死讀書的例子

不求甚解......閱讀附答案

閱讀文章，回答問題。

不求甚解

鄧拓

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們

雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分

的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：

“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句

話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態度很不滿意，這是何苦

來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的

正確態度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。

③應該承認，好讀書這個習慣的養成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜

歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不

了解什么知識，不喜歡讀書就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才

有起碼的發言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的

道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂

妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，

陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都

忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好

說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于

勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中

的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要

固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我

們好好體會。

⑤在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王

粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三

人務于精讀，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為

觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀

其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而

放棄了整體。

⑦宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太

滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似，

放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。

⑧經驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一

本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過

些日子再看才懂得；也有的似乎已經看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知

識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺

得開卷有益。（節選自《語文讀本》九年級.上）

1．本文的中心論點是什么？

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2．作者圍繞中心論點，主要采用了什么論證方法？舉例說明其作用。

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3．我們可以從這篇文章中獲取那些讀書的好方法？

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參考答案：

1．盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。（不求甚解也是好的。）

2．舉例論證。文章舉了陶淵明、諸葛亮、陸象山等古代名人不求甚解讀書

的例子，說明讀書不能死讀，而必須活讀（或“理解經典著作的精神實質”或“不

死摳字句，不因小失大，不為某局部而放棄整體”）的道理，增強了說服力。（意

思對即可）

3．①讀書要會意；②養成“好讀書”的習慣；③要虛心；④要活讀；⑤要

反復閱讀。

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