人妖之間

淺談“仙劍”“軒轅劍”系列人文理念與思想內涵

國產著名角色扮演游戲“仙劍奇俠傳”與“軒轅劍”，一直是游戲史上不可不提的經典

之作。

細分起來，它們都屬于武俠范疇；但凡事不能粗率歸類。“軒轅劍”系列主人公向來很

少以行俠仗義為己任，而更多是在為自己的利益集團（如國家，學派等）而奔波，氣質上更

類似于旅行者甚至間諜特工。“仙劍”系列則是以“俠”為主角，但在世界觀與人物塑造上

大幅削減武俠成分，而加入神魔仙道等奇幻色彩，更像是“仙俠”，“靈俠”而并非“武俠”。

如此說來，兩款中國最偉大的武俠系列游戲，與一般意義上的武俠有很大不同。

因此，在思想內容與人文理念上，他們擺脫了金庸古龍框定的武俠世界，展現出了完全

不同的新意。

軒轅劍：溯古尋義

軒轅劍系列以中國傳統神話故事以及典籍《山海經》為藍本，以烽火迭起的歷史為創作

背景，以墨家思想為主，儒道法三家為輔的思想為依據（這一點在楓之舞與軒轅劍四兩款作

品中尤其明顯，而在其他作品中，也能經常看見討論墨，儒，道，法四家的NPC，而玩家若

能選擇贊同墨家，一般會得到更加豐厚的獎勵），創作出極具中國風味的游戲。盡管在各款

作品中經常出現例如十大神器，西方魔界，機關木甲等一批超現實主義的惡搞設定，但是整

個游戲仍是給人以極其嚴肅的入世理念。下面，筆者將結合游戲本身進行具體分析。

正義（軒轅劍一，軒轅劍二）

軒轅劍系列的第一部作品，體現了游戲作者一開始對本系列的定義：游戲以宏大的神魔

之戰開場，以魔界一派為邪惡一方，由玩家代表正義去消滅魔界，結局以正義取勝但邪惡必

會卷土重來的爛俗結局收場。或許一開始的制作者并沒有想的復雜，只是推行比較狹隘的正

義理念而已。然而，隨著時間推移，制作者的思想開始深入，在軒轅劍二中，雖然玩家依舊

操縱主人公何然，但開始有了對手中正義的真實與否的思考，并以停止紛戰主角隱居為結局

（何然與古月在天之痕中又以然翁與古月仙人露面），這顯然有了樸素的思考，進步了一個

檔次。之后隨著制作者思想的不斷發展，之后的各款作品均在對正義的真實性與虛偽性的懷

疑與揭露上有精彩段落，正義在后來的作品中雖不以主題來討論，但卻是整個系列的一個思

想線索，沿襲至今。

理想（軒轅劍外傳：楓之舞，軒轅劍四：黑龍舞兮云飛揚）

這是兩部相隔七年之久,卻互為續篇的作品。制作這在軒轅劍二中探討了正義的意義后，

找到了墨家思想做根基。兩部作品在劇情上驚人的相似，都是以墨家弟子做主角，以他們前

后奔走宣揚墨家思想為主線鋪開故事情節，另外都有不著四六但著實想像力驚人的機關術做

賣點。而最大的相似點在于游戲的主旨都刻畫了壺中仙這個悲劇人物。他見識了人間的紛繁

殺戮，樹立理想要建立人人和睦國泰民安的理想國，卻在實現理想的過程中進行了更大的殺

戮。為了理想到底可不可以不擇手段？游戲給出了否定的回答。但在軒轅劍四中壺中仙臨死

前那段嘆息理想化為泡影的心靈獨白，也著實給人極大的觸動。另外一段劇情中，一位墨家

弟子為了捍衛墨家私自動用了墨家禁用的機關黑火力量，從而被逐出師門的經歷也讓人唏噓。

人都是為了理想而活，但在實行理想的過程中的不擇手段，初衷是好的，又能不能被原諒？

誰又能確定自己是對的，別人就是錯的呢？這個有關理想的謎題，令人反復思索，困惑不已。

王道（軒轅劍三：云和山的彼端）

