經典言論

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自述

——學術論述通俗化

——嚴肅話題生活化

——復雜問題簡單化

——海龜理論土鱉化

自勵

——內在優(yōu)于外在

——長遠優(yōu)于即時

——習得優(yōu)于天賦

——內省優(yōu)于灌輸

上篇：管理三合

入行：管理活動對我們意味著什么

引子

管理活動和專業(yè)活動的異同

高人視角

——惟有一事向你們建議，趁著年紀尚輕，多向自然科學學習，

少談些政治。政治是要談的，但目前以潛心多習自然科學為宜，社會

科學輔之。將來可倒置過來，以社會科學為主，自然科學為輔。總之

注意科學，只有科學是真學問，將來用處無窮。

——你們有你們的前程，或好或壞，決定于你們自己及你們的直

接環(huán)境，我不想干涉你們，我的意見，只當作建議，由你們自己考慮

決定。總之我喜歡你們，望你們更好。

毛主席給兒子設計發(fā)展道路的原因:

——書沒有長腿，你可以隨意打開合上。讀書是世界上最容易的

事，比大師傅做飯要容易得多，比屠夫殺豬容易得多。豬有腿能跑，

他必須捉住這頭豬，他殺豬，豬會叫。放在桌上的書不會跑，你可以

隨意翻它，還有什么比這更容易嗎？所以我勸那些只有書本知識但還

沒有接觸實際的人，或者實際經驗尚少的人，應該明白自己的缺點，

將自己的態(tài)度放謙虛點。

發(fā)展視角

——個體視角：你是否將自身潛力充分發(fā)揮出來。

——群體視角：你是否有能力處理各種復雜事務。

——組織視角：你是否有資格分配各項社會資源。

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職業(yè)視角

——謀生：自我與家庭；

——舞臺：作品與任務；

——地位：中心與邊緣。

細節(jié)視角

——本事：個人能力與技術水平;

人際關系與組織關照。

——評價：相對穩(wěn)定的同行;

不太穩(wěn)定的領導。

——規(guī)則：在創(chuàng)造性前提下的規(guī)范性;

在規(guī)范性前提下的創(chuàng)造性。

——后果：錯了可以再來；

錯了就會邊緣化。

——經驗：越老越有經驗越吃香；

越老越有經驗越不吃香。

殊途同歸

——生意做小了是做買賣，做大了就是做政治。

——事業(yè)做小了是做技術，做大了就是在做人。

一、管理之道

道就是規(guī)律。所謂規(guī)律，是指事物發(fā)展過程中的本質聯系和必然趨

勢。規(guī)律有其自身的發(fā)展邏輯，人們不能創(chuàng)造、改變和消滅規(guī)律，但

人們可以認識和把握規(guī)律。這些東西，一是不以人們意志為轉移，二

是作用面極大，三是違背了要遭報應。

大道：政聲人去后，民意閑談中。

（一）道理

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不

爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

——毛澤東：《詠梅》

——書本：要既讀科學之書又讀藝術之書。

——閱歷：做一個既有智力又有智慧的人。

——信念：學會常常感悟生活與感恩生活。

（二）道路

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紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴

