

3．遠古傳說與歷史事實的聯系與區別。

4．“堯舜禹禪讓”和“大禹治水”的史實。

過程與方法

1．閱讀教科書及有關歷史讀物的方法。

2．識別和運用歷史地圖和圖片的方法。

3．學生參與互動的方法。

4．運用材料分析歷史問題的方法。

情感、態度與價值觀

1．通過對本課的學習，激發學生的愛國之情，增強民族自信心和自豪感。

2．鼓勵學生要勇于開拓進取，不斷創新，續寫祖先輝煌。

3．提示學生在生活和學習中嚴于律己，奉獻班級，養成良好的道德品質和意志品質。

重點

涿鹿之戰；禪讓制。

難點

遠古傳說與歷史事實的區別；禪讓制。

(多媒體展示陜西黃帝陵圖片)

教師介紹：黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國重點文物保護單位。每年的清明時節，

都有來自海內外的炎黃子孫到這里祭拜，黃帝陵被視為華夏子孫尋根祭祖之地，平日里到這

里來瞻仰的人絡繹不絕。為什么黃帝會受到后人的尊敬和景仰，傳說中四五千年前的中國大

地上又發生了哪些大事？給后人帶來了怎樣的影響？今天我們就來學習第3課《遠古的傳

說》。

一、炎黃聯盟

學生活動：閱讀教材，熟悉內容。

教師講解：通過前面的學習，我們知道，隨著時間的發展，越來越多的人活躍在我國的

黃河流域和長江流域，他們因為血緣關系而組成一個個的集團，我們稱之為“部落”。你知

道都有哪些部落嗎？

教師活動：展示幻燈片

師生活動：指導學生觀察圖片，仔細找尋。

教師講解：這些部落都是一個個獨立的個體，為了爭奪適宜放牧和淺耕的中原地帶，戰

爭不斷，在戰爭中不斷地合并，形成部落聯盟。炎帝和黃帝部落就因一次戰爭而結成部落聯

盟，這場戰爭指的是哪場戰爭？(阪泉之戰)

教師過渡：阪泉之戰中炎帝戰敗，歸順黃帝，兩大部落結成聯盟，可是黃帝的地位還沒

有穩固，黃帝地位的確立也經歷了一場戰爭，你知道是哪場戰爭嗎？(涿鹿之戰)下面有請我

們的評書大家為我們講述涿鹿之戰。

學生講述：傳說距今約4600余年，神農氏為帝王時，各氏族、部落互相掠奪，為害百

姓，其中蚩尤最為暴虐，神農氏、黃帝無力征討。阪泉之戰后，黃帝勢力大增，蚩尤仍繼續

作亂，不肯聽命。黃帝征集各部落、聯盟兵眾，與蚩尤在涿鹿之野展開激戰。戰爭爆發后，

正好趕上濃霧和暴雨天氣，這給來自東方多雨環境的蚩尤族提供了機會，便于他們展開軍事

行動。所以在戰爭初期，適合于晴天作戰的黃帝部落處境不利，曾經九戰而九敗。然而，沒

多久，雨季過去，天氣放晴，給黃帝部落轉敗為勝提供了重要契機。黃帝部落把握戰機，在

玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發動反擊。其利用特殊有利的天氣——狂風大作，塵沙漫天，

吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、害怕之際，用指南車辨明方向，率領部眾向蚩尤族進

攻，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野擒殺首領蚩尤。涿鹿之戰就這樣以黃帝部落的勝利而

宣告結束。

教師講解：涿鹿之戰后，黃帝的勢力和聲望大增，被推舉為部落聯盟首領，同時，這場

戰爭也加速了各氏族部落的交融，炎黃部落聯盟以后逐漸成為華夏族的主體，炎帝和黃帝自

然成為中華民族的人文始祖，因此，海內外華人以“炎黃子孫”自稱。

教師過渡：關于華夏民族的形成，梁啟超先生也做了很好的詮釋，一起來看一下。

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以

成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁啟超《飲冰室合集》

思考：從材料中可以看出華夏族的形成有什么特點？

學生活動：閱讀材料，小組討論，提煉答案。

(中華民族是在長期的交流交融中逐漸形成的)

教師總結：戰爭雖然具有很大的破壞力，但是它卻打破了地域的界限，加速了民族之間

的交流與交融，各民族在交往過程中語言、風俗習慣等逐漸趨同，逐漸形成一個全新的民族，

這便是華夏族的形成過程。

二、傳說中炎帝和黃帝的發明

教師過渡：黃帝和炎帝不僅對中華民族的形成起了很大的推動作用，而且為中華文明的

發展作出了很大貢獻。他們分別有哪些貢獻呢？

(傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發明紡織，

會煮鹽，教人們通商交換。傳說他還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識)

