下棋

下棋梁實(shí)秋

梁實(shí)秋《下棋》讀后感原文

狼煙四起、殺聲震天、兵車橫行、鐵蹄肆踐，于是乎血流成河、橫尸遍野;進(jìn)

而哭聲四起、流離失所，此乃帝王將相爭斗之本也。

曠野矗立、勁道突起，頓時刀光劍影、血肉橫飛，于是勝者昂天長嘯、敗者傷

身送命，此乃血性男兒之本色也。

自古皆以成敗論英雄。于是龍爭虎斗，似乎勉不了殘酷血腥的廝殺。硝煙滾

滾、血流成河仿佛是爭斗與生俱來的本性色彩。當(dāng)我們厭倦了爭斗的血腥;又沒法

擯除人類的爭斗本性時。我們多么期待一種沒有硝煙和血腥的爭斗形式走進(jìn)我們的

生命世界。梁實(shí)秋先生的《下棋》就是這個血腥與硝煙世界中的一片綠洲，滋潤著

那些好斗善良的心靈。

“人總是要斗的，總是要勾心斗角地和人爭逐的。”但我們可以不選擇硝煙與

血腥。梁先生的《下棋》就像人們在茶館，一邊品茶，一邊聽說書一樣，將爭斗的

硝煙味轉(zhuǎn)化為清淡泌心的茶香。梁先生就是那個高明的說書人。他惟妙惟肖的表演;

栩栩如生的場面刻畫，將爭斗自自然然的演化成了一種生活樂趣。下棋如人生都可

以是人們爭斗的平臺。下棋斗智不斗力。梁先生給我們講述爭斗哲理時似乎也能四

量博千斤。他以其非凡的智慧揭示了《下棋》所要透視的人生哲理。《下棋》將棋

者的搏弈自然折射到人類的好斗本質(zhì)。再由下棋可以“陶冶性情”和“瓜棚豆架之

下，與世無爭的村野老的”搏弈美景，揭示了人要斗，且必須具備戰(zhàn)斗的情懷;但

不能撐匹夫之勇，爭斗的最高境界是智力的爭斗;并告戒人們要以修身養(yǎng)性和與世

無爭的自然情懷來面對爭斗的深沉內(nèi)涵。

梁先生應(yīng)該是個細(xì)致冷靜的人。雖然他也喜歡風(fēng)風(fēng)火火地下棋，但他仍然能冷

眼旁觀、洞察細(xì)微。他對下棋者的各種形態(tài)與心思的觀察把握和描寫無一不惟妙惟

肖、入木三分;對觀棋者欲說不能如骨鯁在喉的矛盾心態(tài);對“多嘴驢”多嘴后果的

描寫和分析，精道準(zhǔn)確、鞭辟入里。“所以有人于換了一個耳光之后，還要捂著熱

辣辣的嘴巴大呼‘要抽車，要抽車’。簡直就神筆馬良在世，令人會心一笑之余，

忍不住拍案叫絕。對爭的范圍和層度的分析更是恰如其分。對慢性人和急性子的刻

畫令稱道不已。“相傳有慢性人，見對方走當(dāng)頭炮，便左思右想，不知跳左邊馬好

還是跳右邊的好。想了半個鐘頭而遲遲未決，急得對方拱手認(rèn)輸。”這等黑色幽

默，叫人只能五體投地。

梁先生還應(yīng)該是個雅士，而且還是個幽默風(fēng)趣的雅士。讀《下棋》時，我一直

情不能自抑，肆無忌憚地捧腹大笑，進(jìn)而拍案叫絕。為“口里挖車”叫絕;為“多

驢嘴”挨打叫絕。凡是種種的描寫，文字清淡、樸素得體，但都給人以幽默自然之

感。讓人讀來身臨其境，甚至想要對上一局。文中有些描寫似乎有點(diǎn)俗氣。如“作

吃屎狀，一串串地咦嗝打個不休;紅頭漲臉如關(guān)公。”“一個人騎在另一個人的身

上，在他的口里挖車。”這種俗到極至的描寫反倒給人以雅俗共賞的高貴來。

哎呀!受不了，實(shí)在是受不了!我得趕緊找人殺上幾盤，以解燃眉之讒喲!

