浩然之氣的意思

《我善養吾浩然之氣》教學設計

設計思想

《我善養吾浩然之氣》是人教版普通高中選修教材《先

秦諸子選讀》第二單元《孟子》選讀專題的必讀材料之一。

作為選修課，教師首先要認真研讀新課程標準，全面深入地

鉆研教材，具有駕馭教材的全局意識，同時要抓好學生課前、

課中和課后三個時段的學習。課前，先布置學生進行充分的

自主閱讀，對文中難懂的字詞句進行圈點勾畫，做好讀書筆

記；課中則組織學生對文章的思想內涵進行深入的對話探究，

以增進學生對文章內涵的理解，同時還采用以點帶面的教學

方法，既幫助學生溫故知新，同時也解決了選修課課時緊張

的難題；課后則布置學生對本單元及本冊書中與本文思想相

關的選文進行自讀，并加強監督檢查。

整個教學過程既體現了以學生為學習主體的新課程理

念，又注重了教師的適當引導；既不忘引導學生進行文言基

礎知識的積累，又注重對學生合作探究能力的培養；既適當

針對高考，又注重對學生思想道德的涵養。

教學目標

1、積累文中重要的文言實詞、虛詞和文言句式。

2、理解孟子“浩然之氣”的基本內涵。

3、從孟子“養氣說”中借鑒立身處世的智慧，感受先

賢大師的人格魅力。

教學重點難點

重點：深入領會“浩然之氣”的基本內涵。

難點：學習孟子的“養氣說”對當世的現實意義。

教學方法

自主閱讀法、對話探究法、以點帶面法。

教學時數一課時

教學過程

一、導入

自古以來，有無數的英雄人物令我們欽佩不已，而他們

身上都有著一種共同的品性，那就是浩然正氣。如今，這種

浩然正氣對我們的人格養成又會產生怎樣的啟示呢？下面

我們就來共同學習孟子的《我善養吾浩然之氣》。

二、檢查自讀

學生間交流疑問并相互解答，積累文言知識：

“其為氣也，至大至剛”至，極。

“今日病矣，予助苗長矣”病，疲累，倦困。

“丈夫之冠也”丈夫，男子。

“無違夫子”夫子，丈夫。

“以其外之也”外，名作動，把……看成心外之物

“丈夫之冠也”冠，名作動，加冠

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”淫，使動，

使……亂；移，使……改變；屈，使……屈服

“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行

拂亂其所為，所以動心忍性”苦、勞、餓、動、忍，均為使

動用法。

“人恒過”過，名作動，犯過錯

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者”入、出，均為

動作名，內，外。

宋人有閔其苗之不長而揠之者（定語后置）

助之長者，揠苗者也（判斷句）

以順為正者，妾婦之道也（判斷句）

舜發于畎畝之中（狀語后置）

傅說舉于版筑之間（被動句）

然后知生于憂患而死于安樂也（狀語后置）

“天下之不助苗長者寡矣”之，主謂之間，取消句子獨

立性的助詞。

三、以點帶面，溫故知新

教師采用以點帶面法，結合必修課的學習內容，對“之”

字的用法進行如下補充：

必修四第四單元《廉頗藺相如列傳》“我見相如，必辱

之”中的“之”（第三人稱代詞），“不知將軍寬之至此也”

中的“之”（第一人稱代詞，相當于“我”）

必修五第二單元《逍遙游》“之二蟲又何知？”中的“之”

（指示代詞，表近指，這）

必修三第三單元《過秦論》“南取百越之地，以為桂林、

象郡”中的“之”（結構助詞，放在定語和中心語之間，相

當于現代漢語的“的”）

必修一第二單元《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”

中的“之”（賓語前置的標志）

必修二第三單元《蘭亭集序》“雖無絲竹管弦之盛，一

觴一詠，亦足以暢敘幽情”中的“之”（放在后置的定語與

中心語之間，作為定語后置的標志）

必修三第三單元《勸學》“吾嘗終日而思矣，不如須臾

之所學也”中的“之”（用在時間詞或動詞（多為不及物動

詞）后面，起舒緩語氣、和諧音節的作用，沒有實在意義）

四、對話探究，研讀文本

1、指名朗讀前兩則，全班齊讀第三則

2、整體感知

本課主要話題是“浩然之氣”。

3、學習第一則

學生再讀課文并思考：

⑴什么是“浩然之氣”？（用文中話作答）

生答：“其為氣也，…至大至剛，…配義與道。”

