中秋簡介

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中秋節(jié)的由來簡介

中秋簡介

農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明

并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、

秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，

故名“中秋節(jié)”;又因這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月

節(jié)”、“八月會”、“仲秋節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動，

故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”

進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月

節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致

有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、古代秋報拜

土地神的遺俗。

中秋節(jié)從20XX年起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)的保護(hù)，ＸＸ年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中秋由來

“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八

月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每

季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲

秋節(jié)”。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的

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記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》

記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已

與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第

二大傳統(tǒng)節(jié)日。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾忠誠拜月，長大后，以優(yōu)良品

德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺

得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美

貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

隨著社會的不斷開展，古人給予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉

兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一

幅幅光怪陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，

八月十五月圓時成為抒發(fā)感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正

式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋

之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八

月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。

中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的

關(guān)系，在我國封建社會，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大

事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)

合在一起，人們便將應(yīng)試高中中學(xué)者，譽為月中折桂之人。每到中秋，

必須進(jìn)行隆重慶祝，成為全社會人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不

衰，中秋節(jié)逐步成為我國四大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午、中秋)之一。

中秋傳說

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嫦娥奔月

相傳遠(yuǎn)古時候，有一年天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，

海水干涸，老百姓眼看無法再生活下去。

這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，

拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。

后羿立下汗馬功績，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來

投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。

不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝打獵

外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向

王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。

嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了

下來。輕而易舉的騙過了后羿。

待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威脅嫦娥

交出不死藥。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機立斷，轉(zhuǎn)身打開

百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。

嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于

嫦娥掛念著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，

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抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲

絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的

月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前

觀望著愛妻。

后羿急忙派人到嫦娥喜歡的后花園里，擺上香案，放上她平常最

愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善

良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩稱道、贊美了嫦

娥，與古文獻(xiàn)有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做

了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追

求。與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》

則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，

奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西

行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”

嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生

活，李商隱曾有詩感慨嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

吳剛伐桂

抬頭仰望明月，可見當(dāng)中有些黑影，在我國便傳說這就是吳剛在

伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達(dá)五百丈，這

株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名

剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，

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把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“假如你砍倒桂樹，就

可獲仙術(shù)。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，

吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這

棵樹，而他也不斷地砍下去。到最后，也沒能將那樹木砍倒。

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