有一種人我最不喜歡和他下棋，那便是太有涵養(yǎng)的人。殺死他一大塊，或是抽

了他一個車，他神色自若，不動火，不生氣，好象是無關(guān)痛癢，使你覺得索然寡

味。君子無所爭，下棋卻是要爭的。當(dāng)你給對方一個嚴(yán)重威脅的時候，對方的頭上

青筋暴露，黃豆般的汗珠一顆顆地在額上陳列出來，或哭喪著臉作慘笑，或咕嘟著

嘴作吃屎狀，或抓耳撓腮，或大叫一聲，或長吁短嘆，或自怨自艾口中念念有詞，

或一串串地噎嗝打個不休，或紅頭漲臉如關(guān)公，種種現(xiàn)象，不一而足，這時節(jié)你

“行有余力”便可以點(diǎn)起一支煙，或啜一碗茶，靜靜地欣賞對方的苦悶的象征。我

想獵人追逐一只野兔的時候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一點(diǎn)道理，和人下

棋的時候，如果有機(jī)會使對方受窘，當(dāng)然無所不用其極，如果被對方所窘，便努力

作出不介意狀，因?yàn)榧热徊荒芊e極地給對方以苦痛，只好消極地減少對方的樂趣。

自古博弈并稱，全是屬于賭的一類，而且只是比“飽食終日無所用心”略勝一

籌而已。不過弈雖小術(shù)，亦可以觀人，相傳有慢性人，見對方走當(dāng)頭炮，便左思右

想，不知是跳左邊的馬好，還是跳右邊的馬好，想了半個鐘頭而遲遲不決，急得對

方只好拱手認(rèn)輸。是有這樣的慢性人，每一著都要考慮，而且是加慢的考慮，我常

想這種人如加入龜兔競賽，也必定可以獲勝。也有性急的人，下棋如賽跑，劈劈拍

拍，草草了事，這仍舊是飽食終日無所用心的一貫作風(fēng)。下棋不能無爭，爭的范圍

有大有小，有斤斤計較而因小失大者，有不拘小節(jié)而眼觀全局者，有短兵相接，作

生死斗者，有各自為戰(zhàn)而旗鼓相當(dāng)者，有趕盡殺絕一步不讓者，有好勇斗狠同歸于

盡者，有一面下棋一面誚罵者，但最不幸的`是爭的范圍超出了棋盤，而拳足交

加。有下象棋者，久而無聲音，排闥視之，闃不見人，原來他們是在門后角里扭做

一團(tuán)，一個人騎在另一個人的身上，在他的口里挖車呢。被挖者不敢出聲，出聲則

口張，口張則車被挖回，挖回則必悔棋，悔棋則不得勝，這種認(rèn)真的態(tài)度憨得可

愛。我曾見過二人手談，起先是坐著，神情瀟灑，望之如神仙中人，俄而棋勢吃

緊，兩人都站起來了，劍拔弩張，如斗鵪鶉，最后到了生死關(guān)頭，兩個人跳到桌子

上去了!

笠翁《閑情偶寄》說弈棋不如觀棋，因觀者無得失心，觀棋是有趣的事，如看

斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般，但是觀棋也有難過處，觀棋不語是一種痛苦。喉間硬是

癢得出奇，思一吐為快。看見一個人要入陷阱而不作聲是幾乎不可能的事，如果說

得中肯，其中一個人要厭恨你，暗暗地罵你一聲“多嘴驢!”另一個人也不感激

你，心想“難道我還不曉得這樣走!”如果說得不中肯，兩個人要一齊嗤之以鼻，

“無見識奴!”如果根本不說，憋在心里，受病。所以有人于挨了一個耳光之后還

要撫著熱辣辣的嘴巴大呼“要抽車，要抽車!”

