錘煉

黨課講稿范文：加強黨性錘煉提升思想

境界

以下是關于

2022年黨課講稿范文：加強黨性錘煉提升思想境界

的多篇精編范文，供大家學習參考！

們：

下面，我主要圍繞“加強黨性錘煉，提升思想境界”與大家作

個交流。

思想是管總管長遠的，是行動的先導，思想是一個人的全部

尊嚴和人生的全部亮光。如果說，一個人在做人做事方面取得的

成就，歸根到底是進步思想的實踐成果和先進思想物化的體現；

那么，一個人在學習、工作、生活等方面表現出來的所有不足和

問題，歸根到底也是思想意識上的不足和問題。一個人最根本的

進步是思想上的進步，最致命的危險是思想上的落后。這次教育

活動，我們突出抓理論學習，抓黨性分析，就是要通過這樣一次

“艱苦的思想旅程”，讓先進的科學的思想理念走進心靈、滋養心

靈；就是要通過這樣一次嚴肅認真的黨內組織生活，使我們的靈

魂受到觸及和洗禮，思想境界得到不斷升華，通過這次教育，大

家圍繞四個方面查找了不少的問題，并深挖了思想根源。這些思

想問題歸結起來就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。結合單

位實際，也對這三個傾向性問題作個分析，不求鞭辟入里，但求

客觀現實。

（一）思想庸俗化，主要是“三個不高”：

一是理想志向不夠高遠。實現共產主叉是我們共產黨人的最

高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的“共產主義”四個字，我們對

最高理想還知道多少?《國際歌》曾經是那樣不絕于耳，今天還有

多少年輕的黨員會唱?當然，空談理想唱高調是毫無意義的，但

我們至少應該有一些高遠的人生追求和志向?，F在我們有的

目光短淺，胸無大志，只顧自我設計，考慮的是什么時候可以動

一動，什么時候戀愛結婚，什么時候買房買車，盡是個人的“小九

九”；有的只把崗位當謀生手段，只想舒舒服服過日子，不求立足

崗位干事業，不求頂天立地千大事?！叭酥疄槭?，必先產志以為本。

志不立，則不能為得事?理想志向是人們前進的精神動力，是人

們奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠達，志定方能不為

聲色犬馬所惑，志堅方能勇往直前自強不息。這里我還想展開說

說，就是現在，不少夫妻關系緊張，原因是多方面的，包括

工作辛苦，平時聚少離多，缺乏感情溝通等。但自身缺乏蓬勃朝

氣，缺乏男子漢氣概，沒有大志向，沒有大氣象，沒有大出息，

讓老婆不大能看得起也是一個重要原因。長相廝守、疼愛呵護、

甜言蜜語的男人是女人所需要的，但只有這些的男人也絕不是女

人所欣賞的，有事業追求，有責任擔當，有胸襟氣度的男人才能

贏得女人的傾心仰慕和摯誠愛戀。成功男人的背后都有一個好女

人。有些男人的成功不是幸運地找到了好女人，而是靠自身的抱

負、能力、氣質折服女人，讓她心甘情愿為他付出，全力以赴給

他支持。

二是情趣格調不夠高雅。情趣人人都有，但格調各有不同。

一些“趣”而無度，“愛”而無方，讀書不讀馬列經典、文學業

務，喜讀消遣新奇、官場厚黑；聊天不話事業理想、工作學習、

善談錢權物欲、小道消息；娛樂難見琴瑟和鳴、書畫飄香，常有

網游意癡迷、甩牌陣陣；交友遠離師長凈友，酒肉朋友往來頻頻；

信術不信道，逐俗不愛雅；聽有任務就又氣、一聽有場子就興奮；

為蠅頭小利而心動，為感官刺激而違規；將情趣愛好視作“小節”，

認為這是“個人的私事”，別人問不得，說不得、管不得。情趣愛

