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1、韓愈認為老師的職能是:_____________________________________
2、韓愈認為擇師的標準是:
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3、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的:
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4、《師說》中士大夫之族恥學于師的原因:
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5、中國古代的學校教育十分發(fā)達,從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時
三十五歲,正在國子監(jiān)任教。那么,韓愈為什么說“古之學者必有師”,“師道之
不傳也久矣”?原來他所說的“師”,有其獨特含義,并與那些教孩童的老師進行
對比,以明確自己所說的老師既不是指各級官府的學校老師,也不是指“授之書
而習其句讀”的啟蒙教師的句子
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6本文從多個方面進行對比,抨擊“恥學于師”的人,先用古今對比,指出從師與
不從師的兩種結(jié)果,并用一個反問句推斷圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的語句
是:
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7、以孔子為例,指出古代圣人沒有固定的老師,廣泛學習,重視師道的事跡,
進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是:
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8、本文以為子擇師和自己不從師作對比,韓愈直接點明自己的態(tài)度,認為
這樣做,最終導致的結(jié)果是:
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1、師者,所以傳道受業(yè)解惑也
2、是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
3、是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,
如是而已。
4、彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。
5、彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。
6、圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?
7、圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。
8、小學而大遺,吾未見其明也。
9、韓愈在《師說》篇中指出:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子。”這與《荀子·勸學》篇
中的“青,取之于藍,而青于藍。”的觀點是相同的。
10、《師說》中,對當時恥于學習的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆:師道之不傳也久矣,欲人之無惑也
難矣。其中,“久”字寫出了當時恥師現(xiàn)象已成陋習,“難”字寫出了從師學習的重要性。
11.《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比,批判了“今之眾人,其下圣人也亦遠矣,
而恥學于師”的錯誤態(tài)度。
12.韓愈在《師說》中寫道,時人在從師學習的問題上,對其子和對自身有不同的態(tài)度,對
其子“擇師而教之”,對自身“則恥師焉”。
13.韓愈在《師說》中慨嘆,因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對待從師學習的態(tài)度不同,
產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果:“巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及其可怪
也歟!”
14、《師說》中作者交代寫作本文的原因的句子是:余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
9)《登高》1、杜甫一生失意,常陷入病痛孤獨之境,《登高》一詩對此都有直接描述,
這些句子是:萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺2、杜甫在《登高》中發(fā)出“萬里悲秋常
作客,百年多病獨登臺”的感慨,抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情,也蘊含著與生命
的衰弱頑強抗爭的精神。3、由高到低,寫詩人所見所聞,渲染秋江景物特點的句子是:
風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。4、寫遠望所見,用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣
勢的句子是:無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。5、用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志
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難酬的感傷的句子是:無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。6、情景交融、意境曠達,極
寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是:萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。7、道出郁積
詩人心中的自身之苦和國運之恨,無限悲涼難以排遣的句子是:艱難苦恨繁霜鬢(bìn),潦
倒新停濁酒杯。
本文發(fā)布于:2023-03-07 23:24:14,感謝您對本站的認可!
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