梁實(shí)秋《下棋》讀后感

狼煙四起、殺聲震天、兵車橫行、鐵蹄肆踐，于是乎血流成河、橫尸遍野;進(jìn)

而哭聲四起、流離失所，此乃帝王將相爭斗之本也。

曠野矗立、勁道突起，頓時刀光劍影、血肉橫飛，于是勝者昂天長嘯、敗者傷

身送命，此乃血性男兒之本色也。

自古皆以成敗論英雄。于是龍爭虎斗，似乎勉不了殘酷血腥的廝殺。硝煙滾

滾、血流成河仿佛是爭斗與生俱來的本性色彩。當(dāng)我們厭倦了爭斗的血腥;又沒法

擯除人類的爭斗本性時。我們多么期待一種沒有硝煙和血腥的爭斗形式走進(jìn)我們的

生命世界。梁實(shí)秋先生的《下棋》就是這個血腥與硝煙世界中的一片綠洲，滋潤著

那些好斗善良的心靈。

“人總是要斗的，總是要勾心斗角地和人爭逐的。”但我們可以不選擇硝煙與

血腥。梁先生的《下棋》就像人們在茶館，一邊品茶，一邊聽說書一樣，將爭斗的

硝煙味轉(zhuǎn)化為清淡泌心的茶香。梁先生就是那個高明的說書人。他惟妙惟肖的表演;

栩栩如生的場面刻畫，將爭斗自自然然的演化成了一種生活樂趣。下棋如人生都可

以是人們爭斗的平臺。下棋斗智不斗力。梁先生給我們講述爭斗哲理時似乎也能四

量博千斤。他以其非凡的智慧揭示了《下棋》所要透視的人生哲理。《下棋》將棋

者的搏弈自然折射到人類的好斗本質(zhì)。再由下棋可以“陶冶性情”和“瓜棚豆架之

下，與世無爭的村野老的”搏弈美景，揭示了人要斗，且必須具備戰(zhàn)斗的情懷;但

不能撐匹夫之勇，爭斗的最高境界是智力的爭斗;并告戒人們要以修身養(yǎng)性和與世

無爭的自然情懷來面對爭斗的深沉內(nèi)涵。

梁先生應(yīng)該是個細(xì)致冷靜的人。雖然他也喜歡風(fēng)風(fēng)火火地下棋，但他仍然能冷

眼旁觀、洞察細(xì)微。他對下棋者的各種形態(tài)與心思的觀察把握和描寫無一不惟妙惟

肖、入木三分;對觀棋者欲說不能如骨鯁在喉的矛盾心態(tài);對“多嘴驢”多嘴后果的

描寫和分析，精道準(zhǔn)確、鞭辟入里。“所以有人于換了一個耳光之后，還要捂著熱

辣辣的嘴巴大呼‘要抽車，要抽車’。簡直就神筆馬良在世，令人會心一笑之余，

忍不住拍案叫絕。對爭的范圍和層度的分析更是恰如其分。對慢性人和急性子的刻

畫令稱道不已。“相傳有慢性人，見對方走當(dāng)頭炮，便左思右想，不知跳左邊馬好

還是跳右邊的好。想了半個鐘頭而遲遲未決，急得對方拱手認(rèn)輸。”這等黑色幽

默，叫人只能五體投地。

梁先生還應(yīng)該是個雅士，而且還是個幽默風(fēng)趣的雅士。讀《下棋》時，我一直

情不能自抑，肆無忌憚地捧腹大笑，進(jìn)而拍案叫絕。為“口里挖車”叫絕;為“多

驢嘴”挨打叫絕。凡是種種的描寫，文字清淡、樸素得體，但都給人以幽默自然之

感。讓人讀來身臨其境，甚至想要對上一局。文中有些描寫似乎有點(diǎn)俗氣。如“作

吃屎狀，一串串地咦嗝打個不休;紅頭漲臉如關(guān)公。”“一個人騎在另一個人的身

上，在他的口里挖車。”這種俗到極至的描寫反倒給人以雅俗共賞的高貴來。

哎呀!受不了，實(shí)在是受不了!我得趕緊找人殺上幾盤，以解燃眉之讒喲!