說這部作品是整個系列中眼界最開闊，氣勢最宏大的作品一點也不為過。游戲以公元七

世紀的世界歷史為依托，主人公法國騎士賽特，為了探尋東方的王道，足跡一路遠涉，從歐

洲到中東，再從中東到大唐，歷史文化底蘊極其多元。而游戲的思想內涵也叢賽特探詢的王

道展開。王道出自中國儒家思想，意為君主以仁義治天下。這是生活在西歐傳統封建等級制

度下的賽特等人很難理解的。于是在劇情中，伴隨著大量的民族紛爭，蒼生流離失所，以及

西方魔界的侵入，玩家與賽特一并成長起來，終于開始理解王道不是一個可以讓政權鞏固的

政策，而是以人為本，以蒼生為重的仁愛真諦。本作是對我國傳統仁政思想的一次繼承，而

采用的手段是描繪東西方文化的沖突，其視角與構思非常獨特。另外，僧人慧彥為保人民安

寧，在通古斯峽谷一人力阻數完侵略，最終力竭而死的場面被玩家奉為經典，也極好的詮釋

了仁愛才是王道的真諦。

蒼生（軒轅劍三外傳：天之痕，軒轅劍五：一劍凌云山海情）

說來奇怪，一向以沉重思想內涵與“仙劍”分庭抗禮的軒轅劍系列，其最成功的作品天

之痕的精神內核卻更與仙劍相似；而更令人玩味的是，系列中口碑最差的軒轅劍五，其實在

內涵與劇情上是以天之痕為模板來博取玩家歡心的，走的是同一條道路：探討營救蒼生。天

之痕主線是陳國遺少陳靖仇在名為復國，實際上虛有其表的游俠生活中結識兩名紅顏知己，

并與宇文拓合力拯救了神州卻從此失去一位佳麗的看似簡單但動人不已的悲劇，而穿插其中

的暗線是宇文拓背上一身罵名，默默為天下蒼生而奮斗的過程。主線上主要表現了無意復國

的陳靖仇與一心復國的師父陳輔之間的思想矛盾，最終釀成陳靖仇為救蒼生不得已手刃心智

已經魔化的師父的悲劇；而暗線上則更能表達游戲的主旨。為抵抗卷土重來的西方魔界，宇

文拓犧牲了三十萬人民的生命，費盡人民血汗建造通天塔，從而背上奸臣賊子難以洗刷的罵

名。最終宇文拓拯救了蒼生，而人民卻仍不了解他，他也因為自責而自我放逐。而軒轅劍五

中的天女，則是因自己的不幸而牽連山海界的蒼生，最終在對愛情的痛苦與悔恨中自甘封印。

拯救蒼生是偉大的，但在這途中英雄付出了多少犧牲？誤解謾罵又有多少？能最終為人理解

的又有多少？更多的，是與宇文拓一樣，背負罵名自我放逐。但從平民角度來看，拯救蒼生

是一個冠冕堂皇的理由，可你為何就要剝奪別人的利益？所謂犧牲小我成全大我，可你又怎

么能替蒼生直接作出選擇，然后剝奪他的生命？兩方的觀點相互碰撞，但望著宇文拓的背影

與天女的淚花，不禁要問，拯救蒼生，到底值不值得。

民族（軒轅劍外傳：蒼之濤）

沒有之一，蒼之濤就是整個系列中最富歷史厚重感與思想高度的作品。進行游戲的過程

中玩家竟然很少能體驗到一點愉悅，而取而代之的，是蒼涼的悲哀與痛苦的思索。這當然引

起了極大爭議。畢竟這與游戲存在的初衷背道而馳。但這毫不影響我們分析這部作品的思想

內涵，筆者也毫不掩飾對這部作品的喜愛。蒼之濤極高的思想深度，僅憑以下慕容詩在結局

中的這段獨白就可窺見一二：

“我們都是大海蒼蒼波濤上，那些沉沉浮浮的小木片??既然如此，又何必要去制造那

多如繁星般的立場??為了這些立場，去制造滿手洗不凈的血腥，數也數不清的悲劇??如

果我們對國家，對民族的愛，要建立在別國人民的鮮血與痛苦之上，我寧愿放棄這樣的愛，

這樣的大義??”