走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍

過后盡開顏。

——毛澤東：

《長征》

——蝙蝠：做一個既聽話又出活的人。

——路徑：做能貴己又不乏貴人的人。

——肥瘦：做從不懼米籮與糠籮的人。

（三）道義

常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。

——胡

錦濤

——對己：要將講善惡與辯利害相結合。

——對友：要將常報恩與偶寡恩相結合。

——對物：要將重大義與施小惠相結合。

二、管理之法

法就是規(guī)則。所謂規(guī)則，是指那些依據但不拘泥某些規(guī)律，以預期

結果能否達成為要，而設計和制定的行為準則。這些東西，一是充分

體現制定規(guī)則者的主觀愿望，二是有明確的作用對象，三是違背了要

遭懲罰。

把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬的干部選拔到

各級領導崗位上來。

——《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決

定》

（一）懂政治

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫

江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬物霜天競自由。悵寥廓，

問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書

生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，

到中流擊水，浪遏飛舟？

——毛澤東《沁園春·長

沙》

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——立場：做一個懂忠誠會站隊的人。

——頭腦：對格局既敏感又善于鑒別。

——旗幟：做一個慎選擇敢表態(tài)的人。

（二）會辦事

在非洲，瞪羚每天早上醒來時，它知道自己必須跑得比最快的獅子

還快，否則就會被吃掉。獅子每天早上醒來時，它知道自己必須超過

跑得最慢的瞪羚，否則就會被餓死。不管你是獅子還是瞪羚，當太陽

升起時，你最好開始奔跑。

——一個非洲

諺語

——天時：做一個懂機緣與抓機遇的人。

——地利：做一個懂事務與抓事件的人。

——人和：做一個既有經與又有權的人。

（三）有形象

——政治上不犯錯誤，組織不找麻煩；

——經濟上不犯錯誤，司法不找麻煩；

——作風上不犯錯誤，家庭不找麻煩。

——先父

遺訓

——基礎：努力提高內在素質與外在形象。

——公眾：努力提高敬業(yè)精神與勤業(yè)作風。

——公余：努力提高家庭和睦與社交和諧。

三、管理之術

術就是辦法。所謂辦法，是指那些依據某些規(guī)律和規(guī)則，為了解決

實實在在事情基本的處置方法。這些東西，一是著眼于把事情辦成，

二是往往就事論事、就人論人，三是評價標準非常明確：成者王侯，

敗者賊。

有為才有位,有位則有為。

——從政者的行規(guī)

（一）為僚

蓋打脫牙之時多矣，無一次不和血吞之。

何必全克而后為美名哉？人又何必占天下之第一美名哉？

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——曾

國藩

——基礎：做一個出點子與抬轎子的人。

——形象：做一個懂謹言與曉慎行的人。

——本事：做一個長文字與長關系的人。

（二）為吏

要迅速地、無情地、勇猛地、無休止地進攻！

我熱愛戰(zhàn)爭、工作和振奮人心的事。對我來說，和平將是一座墳

墓。

——

巴頓

——基礎：明白守帽子與照鏡子的好處。

——形象：明白月勤勉與日謙遜的好處。

——本事：明白親主管與通主要的好處。

（三）為官

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟馀莽莽；大河

上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，

看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋

祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數

風流人物，還看今朝。

——毛澤東《沁園

春·雪》

——基礎：做一個坐穩(wěn)位子與會動腦子的人。

——形象：做一個虎氣為主與猴氣為次的人。

——本事：做一個既會辦事與又會傳教的人。

下篇：魅力兩論

出道：領導者的人格魅力與方略魅力

信息永遠不會對稱,時空永遠不會統一。

——作者感悟

引子：領袖級的領導者

太上，不知有之；

其次，親而譽之；

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其次，畏之；

其次，侮之。

——老子《道德經》

（一）有魅力的領導者

——領導者是有影響力的一類人，即善于用自己思想和行為去改

變別人思想和行為。

——領導者魅力是領導者影響力的極致。所謂魅力，是指思想感

情方面特別吸引人的一種力量。

——領導者魅力來源于領導者和追隨者的一種落差，這種落差既

包括領導者與追隨者在心理上的差別，也包括能力上的差別。

（二）時代需要有魅力的領導者

——我們這個時代最大的愿望之一就是對極具感召力和創(chuàng)造力

的領袖的渴求。

——今天所說的領袖危機是指如此眾多的當權者，不論男人還是

女人，都表現得平庸無能、毫無責任感，迫切需要領袖人物的脫穎而

出。而這種平庸的表象下面掩蓋的是才智的根本危機。

——詹姆斯·伯恩斯：《領袖

論》

——在過渡性和發(fā)展中的社會中，超凡魅力的領袖起著重要的作

用。毛澤東就屬于那種把人格的魅力與思想的魅力集于一身的超凡魅

力的人民領袖。

——詹姆斯·伯恩斯：《領袖

論》

毛澤東：

——人格：和尚打傘，無法無天。

——方略：奪取江山，鞏固江山。

鄧小平：

——人格：綿里藏針，含而不露。

——方略：改革開放，強國富民。

江澤民：

——人格：協調關系、化解矛盾。

——方略：取信于民，干出實績。

胡錦濤：

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——人格：低而不軟，儒而不弱。

——方略：科學發(fā)展，社會和諧.

