何足掛齒

蘇軾《定風波》賞析

蘇軾《定風波》賞析

《定風波》蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已

而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，

何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，

山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，

也無風雨也無晴。

《定風波》為蘇詞名作，歷來被人評為悠閑從容、曠達樂觀。它

不僅是蘇軾的一首閑適詞，更是一篇夫子自道之作。該詞作于黃州謫

所。借途中遇雨的生活小事，抒寫了作者任天而動、苦樂隨緣、開朗

達觀、意存歸隱的人生態度和坦蕩胸懷，描繪了一幅極傳神的“東坡

雨中行吟圖”，表現了他處變不驚、笑對蒼茫、“何妨吟嘯且徐行”

的瀟灑氣度，流露出悠游自在、“一蓑煙雨任平生”的達觀之思，揭

示了“也無風雨也無晴”的恬淡妙境，也是蘇軾人生的真實寫照。

這首詞道眼前景，寫心中事，以曲筆抒胸臆，言在此而意在彼，

以小見大，富含哲理。全詞言簡意賅，不事藻繪，卻能夠于簡樸中見

深意、尋常處生波瀾，語意雙關，令人回味無窮。全詞記述了作者一

行人在沙湖道上突遭雨襲之事。上片以“莫聽”二字起，似有突兀之

感，而“穿林打葉聲”勾畫出風雨的聲勢之猛。急風挾雨而來，對此

作者卻說：“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”表現了詞人的淡定，“竹

杖芒鞋”透露出詞人安貧樂道的隱逸之思，“誰怕”一句反問，加上

“莫聽”“何妨”的映襯顯得氣度從容，由此勾勒出一幅蘇公披蓑煙

雨行吟圖。試想于沙湖道上慢行的詞人，拄竹杖，履芒鞋，在風雨中

吟嘯而來，那種閑庭信步的瀟灑，那是要具有怎樣一種淡定的心態啊！

然而，作者所要表現的僅是這種灑脫嗎？且看下句：“一蓑煙雨任平

生”。若僅是郊游俊賞，又何須如此感慨呢？遙想蘇公當年，１９歲

中進士，正是春風得意，青云之志等待機遇施展之時，卻遇到了一連

串的挫折打擊，竟致一生顛沛困頓。烏臺詩案，黨錮之禍，政治上的

腥風血雨都已經承受，又何懼眼前這一陣急雨呢？讀到此處，讀者的

眼前浮起了一幅深淺分明的畫面：一個竹杖芒鞋的老人踽踽獨行于風

雨飄搖的人生路上，身前身后皆茫茫無所見，但詞人并未黯然神傷，

而是從容面對，正所謂“來往煙波非定居，生涯蓑笠外無余”是也。

誠如宋代學者胡寅所言“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆

宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之

外”。（《酒邊詞序》）東坡確實做到了昂首面對人生的風雨，超越

世俗的煩擾。人生有順境，有成敗，有榮辱，有禍福。但無論處于何

種境地，蘇軾皆以坦然而超脫的心境去對待，在人生的風雨中磨練自

己，修煉人格。

下片“料峭春風吹酒醒，微冷”，“料峭”二字點出時令，三月

七日，正是乍暖還寒之時，然二月春風早已裁出翠柳條條，時至三月，

早應是一派春光。而作者卻似一無所見，僅以“微冷”二字寄寓所感，

彌漫著一種蕭索意味，這是否還暗示了作者的落寞心境？急雨既過，

斜陽展顏，對歷雨者來說，這應是很值得欣喜的，而作者回望了適才

煙雨凄迷的經行之處，卻吐出了“也無風雨也無晴”的妙句來。若非

深察人世無常，歷經社會坎坷，是難以做到如此寵辱不驚，得失無意

的。

蘇軾在另一首詞中說到：“長恨此生非我有，何時忘卻營營。夜

深波靜觳紋平。小舟從此逝，江海寄余生”（《臨江仙夜歸臨皋》）。

詞中似透露了作者欲歸隱山林的愿望，這也可算作是《定風波》最好

的注解。此詞寫于宴會上，寫畢蘇公掛冠乘舟而去。據說當地縣令以

為蘇公真要“江海寄余生”，急忙駕船追去，待到追上，發現蘇公已

是鼾聲大作，哪里有一點要隱逸山林的樣子。蘇公是真正的智者，他

深知這“世事”是如何無論也逃不出去的。即便做了和尚還是要穿衣

吃飯，還是要為世俗所累，所以，他不象陶淵明那樣躲起來，他卻以

俗世為山林，故而，蘇公才是真正的洞徹世事人情，洞明為人處世之

道。

事實上，我們只要隨便檢索一下蘇軾的詞作即可明白，蘇公瀟灑

的人生里有通達的空漠和心靈的超脫。蘇詞中有“枝上柳綿吹又少，

天涯何處無芳草”的樂觀自信，也有“小軒窗，正梳妝”的繾綣纏綿；

有“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好情愿，也有“一蓑煙雨任平生”

