八年級下冊語文

八年級下冊語文知識點整理

八年級下冊語文知識點整理(一)

白楊禮贊

一.重點字詞。

蜿蜒(yn)黃綠錯綜(zōng)氈子(zhān)錘煉(chu)主宰(zǎi)無邊無垠

(yn)

坦蕩如砥(dǐ)倦怠(di)倔強(jujing)婆娑(psuō)潛滋暗長(qin)懨懨欲睡

(yān)

旁逸斜出(y)不折不撓(no)虬枝(qi)暈圈(yn)挺拔(b)秀頎(q)鄙視(bǐ)

二.文學常識背記知識清單

茅盾(18961981)作家，社會活動家。原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉(xiāng)人。

主要作品有：長篇小說《虹》、《子夜》;中篇小說《路》、《三人行》;短篇小說《春

蠶》、《秋收》、《殘冬》、《林家鋪子》等。其代表作《子夜》，是中國現(xiàn)代現(xiàn)實主

義文學發(fā)展的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學在長篇小說創(chuàng)作方面的實績。

三.課文內(nèi)容

1.全文抒情線索是什么?白楊樹實在是不平凡的。

2.白楊樹象征了什么?白楊樹象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了民族解放斗

爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強，力求上進的精神。

3.楠木象征了什么?作者寫它的目的是什么?楠木象征了賤視民眾，頑固倒

退的人(諸如國民黨反動派)，作者寫它的目的是為了以樹比樹(白楊樹和楠木)，

以人比人(北方農(nóng)民和國民黨反動派)，以達到藝術(shù)效果的一致、諧調(diào)和完整。

4.把白楊樹和楠木進行對比用意如何?這對比①表達了作者對賤視民眾的

頑固倒退的國民黨反動派的憤慨、鄙棄之情②深化了散文的主題③以高昂的斗爭

精神贊美白楊樹，形成首尾呼應，結(jié)束全文。

5.中心大意是：本文采用象征手法，抓住白楊樹的外形特征，借白楊樹的不

平凡的形象，贊美在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下堅持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、

堅強和力求上進的精神，抒發(fā)作者對他們的崇敬和贊頌的感情。

八年級下冊語文知識點整理(二)

海燕

一.重點字詞。

呻shēn吟yn飛竄cun膽怯qi翡fěi翠蜿蜒yn二.文學常識背記知識

清單

體裁：散文詩。高爾基，前蘇聯(lián)作家，社會主義、現(xiàn)實主義文學奠基人。

列寧稱他無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者。主要作品有長篇小說《母親》、自轉(zhuǎn)體

三部曲《童年》《在人間》《我的大學》本文是高爾基幻想曲《春天的旋律》的結(jié)

尾，原題為海燕之歌。

三.課文內(nèi)容

1.文章思路：暴風雨將來-逼近-即臨

2.文章主題：通過對暴風雨來臨前大海景象的描繪和對海燕英姿的刻畫，熱

情歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者勇敢無畏的戰(zhàn)斗精神，預言沙皇黑暗統(tǒng)治必將

崩潰，號召人民迎接偉大的革命斗爭。

3.景物描寫及作用：

在烏云和大海之間點明海燕所處環(huán)境，襯托海燕頑強、樂觀、勇敢的戰(zhàn)斗

精神。

4.海燕的形象：勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者

5.象征手法及用：根據(jù)事物間的某種聯(lián)系，用某一種具體的事物表現(xiàn)某種抽

象的概念、思想或感情的表現(xiàn)手法，這就是象征。象征的作是：委婉曲折含蓄，

化抽象為具體.使思想更加形象、可感，而且拓展了作品的思想內(nèi)涵和審美空間。

①海燕：象征無產(chǎn)階級革命先驅(qū)。②海鷗、海鴨、企鵝：害怕革命、不革

命和假革命者

③云、狂風、雷電：反動勢力④暴風雨：席卷一切的革命浪潮

6.對比手法：海鷗等與海燕對比，襯托海燕的勇敢、自信、樂觀。

7.修辭手法的運用：反復、比喻、擬人對比等進一步增強了作品表現(xiàn)力。

8..文章感情：贊美像海燕一樣的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，鞭撻的是海鷗之類的不革命

者及xx勢力，

表現(xiàn)了作者抑惡揚善、愛憎分明的情感態(tài)度。

八年級下冊語文知識點整理(三)

馬說

一.文學常識：韓愈，字退之，唐代文學家，散文尤其著名，有文起八代之

衰的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳。

二.解釋下列加點的詞語1.故雖有名馬：所以。///即使。2.只辱于奴隸人之

手：受屈辱。3.不以千里稱：不把(它)稱為千里馬。4.一食或盡粟一石：一食：

吃一頓;/或：有時;/石：十斗為一石。

5.食馬者不知其能千里而食：同飼，喂養(yǎng)。6.是馬也，雖有千里之能：這樣

的。

7.才美不外見：通現(xiàn)，顯現(xiàn)。8.且欲與常馬等不可得：猶，尚且;//普通，平

常;///等同，一樣。

9.安求其能千里也：怎么，哪里;//日行千里11.策之不以其道：驅(qū)使;方法

12.食之不能盡其材：喂;//通才，指才能13.執(zhí)策而臨之：握;//鞭子;//到(它)

跟前。

14.其真無馬邪：難道15.其真不知馬也：恐怕

三.譯文：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻

不會經(jīng)常有。所以即使有了名馬，卻只能在馬夫的手里受屈辱，和普通的馬一起

死在馬廄里，不把它稱作千里馬。

日行千里的馬，一頓有時能吃一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里，把

它當作普通馬來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不

足，才能、特長也就顯現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要

求它日行千里呢?

驅(qū)使它，不能按照正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽到

它嘶鳴，卻不懂得它的意愿。拿著鞭子，走到千里馬的跟前說：天下沒有千里馬!

唉!難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是真不認識千里馬吧!

四.理解性默寫：

1.本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬2.全文的主旨句是：其真無

馬耶?其真不知馬也!

3.有一位名人曾說過：世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。由此我們

可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

4.點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

五.課文內(nèi)容理解：

1.這篇文章表面是在談馬，其實是在談人才，韓愈在文中強調(diào)了識別(發(fā)現(xiàn))

人才和善待(尊重、正確對待)人才的重要性。

2.本文采用托物寓意的寫法。本文的千里馬、伯樂、食馬者各有喻指：

千里馬指人才;伯樂指善于識別人才的統(tǒng)治者;食馬者指愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

3.第段文字說明了什么?答：伯樂對千里馬的命運有決定性作用。

4.是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?

答：是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

5.第二段說明了什么?

答：說明千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施

展才華。

6.第三段主要內(nèi)容是什么?

答：不是天下無千里馬，而是不識馬。(即：諷刺食馬者的淺薄無知。)

7.第三段中哪句話點明了全文的中心?答：其真不知馬也

8.本文通篇不離千里馬，難道只是說馬嗎?

答：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

9.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?

答：表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

10.你是怎么理解其真無馬邪?其真不知馬也的?

答：表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

11.伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?答：千里馬寓人才,伯

樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常

有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈

看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才

不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

12.這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者不知馬,埋沒人才的行為

作了有力的揭露。

13.結(jié)合全文，談談成為千里馬的必要條件是什么?

答：要有千里馬的才能;要有展示的機會;要有識別人才，欣賞人才的伯樂。