第一節(jié)：領導者的人格魅力

生意做小了是做買賣，做大了就是做政治。

事業(yè)做小了是做技術，做大了就是在做人。

——我最喜歡的一句話

——做人是做官的基礎。領導者的人格魅力體現了領導魅力的基

礎。領導者的人格魅力，就是領導者在被領導者心目中的威望和信譽，

是使被領導者對領導者信任和服從的一種精神感召力；是被領導者對

領導者有一種心悅誠服的態(tài)度。這種基于領導者個人內在素質和公共

形象的魅力，是領導者對被領導者有一種權力難以達到的巨大影響

力。

一、激情

所謂激情，是指一個人的昂揚向上精神狀態(tài)，主要體現在“三氣”

上，即蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。

精神狀態(tài)問題至關重要。天助自助者，一個豐富的內心世界永遠

是自己發(fā)展的原動力。

激情產生于領導者對自己職業(yè)的認可和追求。激情的功能有三

點：一是體現領導者的感召力；二是體現領導者的自信心；三是體現

領導者抗挫折的能力。

（一）晉升

寵辱不驚，看庭前花開花落；

去留無意，觀碧空云卷云舒。

——無論坐飛機與爬樓梯都保持同樣狀態(tài)。

——無論在糠籮還是米籮都保持同樣狀態(tài)；

——無論對朋友還是對手都保持同樣狀態(tài)。

（二）壓力

見了便做做了便放下了了有何不了；

慧生於覺覺生於自在生生還是無生。

——無論需求是否滿足都保持同樣狀態(tài)；

——無論事情是否重大都保持同樣狀態(tài)；

——無論前景是否確定都保持同樣狀態(tài)。

（三）挫折

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得志與民由之，不得志獨行其道；

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。

——孟

子

——保證足夠的睡眠。

——適度降低抱負水平。

——閑下來多讀點書。

——有可能多出去走走。

——把握住行為倫理底線。

——提高耐受挫折力的“陳氏

五法”

二、責任感

所謂責任，指一個人在從業(yè)過程中應盡的職責；而責任感，指一個

人對應盡職責的態(tài)度。

責任感主要通過態(tài)度與價值觀展現出來。生活在不同的社會條件下

的人們，由于其經歷不同，地位不同，對同樣的事物會形成不同的態(tài)

度和價值觀。這些不同的態(tài)度和價值觀在很大程度上影響著人們的行

為活動方式，影響著人們的工作和生活的狀況。

（一）態(tài)度

始終不渝滿足對方實際和潛在的需要，別人將會覺得你有用；

始終不渝顧及對方實際和潛在的情感，別人將會覺得你可親。

——做一個看問題客觀和公正的人。

——做一個做事情滿意和內疚的人。

——做一個對生活積極不消極的人。

（二）對人

凡事莫當前看戲不如聽戲樂；

為人需顧后上臺終有下臺時。

——做一個對下屬前程負責的人；

——做一個對下屬人格尊重的人；

——做一個對下屬情感關照的人。

——做一個對下屬失誤負責的人。

（三）對事

沒有責任感的組織，是一個無序和低效的組織；

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沒有責任感的領導，是一個沒品位和形象的人。

——信仰：做一個懂得終極意義的人。

——法律：做一個懂得國家意志的人。

——道德：做一個懂得善惡標準的人。

——紀律：做一個懂得對錯標準的人。

——習俗：做一個懂得入鄉(xiāng)隨俗的人。

三、判斷力

判斷力是一種智慧，是一個人認識事物，把握事物發(fā)展趨勢的能力。

或者說判斷力就是做選擇的能力，判斷力是把特殊包含在普遍之下來

思維的機能，是為了能夠把握趨勢和把握重點一種思維機能，說的簡

單通俗點就是尋找事物的發(fā)展規(guī)律和把握事物的主要矛盾的能力。

（一）形成

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

——老子

——做一個善于琢磨事情的人。

——做一個善于把握方向的人。

——做一個善于分析矛盾的人。

——做一個善于顧全大局的人。

（二）大勢

自古不謀萬世者,不足謀一時;

不謀全局者,不足謀一域。

——天下：做一個知曉一般規(guī)律的人。

——同行：做一個知曉特殊規(guī)律的人。

——自我：做一個知曉更加特殊規(guī)律的人。

（三）重點

沒有重點就沒有章法。

——李瑞環(huán)

——做一個善于“彈鋼琴”的人。

——做一個善于“自顧自”的人。

——做一個善于“舍小事”的人。

——做一個善于“聽非議”的人。

第二節(jié)：領導者的方略魅力

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坐在指揮臺上，如果什么也看不見，就不能叫領導。坐在指揮臺上，