好是一個人道德品質、思想修養和精神風貌的直接體現，是檢驗

一個人世界觀、人生觀價值觀是否正確的重要標尺。欣賞品位和

興趣愛好，能折射出一個人的內心世界和人生追求，個人欣賞什

么、愛好什么，一定程度上也預示并決定了他的人生走向。巴爾

扎克有句名言：“你要斷送個人，只要讓他染上一種嗜好?！痹诋?/p>

前思想觀念多變，價值取向多元、生活方式多樣的社會背景下，

作為黨員干部，一定要從政治高度來看待情趣愛好，經常對個

人的情趣愛好進行“保潔”，使之不受誘惑、不受污染、不受站污，

自覺舍棄那些不適合自己身份的所謂“愛好”培養積極、健康、高

尚的生活情趣，約束自己的情感、欲望和需要，追求高雅、淡薄

物欲，遠離喧器，拒絕低俗。

三是思維層次不夠高深。一個思維層次不高的人，他只能看

到眼前，卻看不到長遠；只能看到今天，卻看不到明天；只能看

無表染，卻看不透實質；只能看見一葉，卻看不見森林；只能看

到小我，卻看不到大我。當前，一些視界不開闊，經常在自

己的“一畝三分地”上打轉轉；理性思考能力弱，認識問題淺，浮

在事物表面，抓不住本質和要害：思維局限性大，看問題的角度

偏，非此即彼，常常從一個極端跳到另一個極端；思想不解放，

跳不出習慣性思維的桎梏，因循守日，固步自封；跟不上領導的

思路，籌劃落實工作“慢半拍”、“短半截”，等等。思維層次的提高

根基在理論水平，關鍵在對事物內在規律的敏銳洞察和準確把握，

很大程度上也取決于我們對政策法規的掌握和對領導意圖的領

會。所以說大家要加強學習，特別是重視加強對哲學、辯證法的

學習，哲學家尼采說過：“哲學的使命乃是投一束光于人的內心，

促使每個人去發現他真實的自我，去獨立探索他的生活意義。”哲

學就是讓人聰明的學問，學好辯證法能使人變得更加理勝更富有

智慧，更有層次。

（二）思想浮躁，主要有“三種不良心理”：

一是懈怠心理。因為心浮氣躁，所以無所用心，無所事事，

所以松懈懶散、怠慢不敬?，F在，有的心思精力不集中，靜

不下心來學習，靜不下心來工作；有的工作標準不高，浮皮潦草，

得過且過；有的情性較大，不推不動，推一推、動一動；有的暮

氣很重，不愛動腦子、不思考、不研究；有的缺乏積極主動的精

神，工作協調不夠，甚至相互推諉。這種心理是精神虧空所致，

是工作的大敵。毛澤東曾指出，人總是要有一點猜神的。一

個人精神昂揚不昂揚，或者說在不在狀態，體現了一個人職業操

守和敬業品格。大家既然選擇了這個職業，守著這個位子，就要

珍惜崗位，珍惜機會，踏踏實實做事，兢就業業工作，不要求一

定做到像過去革命戰爭時期那么一股熱情、一種拼命精神，起碼

要“在其位，謀其政”，拿著一份俸祿，當盡一份職責。決不能因

為我們個人的懈怠閃失，給工作、給單位建設造成損害。倘使

如此，最終我們個人也要為此付出慘痛的代價。

二是失意心理。喧囂浮躁的社會風氣，讓人的欲望不斷被刺

激而日益膨脹，缺乏定力，迷失方向的人們，極易在盲目跟風、

盲目攀比的濁流中心態失衡而失意消沉。有的老愛計較比較，

老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好

的比，比來比去自己最差，感到自己的生活是如此的不如意，所

處的環境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，

越比越傷感，越比越沒勁，可以說，盲目攀比和自私自利是失意

心理產生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什么，