本作的主人公車蕓，就在游戲開頭晉國的一次毫無理由的侵略戰爭中失掉了自己最后的

親人，從此踏上了流浪之路，并奠定了游戲反戰重蒼生的基調。車蕓的愿望十分簡單，就是

不要有戰爭，人們可以安定的生活。然而在戰亂紛繁的春秋亂世，這一簡單的愿望也是泡影。

隨著劇情深入，劇情與千年之后的肥水之戰的聯系越發緊密，民族矛盾開始顯露。先有墨衡

怒斥桓遠之大漢本位主義，又有項楚阻止欒提熾刺殺秦王。這幾段都耐人尋味，特別是墨衡

那段駁斥，批判矛頭直指以漢為正統的本位主義，以及成王敗寇的傳統史觀，給了玩家一種

全新的歷史角度。本作的最終結局，是桓遠之在民族大義與個人兄妹之情之間的掙扎，而且

桓遠之也看到了后果：若選擇復國，則可以不辜負自身血統，但會犧牲與車蕓的手足情與天

下蒼生的安寧；選擇不復國，可以保住兄妹情與天下蒼生，但要犧牲自己的民族信，所謂蒼

生，你的感情，到底能比得上你的民族嗎？換句話說，這是每一個人都要背負的宿命，換做

我們，我們很難不做仰。然而桓遠之沒有放下民族大義，殺死了車蕓選擇復國，最終也受到

了關在太一之殿千年不死的懲罰。游戲否定了桓遠之，但我們在譴責他的同時，有沒有想過

如換做自己桓遠之。不過我們幸好不是，我們便可以探討民族大義的真實性，我們甚至可以

私下里否定自己的民族，但無論如何，民族是我們的屬性，因此，我們懷疑，我們思考，但

我們決不反叛。另外，游戲中再次出現了壺中仙式人物檀越之，最終他的結局也與壺中仙別

無二致。這是制作者思想理念的傳承。游戲在史學角度采用了柏楊先生對謝安和苻堅評價對

調的極具沖擊力的觀點，也是思想上的一種創新與解放。

大義（軒轅劍外傳：漢之云）

其實說大義是漢之云的主題不很恰當，大義在每一部作品中都有體現，而漢之云也有其

他思想的傳承。不過相比以往作品中的大義的一知半解，漢之云正面解答了對大義的理解，

采用的仍是制作者一貫的懷疑一切的態度。游戲背景終于來到了烽火連天的三國時代，主人

公也擺明了是蜀國的特工組織。劇情以飛羽部隊的一次次秘密任務展開，延續了軒轅劍系列

主人公因為劇情深入而出現信仰崩塌的套路。諸葛亮組織的一次次北伐，游戲著重表現了北

伐對魏蜀兩國人民帶來的深重苦難，從而對諸葛亮北伐的正義性提出懷疑。這個問題在史學

界爭議巨大，筆者限于篇幅所限也不作細談。但在漢之云中，還有值得深刻注意的幾個劇情：

比如焉逢在對大義有了質疑之后，與忠于蜀國，力挺北伐的游兆，疆梧等人產生了激烈矛盾，

可有點諷刺的是，橫艾一番駁斥之后，游兆，疆梧的信念居然立刻崩塌，大義的不可動搖性

遭到辛辣的嘲諷。而游戲虛構的諸葛亮結局也令人嘆惋，諸葛亮在飽聞民眾苦難之后深陷先

帝遺命與人民安寧之間，在大義與蒼生之中不可自拔，最終選擇讓飛羽結束自己的生命。游

戲顛覆了諸葛亮在三國演義中的形象，還原了一個人性大于神性的諸葛亮。制作者通過對大

義的真實性的批判體現了軒轅劍一貫的反戰意圖，也是一款極具思想厚重的作品。