只看見地平線上已經出現的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也

不能算領導。只有當還沒有出現大量的明顯的東西的時候，當桅桿頂

剛剛露出的時候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能

掌握住它，這才叫領導。

——毛

澤東

——領導者的方略魅力體現了領導魅力的根本。領導者的方略指

領導者為了完成使命謀劃和實施的通盤計劃和策略。領導者的方略較

之領導者個人的形象對一個組織更加重要，更加長久。

一、思路

路線是個綱，綱舉目張。

路線是旗幟，旗幟是形象，旗幟是方向。

路線是根基，根強則樹壯。

路線出感情，沒有人有人，沒有槍有槍。

（一）謀劃

學習戰(zhàn)爭全局的指導規(guī)律，是要用心去想一想才行的。因為這種

全局性的東西，眼睛看不見，只能用心思去想一想才能懂得，不用心

思去想，就不會懂得。

——毛

澤東

——國際與本土：做一個視野開闊的人。

——傳統與未來：做一個腳踏實地的人。

——理論與經驗：做一個個性鮮明的人。

（二）描述

辦事不傳教，其事難以長遠；

傳教不辦事，其教難以廣遠。

——正確：做一個少說錯話的人。

——獨到：做一個講自己話的人。

——清晰：做一個讓人聽懂的人。

——流暢：做一個會講故事的人。

（三）調整

能攻心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)；

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不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

——要懂得堅持好的東西。

——要懂得修正錯的東西。

——要懂得創(chuàng)造新的東西。

二、資源

——所謂資源指的是一切可被人類開發(fā)和利用的物質、能量和信

息的總稱，它廣泛地存在于自然界和人類社會中，是一種自然存在物

或能夠給人類帶來財富的財富。資源有兩個重要的特性，一是有用性，

二是稀缺性。有用性是指資源總是有其特定的功用，我們要最大限度

地發(fā)揮這些功用；稀缺性是指資源總量總是有限的，我們要善于珍惜

這些寶貴的資源，且不可視而不見，更不可隨意浪費。

（一）人力

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

——白居易

——識人要懂得觀大節(jié)、略小過。

——選人要懂得定標準、走程序。

——用人要懂得用所長、用所旺。

——育人要懂得給身份、減擔子。

（二）物質

有錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。

——要懂得跑項目的藝術。

——要懂得跑銀行的藝術。

——要懂得跑基層的藝術。

（三）信息

戀愛的基礎在于充分肯定對方的優(yōu)點；

婚姻的基礎在于充分容忍對方的缺點。

——要懂得信息時代速度的重要性。

——要懂得信息時代知識的重要性。

——要懂得信息時代公眾的重要性。

三、推動力

馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應該能說出

個大的方向，不應該也不可能機械地規(guī)定時日。但我所說的中國革命

高潮要到來，決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動

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意義的、可望不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經看

得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之顛遠看東方已見光芒四

射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟的一個嬰兒。

——毛

澤東

（一）依勢

風助火勢，火助風威。

——做一個強抓機遇，乘勢而上的人。

——做一個敢于競爭，善于轉化的人。

——做一個善于尋找尚方寶劍的人。

——做一個辦事時懂得借東風的人。

（二）依人

偉大的思想可以改變歷史，但只能在產生給這些思想以力量的偉

大領袖之后才能實現。

——尼

克松

——動員：將一般與個別相結合。

——依靠：將骨干與群眾相結合。

——傳遞：相信自己與說服別人。

——前提：原則第一與保護第二。

（三）依謀

像思想家那樣干，像實干家那樣想。

——時機：做一個懂得開頭與結尾怎樣干的人。

——堅持：做一個懂得高潮與低谷怎樣干的人。

——分寸：做一個懂得輕重與緩急怎樣干的人。

受信賴的不是批評家，不是指出強人有何失誤，或者指出干實事

的人在那方面本來可以干得更好的人。榮譽屬于那些在角斗場上翻滾

的人，這些人汗流滿面，血污斑斑；他們英勇的戰(zhàn)斗；他們不斷出現

失誤和缺點，因為只要做事，就免不了有失誤和缺點。然而，他們確

實努力干實事；他們滿腔熱情，洋溢著偉大的獻身精神。他們自立于

一項崇高的事業(yè)，他們如果有幸得到成功，終于能歡慶取得的偉大成

就的勝利；如果不幸遭到失敗，至少也是在敢于冒大風險后遭到的失

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敗。因此，決不能把他們同既不知勝利為何物，也不知失敗為何物的

冷漠膽怯的人相提并論。

——西奧多·羅

斯福

(近日應朋友之邀于天下英豪開展了一些溝通活動，其中不乏政

界和商界的高手，有些人甚至是媒體上被人們追捧和攻擊的知名人

士，他們聽了我聊天以后都頗感興趣，要求我把把課件掛到網上，這

就是我的淺見，供天下人一樂。)