⑵何為“道義”？

生討論后仍不能理解，師補充：《孟子?離婁上》云：“義，

人之正路也。”所謂“義”，即正義。而從孟子談“道”的一

些言論可以看出，“道”就是事物的規律和符合規律的方法。

⑶探究：怎樣才能使自己具有“浩然之氣”？

生答：集義。

師點撥：朱熹認為，“集義”猶言“積善”，“蓋欲事事

皆合于義也”（參見《孟子集注》）。意思是說，浩然之氣是

由平時積累道義而產生的，即做一件件事都合乎義，要能夠

持之以恒，而不是偶然做一件合乎義的事就可以取得的。一

個人只要做事合乎道義，問心無愧，就可以養成這種浩然之

氣。

⑷哪些人具有這浩然之氣并值得我們學習呢？

生答：憂國憂民的屈原，留下“人生自古誰無死，留取

丹心照汗青”的文天祥，豪放曠達的蘇軾，寧可餓死也不領

美國“救濟糧”的朱自清，還有始終把人民群眾的疾苦和安

危放在心上的任長霞以及勤奮務實、勇于創新、無私奉獻的

小崗村書記沈浩等等。

過渡：正是靠這種浩然之氣，才可“富貴不能淫，貧賤

不能移，威武不能屈”。

4、學習第二則

⑴師范讀

⑵什么是真正的大丈夫之道？

生答：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”

⑶怎樣才能做到？

生答：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。”

師補充：這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得

志獨行其道”的立身處世態度，也就是孔子所謂“用之則行，

舍之則藏”，（《論語?述而》）或孟子在另外的地方所說的“窮

則獨善其身，達則兼善天下”（《盡心上》）那就能夠成為真

正的大丈夫了。

⑷歷史上哪些人踐行了大丈夫之道？

生答：比如歷盡艱辛，在匈奴牧羊十九載，終日手持漢

朝節而不屈的蘇武，有割股充饑，為重耳立為晉君盡了犬馬

之勞卻未受賞，但仍無絲毫怨恨的介子推，等等。

過渡：作為大丈夫，我們要富貴不淫、貧賤不移、威武

不屈，通過這樣的磨練，我們才能有所成就，才可明白“生

于憂患而死于安樂”的道理。

5、學習第三則

⑴生齊讀

⑵本則中六人具有怎樣的共同點？

生答：他們都出身低微，都是經過艱苦的磨練，顯露出

不同凡人的才干，后來都被統治者委以重任，而且干出了一

番出色的事業。

⑶聯系實際談談受到的啟發

生答：歷史上有勾踐滅吳，有司馬遷在《報任安書》中

的一段話“蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；……詩三

百篇，大抵賢圣發憤之所為作也”。還有近年溫家寶總理在

汶川地震中“多難興邦”的講話等，以上這些材料讓我們更

深刻地認識到“生于憂患，死于安樂”的道理，作為中學生，

我們更應學會自立自強，做到胸存大志、孜孜以求。

6、師小結：

綜上，孟子所說的“浩然之氣”，實際上是一種由長期

修養道德、踐履道義而產生的，對人對己毫無愧怍的充實完

滿的精神境界。

7、結合實際，我們中學生該怎樣做呢？

生答：做到問心無愧；做好當下，努力學習；“浩然之

氣”太抽象，還是劉備說得好：“勿以善小而不為，勿以惡

小而為之。”我們應該從生活中的點滴做起……

五、以點帶面，拓展延伸

教師先引導學生找到本單元中關于“義”的表現，如《王

何必曰利》中“懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也”。

《仁義禮智，我固有之》中“仁，人之安宅也；義，人之正

路也”。以上均為孟子思想中的“浩然之氣”。

再引導學生參看本冊書中關于“義”的表現，比如孔子：

“己所不欲，勿施于人。”（《己所不欲，勿施于人》）“不義

而富且貴，于我如浮云。”“君子義以為上。”（《不義而富且

貴，于我如浮云》）。再如墨子：“視人之國若視其國，視人

之家若視其家，視人之身若視其身。”（《兼愛》）以上則是諸

子中的“浩然之氣”。

六、布置作業：

要求學生課后自讀本單元及本冊書中與“浩然之氣”內

容相關的篇目，只要能讀懂主旨即可，教師加強監督檢查。

王安逸，教師，現居安徽壽縣。