怎么比是有講究的，面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物欲

誘惑，我們一定要頭腦清醒，選準參照系，可以經常到“烈士陵園、

紅色景點、貧困地區、貧困家庭，老家，監獄殯儀館”6個地方看

一看（①常到烈士陵園看一看，比比流血犧狂的先烈、還有什么

私心雜念不能拋棄；②常到紅色景點看一看，看一看前輩的光輝

業績，想想后人對我們的評判，就會發出一種畏俱感；③常到貧

困地區、貧困家庭看一看，看一看他們吃什么、穿什么、住什么、

房子里邊擺什么，就會對自己的生活很知足；④?；乩霞铱匆豢矗?/p>

看一看兒時的伙伴、同窗學友、街坊鄰居生活得怎么樣，就會發

自內心地感謝組織和領導的培養；⑤常到監獄里邊看一看，就會

不面自主地發出一種恐懼感，從而更加珍惜自己的政治生命；⑥

常到殯儀館里看看，會感到任何人的待遇都一樣，再多的財富生

不帶來死不帶去、就會告誠自己，人生苦短，好好做人，好好做

事），就會比出感恩之情、責任之心，進取之志。尤其要看到社會

上富人畢竟是少數，單位的待遇在不斷改善，我們的生活本平也

在不斷提高，始終保持知足常樂、坦然面對的健康情緒。

三是功利心理?！肮摹?、自古有之。當今社會的政績工程、

形式主義，將功利心理“彰顯”的比比皆是。我們中有當人也是保

著功利心去干工作的。有的拈輕怕重，任務來了挑肥揀瘦，爭著

唱“主角”，不愿“跑龍套”；有的有希望、有利益的時候干得很歡，

沒指望、沒利當的時候就推諉躲避；有的干一點事就希望得到回

報，剛到一個新崗位就琢磨再上一個新臺階，兩年不動就有想法，

三年不提就有失落感；有的自認為干得不錯，付出很多努力。滿

心期望組織有所回報。不計得失、甘于奉獻是共產黨人的一種真

誠自愿的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐

特立曾經說過：“參加其產黨就意味著無條件無保留地獻身革命，

而不是為了達到什么個人目的，不是為了個人的地位，報酬和享

受。”黨章要求“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有

自已特殊的利益?！包h員8條義務第3條提出：“堅持黨和人民的

利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受

在后，克已奉公，多做貢獻?！毕胍幌霊馉幠甏?，我們很多地下黨

員寧死不出賣組織，斷頭仍堅信主義，決不被一己私利所折服，

是何等的信念、氣節、骨氣！作為黨員干部，就是要化小我為大

我，常思貪欲之害，常以奉獻為榮，在對待個人利益得失上應該

有更高的境界、更好的風范、更自覺的行動。

（三）思想脆弱，主要是“三個經受不住”：

一是經受不住艱難困苦的磨練。繁重的工作、緊張的生活使

我們倍感艱辛，倍感勞累，倍感壓力。于是有人開始打起退堂鼓，

想當“逃兵”；有人向往過輕松的日子，總是琢磨著換一個舒適的

環境，舒服的崗位；有人不愿肩上壓擔子，大項任務能躲則躲，

能推則推；有人一累就叫、一苦就跳，苦累面前縮手縮腳向后撤。

貪圖安逸享樂，經不起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

身”的磨難，就不可能培養面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人