梁實(shí)秋《下棋》賞析

《下棋》是梁實(shí)秋散文中較有代表性的一篇，其顯著特點(diǎn)之一，就是細(xì)致入微

地寫出了下棋、觀棋和悟棋的獨(dú)到而深刻的感受。下棋的最大樂趣在于自己局勢有

利時，靜靜地欣賞對方痛苦不堪的種種窘態(tài)。梁實(shí)秋先生一口氣用了七個“或”

字，把對方的窘態(tài)繪聲繪色、惟妙惟肖地列舉出來，使人如臨其景，如聞其聲。而

“太有涵養(yǎng)的人”偏偏在重創(chuàng)面前裝出一副滿不在乎的樣子，使人不禁“索然寡

味”。無奈之中，只得在被對方所窘時以牙還牙，“努力做出不介意狀”，“消極

地減少對方的樂趣”。觀棋的描寫也同樣細(xì)膩。人說“觀棋不語真君子”，而事實(shí)

上大多數(shù)人難于做到，梁實(shí)秋先生也不能免俗。然而脫俗的是，他居然用一句近似

格言的警句寫出這種感受：“觀棋不語是一種痛苦。”為什么?兩難呀!不出聲是萬

萬做不到的——“喉間硬是癢的出奇，思一吐為快”;出聲也難——說得中肯，一

個人罵你“多嘴驢”，另一個人也不感激你，“難道我還不曉得這樣走?”說得不

中肯，下棋的兩個人會一起嗤之以鼻，同樣挨罵。梁實(shí)秋先生能寫出這種“人人心

中有、個個筆下無”的極為深刻細(xì)膩的感受，啟示我們要寫出好的散文，就必須從

深入觀察和體驗(yàn)生活入手。

《下棋》的另一個顯著特點(diǎn)是語言流暢、生動、詼諧、風(fēng)趣。細(xì)細(xì)體會，可以

發(fā)現(xiàn)散文主要運(yùn)用了以下幾種手法：一是抓住典型細(xì)節(jié)進(jìn)行漫畫式的勾勒。例如描

寫一個人觀棋時怎么也憋不住要說，挨了下棋人的耳光后，“還要撫著熱辣辣的嘴

巴大呼'要抽車，要抽車!'”實(shí)在令人忍俊不禁。又例如寫一個人要悔棋，另一個

人不許悔時，他們“在門后角里扭做一團(tuán)，一個人騎在另一個人的身上，在他的口

里面挖車呢。被挖者不敢出聲，出聲則口張，口張則車被挖回，挖回則必悔棋，悔

棋則不得勝，這種認(rèn)真的態(tài)度憨得可愛”，寥寥幾筆，形神畢現(xiàn)，趣妙橫生。二是

準(zhǔn)確地運(yùn)用了對比、類比、排比、比喻、頂真等修辭手法。對七種下棋時窘態(tài)的描

寫，以棋觀人時列舉的種種類型的人等等，運(yùn)用了排比的手法;說下棋時欣賞對方

的窘態(tài)，與“獵人追逐一只野兔”的感覺相似，這是類比;說對方受窘時“紅頭漲

臉如關(guān)公”，這是比喻;說兩個人下棋時先是神情瀟灑，“如神仙中人”，后棋勢

吃緊，便劍拔弩張，“如斗鵪鶉”，這是對比兼比喻;說悔棋之爭時“被挖者不敢

出聲，出聲則口張，口張則車被挖回，挖回則必悔棋，悔棋則不得勝”，這是頂

真。以上種種手法的靈活運(yùn)用，平添了散文流暢、生動、詼諧、風(fēng)趣的語言個性。