(相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發明

了弓箭和指南車。相傳在黃帝時期，倉頡創造文字，伶倫制作音律，隸首發明算盤。黃帝的

妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織)

教師過渡：通過同學們剛才精彩的講述，我們發現黃帝和炎帝有很多發明創造，這些發

明創造對后世也產生了深遠的影響，你認為這些發明創造反映出當時人們生活的哪些變化？

學生活動：閱讀教材，歸納總結。

教師總結：通過這些發明我們可以看出這一時期人們的生活由游牧轉向定居，物質條件

得到改善，精神生活開始萌芽，華夏五千年的文明由此揭開了序幕。

設問：你認為有關早期社會的傳說是否有科學根據？

學生活動：結合教材回答。

(傳說炎帝會制作陶器，西安半坡、河南仰韶等遺址發現的大量彩陶，如尖底瓶、陶罐

等，充分證明當時已有較高的制陶技術)

教師活動：幻燈片出示圖片

教師總結：我們發現遠古傳說雖然有神話的成分，但其中還是蘊藏著一些比較可靠的歷

史資料。它們反映出當時社會的發展水平。上述考古發現印證了我國原始社會晚期的文明程

度。遠古傳說沒被考古資料證明，而歷史事實則是經過考古資料證明的，完全真實存在的客

觀事實。同學們要注意遠古傳說和歷史事實的區別和聯系。

教師活動：同樣作為時代引領者的孫中山和毛澤東對黃帝也給予了很高的評價，出示材

料：

孫中山先生曾經這樣評價黃帝

中華開國五千年，

神州軒轅自古傳。

創造指南車，

平定蚩尤亂。

世界文明，

惟有我先。

毛澤東《祭黃帝文》

赫赫始祖，吾華肇造。

胄衍祀綿，岳峨河浩。

聰明睿知，光被遐荒。

建此偉業，雄立東方。

設問：炎帝和黃帝為人類文明的進步作出了巨大貢獻，成為華夏始祖，他們身上有一種

什么樣的精神力量鼓舞后人？

教師總結：炎帝和黃帝對人類的發展作出了巨大的貢獻。他們身上首要的是敢為人先的

創造精神和奉獻精神，百折不撓，自強不息的進取精神。這些精神使得華夏兒女擺脫愚昧和

野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。

教師總結：幾千年的歷史中，黃帝作為中華民族的象征，在遭受民族危機時，華夏兒女

的愛國之情總能瞬間被點燃，炎黃子孫團結一心，共渡危難，這種愛國之情不同時期有不同

時期的詮釋。

三、堯舜禹的禪讓

教師過渡：相傳在黃帝之后，黃河流域主要是陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。這一時

期，氣候變化導致黃河泛濫，洪水成災。為抵御共同的災難，三個部落走向了聯盟，堯、舜、

禹依次成為部落聯盟的首領。

設問：堯舜禹是通過什么方式實現權力的過渡的？

學生回答：禪讓制。

教師講解：禪讓制是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度，被推舉的部落

聯盟首領沒有特權。

設問：禪讓制的執行標準是什么？

學生回答：將部落首領位子傳給賢德之人。

情景設置：如果你是負責推薦的人，請你為堯舜禹寫出推薦詞。

學生活動：我負責推薦堯：他生活簡樸，克己愛民，關注民生，急流勇退，為后來人打

下堅實基礎，也開創了一個良好開端。

我負責推薦舜：他寬厚待人，以身作則，制定刑法，完善制度，穩定局勢，兢兢業業，

將民主推選的禪讓制貫徹始終。

我負責推薦禹：他率領人民治水，與群眾同甘共苦，舍身忘我，為民謀福祉，以民為本，

敢為天下先，不懼挑戰，迎難而上，總結教訓，疏導治洪，過家門不入，終消水患，在他身

后開啟了一個全新的時代。

教師總結：我們發現，堯舜禹之所以能成為部落聯盟首領皆因他們身上的人格品質，德

才兼備，以身作則，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任感，正是這種優秀品

質感染著后人，也激勵著后人。

本節課我們通過對先人的追溯，知道了炎黃子孫、華夏兒女的歷史淵源，先人身上的創

造精神和奉獻精神，百折不撓，自強不息的進取精神感染著我們，也激勵著一代代中華兒女

以天下為己任，為實現祖國統一大業和中華民族的偉大復興而努力。

第3課遠古的傳說

一、炎黃聯盟

1．阪泉之戰——炎黃聯盟形成

2．涿鹿之戰——華夏族的主體形成

二、傳說中炎帝和黃帝的發明

1．物質文明

2．精神文明

三、堯舜禹的禪讓

1．堯舜禹的傳說

2．禪讓制