們往往自覺不自覺地向往舒適而回避艱辛，有的人甚至把艱辛僅

僅當作某種特定條件下迫不得已的事情，認為在生活條件大為改

善的今天，再也不必經受艱難困苦的磨煉了。這樣的人顯然沒有

真正理解艱辛的內涵以及對于人生的意義。其實，多數時候導致

身心倦怠的主要原因不是艱難本身，而是我們對各種困難的不當

認識，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼，因此，我們要常

常告誠自己，不論什么時不論遇到什么樣的困難，都要以積極的

心態去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價、

把各種磨難當成人生必要的營養，把多吃苦多受累當成多一份機

緣和幸運。

二是經受不住挫折逆境的挑戰。今天我們講挫折逆境，無非

就是因工作失誤和自身不慎受到批評處理、自認上你莫屬的職位

失手了，期望值很高的愿望落空了、再加上家庭變數、生活困難

和夫妻矛盾等。面對諸如上述的所謂挫折逆境，我們有的要

么心灰意冷，情緒一落千丈；要么怨天尤人，勞騷滿腹；更有甚

者把困難當借口向組織要挾提條件。這些思想情緒都是很不應該、

很不正常的，都是自私、偏執、狹溢的內心世界的反映。挫折逆

境對于強者來說是筆豐厚的財富，對于弱者卻是萬丈深淵。如果

我們能把挫折和逆境看作是發展過程中必經的一個階段；如果我

們能清醒地認識到挫折逆境是客觀存在的，是一時的；如果我們

能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機會，勇敢面對，積極地

應戰，那么，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，

邁上新的臺階。

三是經受不住人生關口的考驗。人生重要關口的考驗是常有

的、形形色色的。能不能經受得住，反映出黨性覺悟，折射出思

想的成熟度。我們有的平時還不錯、一到關鍵時刻就不大能

沉住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安。這也是種思想脆弱的

表現，共產黨人的內心世界應該是堅強無比的。這種堅強使得無

數前輩為了革命事業不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人

的屠刀槍口，大義凌然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗時的

淡定從容和義無反顧，我們面對職務變化等這些勉強可以稱之為

考驗的考驗面前，又有什么值得擔心顧慮、不能舍棄的呢?畢竟，

我們曾經的奮斗和付出已經極大地改變了我們的人生際遇，已經

足以讓我們保有一份比較富足而體面的生活，我們應該坦然、知

足、感恩、自信、奮進。作為黨員干部，必須始終如一地堅守黨

性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，

必須始終如一地把個人利益無條件地置于黨的利益、單位利益之

下。

如果說思想是人生的“總開關”，那么黨性原則是思想的“定盤

針”對共產黨員來講，思想庸俗化、思想浮燥、思想脆弱，問題的

根子在于黨性不純。解決好這個問題，必須把加強黨性修養作為

改造主觀世界的終身課題?！包h性”這個概念是列寧于1894年最

早提出的。我們所講的黨性，特指共產黨員的黨性。對“黨性”的

精神實質，劉少奇在《論共產黨員的修養》中用“三個最高表現”