仙劍：尋仙論道

仙劍奇俠傳系列自從九五年推出之后，即被推上了經典地位，并名正言順的成為華人游

戲的代表作。仙劍系列在取材上基于武俠世界并吸收奇幻元素，輔以中國傳統民間文化的鋪

陳，呈現出獨一無二的“仙俠”風貌。在游戲精神的內核上，以愛情作為基本主題，而將人

文思想作為點綴。這也是仙劍系列在于娛樂性上大于軒轅劍，并取得更高人氣的重要原因。

限于仙劍系列架空歷史背景的設定，在思想深度上缺乏厚重，但相比軒轅劍的偏向歷史，仙

劍則在人文理念上有諸多可把玩之處。尤其在最近幾作中，鑒于國內單機市場蕭條的環境之

下，仙劍對于世態和人性上的刻畫，更具有了少見的現實批判意義，更是難得之筆。

命運（仙劍奇俠傳一，仙劍奇俠傳二）

在系列開山之作仙劍奇俠傳一中，除了靈月二人與李逍遙的情感糾葛外，為營造悲劇氣

氛，游戲的各處劇情中均出現了宿命論的表現。命運的撥弄不斷為劇情徒生波瀾。從李逍遙

誤闖仙靈島誤打誤撞娶得趙靈兒又因服用忘憂散忘記趙靈兒開始，命運的撥弄就開始推動劇

情的發展。宿命這個主題集中體現在人妖共存的這個主旨上。趙靈兒半人半妖的身份貫穿游

戲主線，我們看見的大多數人的態度都是對妖的敬而遠之或者仇視。而因為人的偏見，最終

造成蝶妖彩依與劉晉元的愛情悲劇。在彩依化蝶的那一刻，除了想到梁山泊與祝英臺之外，

游戲正面對人本位主義進行了嘲諷。妖只是一個象征，而我們人類對自然，對動物的態度，

與游戲中人妖之間的情景又有何不同呢？眾生平等，然而因為偏見而造成的不平等，又如何

去消弭？而游戲的結尾，趙靈兒屈從命運而犧牲，則又將沉重的宿命完美體現。仙劍奇俠傳

一，從這個角度來說，就是主人公與命運抗爭卻又被命運擊敗的過程。不僅是仙劍奇俠傳一，

后來的許多作品，也無一不是如此。就在那除了音樂與戰斗之外一無是處的仙劍奇俠傳二，

狐妖蘇媚與命運抗爭的結果，也是完全的失敗與自我犧牲。因為悲劇可以打動人心，所以仙

劍系列無一不是悲劇。而悲劇的來源，只好歸結于捉弄人的命運。也許這樣說有點頹廢，但

無可否認，沒有這些宿命論的烙印，仙劍奇俠傳給人的感動將無處談起。

輪回（仙劍奇俠傳三）

仙劍奇俠傳三是一款里程碑意義的轉折性作品。從此作開始，五靈六界世界觀正式形成，

仙俠特色開始孕育?；蛟S沒有仙劍奇俠傳三這部總體上看并不成熟的作品，也就不會有仙劍

奇俠傳四的巔峰。而貫穿本作的思想內涵，是由佛家輪回的概念為核心。正因為輪回，有了

前后世的糾纏，有了等待與遺忘，有了放棄與重溫。在輪回的主旨下，神界的天將飛蓬，春

秋姜國的王子龍陽，主角景天，三個不同身份的人，被同一個靈魂聯系在一起。伴隨著玩家

操縱景天追尋前世記憶的過程中，我們觸摸到了人間最美好的品質。有重樓生死之交的友情，

有夕瑤望斷秋水的癡情，有龍葵守望千年的親情，還有在夕瑤安排下，雪見相濡以沫的愛情。

仙劍不是軒轅劍，或許不需要太多的思考，我們在輪回的驅趕之下，能感受到充滿溫情的人