作了科學概括：黨性就是共產主義道德的最高表現，就是無產階

級原則性的最高表現，就是無產階級意識形態的最高表現?！包h性

強，心中有理想，行為有準繩，就能百毒不浸、百折不撓；黨性

不強，失去信仰支點、缺乏行為約束，就會喪失原則、斗志煥散，

甚至為所欲為、步入歧途。”由此可見，黨性是魂，直接決定著思

想境界的高低，決定著黨員干部的前途命運。黨性純則思想境界

高尚，心安神寧；黨性不純，則百病纏身、面目可憎。從單位實

際情況看，加強黨性錘煉、提升思想境界，我感到要做到“四個堅

持”：

一要堅持以學習為先。學習是素質之基、力量之源，是黨員

干部加強黨性錘煉、提升思想境界的基本前提和重要途徑。勤奮

學習是前提。事有所成，必是學有所得；學有所得，必是勤有所

積。生活是自己創造的，一個人擁有的財富可能有多種，但唯有

知識是可以隨身攜帶、隨時增值、終生享用的無形資產。當前，

就是要多學《黨章》和十九大精神，多學馬列經典，從思想源頭

上打牢根基。要堅持以樂促勤，把讀書學習作為人生第一樂趣；

要堅持以靜促勤，從減少應酬中“擠”時間，從業余生活中“摳”時

間、克服浮躁心態，坐下來、靜下心讀書學習；要堅持以恒促勤，

自覺把學習當作一日三餐的生活習慣、日學不輟，經年累月，在

學習中升華思想。改造思想是關鍵。對于思想改造，把它稱之為

“革心”，魯迅先生把它比作是“無情面地解剖我自己”，謝覺哉把

它說成是“自己跟自己打官司”我們的于部要像老一輩革命家那

樣，把加強思想改造作為學習的硬性標準立起來，作為必要環節

抓到位，真正做到活到老、學到老。改造到老。要在經常的嚴格

的組織生活中改造思想，錘煉黨性。端正學風是保證。重視學習，

善于學習，不斷學習是我們黨的優良傳統和政治優勢。全黨上下

大興學習之風，首要問題是端正學風。學習首先是對待馬克思主

義的態度問題，直接反映著黨員干部的世界觀、價值觀、人生觀。

正因如此，早在延安整風時毛澤東就告誡全黨：“學風問題是一個

非常重要的問題?！彼晕覀円乐购图m正學不求真、學不求深、

學不求用等問題。

二要堅持以敬業為責。愛崗敬業反映的是對黨的事業的忠誠

態度，體現的是對崗位價值的執著追求，是加強黨性錘煉最生動

的實踐活動。黨性體現在本職工作崗位上，就是屢高度負責、認

真盡責。本職崗位是修養黨性和培養作風的最佳課堂，也是提高

素質和成就事業的最佳舞臺。干事業才有事業心，負責任才有責

任感。黨性體現在完成重大任務上，就是要敢于擔當、率先垂范。

擔當，是人品官德中沉甸甸的字眼，是加強黨性錘煉、提升思想

境界的一種特殊的表現。實踐表明，能不能在急難險重任務特別

是生死考驗面前，沖在一線，敢于擔當，是黨員干部堅強黨性和

優良作風的“試金石”。

三要堅持以清正為榮。用權公正。有句話說得好：心有敬畏，

行有所止。權力越大、責任越重，面臨的誘惑和陷阱也就越多。

黨員干部要對權力的神圣性有所敬畏，不能只想到權力是怎么來

的，還要想一想一些人的權力是怎么沒的，要對法律法規有所敬

畏，要對組織和群眾有所敬畏。守紀自覺。干部心中要有桿“天平

秤”、行為要有條“警戒線”，時時刻刻警言慎行，不同“紅燈”，不

踩“紅線”、不越“雷池”要堅持慎微，勿以惡小而為之、勿以善小而

不為；堅持慎獨，在自己獨處時，能夠自我約束、自律自戒：

堅持慎初，把住第一次、守住第一關，不越規、不逾矩；堅持慎

終，在位一分鐘、守紀六十秒。交友慎重。有人對交友說過一段

富有哲理的話：以勢交者，勢傾則絕；以利交者利窮則散：以色

交者，色衰則盡。天上不會掉下餡餅，卻容易掉下陷阱。據統計，

黨員違規違紀者80%以上與不正常交往有直接或間接關系。節儉

養德?！蹲髠鳌分姓f：“儉，德以共也；侈、惡之大也，”1936年，

美國作家斯諾在陜甘寧邊區訪問時，看到毛澤東住窯

洞、穿打補丁衣服，周恩來睡土坑，彭德懷穿用降落傘改制

的背心，由此，他發現了我黨我軍有一種不可戰勝的力量，稱之

為“東方魔力”，并斷言，這種魔力必將成為中華民族的“興國之光”。

成于節儉敗由奢。什么時候奢侈浪費都是一種失德，一種罪過。

只有靈魂空虛、自卑的人才會用高消費、擺闊氣來顯擺自己。

們，黨性是黨員干部立身、立業、立言、立行的基石。

作為黨員干部、特別是領導干部，要自覺接受黨性教育、不斷進

行自我認識、自我教育、自我完善，把加強黨性錘煉作為天天堅

持的常修課，在加強黨性修養上率先垂范。