文氣息，這就夠了。另外，游戲的伏線紫萱與長卿的三世之戀，體現了仙劍系列宿命論的又

一次傳承，深受玩家好評。而在輪回之中，那份人生如夢的虛無感，不正是佛家的顯照嗎？

人性（仙劍奇俠傳三外傳：問情篇）

仙劍系列的作品，因為背負了太多的期望，往往毀譽參半。而問情篇表現的尤為明顯，

拋開這些不談，問情篇除了進一步強化了愛情主題之外，對人性的刻畫更值得注意。這是一

個悲劇，但悲劇并沒有發生在那個巧舌如簧的南宮煌身上。BOSS燎日才是最大的悲劇。他

無辜的被紫萱因為紫萱要抗爭命運而分裂，他所有的行動只是為了尋找記憶，抗爭紫萱給他

造成的命運?？伤麉s犯下了錯，殺死了自己的一個兒子，殺死了自己靈魂的一半，最終被自

己的兒子復仇。燎日的悲劇在他想做一個完整的人，為達到目的，妖的本性使他失去殘存的

人性。而游戲的最大反諷在于，主角們都想成為人，可游戲中的正常人，卻都在做淪喪人性

的事情。有權欲熏心，有爭權奪利，有見風使舵，有狗仗人勢與政治斗爭。這難道不是現實

的寫照嗎？所以當我們看見游戲中的惡人有的得到懲處時，卻一點也高興不起來。這種事情，

現實中根本不會發生。

人道（仙劍奇俠傳四）

這是仙劍奇俠傳系列的巔峰之作，而制作者上海軟星卻在游戲發售之后因為國內單機市

場的慘淡前景而宣告解散。這或許是比游戲的結局還痛苦的悲劇。游戲中的主角可以拯救自

己，但他們的悲劇卻無法挽回。還是不說這個了吧。仙劍奇俠傳四是仙劍系列各主題的集大

成之作，不僅用尋仙的主題宣告了仙俠特色的形成，而對于前作中人性，命運，輪回等主題

都有傳承。而那句“我命由我不由天”更帶著蒼涼的意味。故事在云天河下山去昆侖探詢父

母的過去開始，過程中一路表現各種人情與悲劇。我們看見了陳州琴姬因為性格而造成的愛

情悲劇，看見了妖族在昆侖派義正詞嚴的捕殺下的悲慘；看見了韓菱紗為拯救家族宿命的前

后奔走卻沉重的失敗，和人妖兩隔下柳夢璃無奈的離別。求仙問道的主角們，當他們歷經人

間尸骨終于來到仙道所在地昆侖時，卻承受了信仰的徹底崩塌。求仙不能以無人道為代價。

當我們看見所謂手持“正義”與“仙道”的昆侖派已完全被成仙的欲望所吞噬，而已經遠遠

背離了人的道德的時候，慕容紫英的決裂與九天玄女的那句“欲求仙道，先修人道”才顯得

如此深刻與偉大。我們都被騙了，仙劍奇俠傳四不是一個教我們求尋仙道的故事，而是一個

求回人道的寓言。仙劍的宿命論沒有變，云天河瞎了雙眼，但是，仙劍奇俠傳四對人性與道

德的探討，已經劃開仙劍新的一頁，只是可惜，這一頁翻到一半時，已經被殘酷的現實所終

止。

結語

偏見是可怕的。仙劍與軒轅劍系列深刻的思想人文內涵，常常被人們無情的直接忽視。

是我的頹廢與偏執，自從上海軟星解散之后，我已經很難看到國內單機市場的希望。我只是

衷心祝愿，當我們都在玩網游的時候，還能有人記得我們曾被一個個與自己無關的故事感動，

我們曾經擁有過一個雙劍系列，他們深切的內涵，曾經引起過我們樸實的感動與沉重的思考。