的曠達飄逸。也正如林清玄說的，在煙中騰云過了，在雨中行走過了，

生命的事情一經過了，卻是枉然。然而蘇軾的一生并不“枉然”，千

百年來，蘇軾的詩詞文章乃至他笑對蒼茫的人生態度，對后世文人有

著巨大的影響，而蘇軾更以其多姿的藝術形象和深刻的人文精神永遠

占據著中國文學史輝煌的一頁。

總之，蘇軾是中國文學史上一位非常了不起的人物，他的一生坎

坷，仕途多舛?？擅鎸θ松拇煺郏娙颂谷惶幹?，不管是陽光燦爛

還是山雨欲來，得也蕭然，失也蕭然，任其自然。究其根源在于蘇軾

兼容了儒、道、佛三家的思想，并能夠很好地把他們內化到人生實踐

中去。在人生得意時，以儒家的積極用世來處理政事，為官一任，造

福一方；當人生失意時，便用道家的無為超脫和佛家的空滅來排解胸

中的塊壘，修煉自己的品性。所以，蘇軾一生活得坦然，活得自在，

活得有味。心有東坡詞，人生無難題。人生即便遭遇再多的風雨，讀

了東坡詞作之后，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。因此，蘇軾

為我們撐開了一把遮蔽人生風雨的“傘”，撐出了一片笑對人生的晴

朗天空，愿我們也能活得像他那樣樂觀，那樣豁達，那樣自在！

想象一下，在某個早晨是天高氣朗的日子，幾個朋友一起去郊游，

待到高興時，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，

這是游玩的興致全無，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨

的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人

一定都笑他瘋癲。

然而，別人笑‘癡’，誰解其中味啊。

此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。及作

于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活

中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇靜，表現出曠達超脫的胸

襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又

以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前

一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不

覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫，

“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，

以下詞情都是由此生發。

“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，

以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、

喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨

推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、

不畏坎坷的超然情懷。以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠

豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為

之舒闊。過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。

這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。

結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生

哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟

和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、

榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片

“穿林打葉聲”相應和?！帮L雨”二字，一語雙關，既指野外途中所

遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途?？v

觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度

呈現讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中

自會有一番全新的體悟。

譯文；

不要去聽雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩長嘯，邊慢慢渡行。手

拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來比騎馬還要輕快。怕什么風吹雨打？

披著蓑衣，頂著風雨，漫步在崎嶇的人生路途上，這是自己平生經歷

慣了的。寒冷的春風吹醒酒意，身上感到一股寒意，山頭夕陽西下，

給自己送來一點暖意?；赝麆偛抛哌^的蕭瑟處（偏向于心理精神上），

所謂的風雨都已經無所畏懼了！

上片，寫遇雨后的情境。

“莫聽穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發出響聲，你不要感到掃興。

如果你把它當著美妙的音樂來欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了?？梢?/p>

“莫聽”兩字，到出了蘇軾的心境。對客觀事物，客觀存在不要太在

意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發現。那么

如何才能善于發現呢？不妨學學蘇軾。我們多數人都被外界的各種不

順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用?？赡墚斈惚г?/p>

后，卻來個“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。真是讓人哭笑不

得。這時人們又要說。真是天意弄人呢？是嗎？我說你這么認為就應

該好好像蘇軾學習了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學著欣賞，大

不了就像學看一幕悲劇一樣，其實悲劇的人生才有價值。

生活條件不好。“竹杖芒鞋輕勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑

煙雨任平生。”這樣才曠達嗎。

達則兼濟天下，窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟天下的機會。

“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯。”（《初入

廬山》詩）也涂個清凈逍遙，說到底。誰不想，逍遙自在的生活呢。

我覺得這才是人追求的最終生活境界。

“一蓑煙雨任平生?！笔俏易钕矚g的一句。有這樣一種解釋：“：

“披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦

的生活）?！保ê埔怼端卧~選》）。我到不這么覺得，我覺得是：

我沒有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。

燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風箏很輕，才能飛的很高。人只有不被

聲明榮譽所累才能，領悟人生真諦。

下片是寫，天轉晴了。

“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！?。料峭的春風把

酒吹醒了，有點冷，冷嗎?！吧筋^斜照卻相迎”不冷了吧。這個轉，

轉出了味道：當你被外在的困境所困繞時，如果一味的抱怨，可能到

順境時，你也不能把握了。你應該時刻記著“塞翁失馬，焉知非?！薄?/p>

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。天晴后，回頭看

看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現在已經天晴了，大自然就是這樣，

月圓了就缺，缺了有圓，反復循環。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。

如此循環，難道不是“也無風雨也無晴”嗎？佛說“菩提本無樹，明

凈亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！碑斈阈撵o如湖水，全不在意外

在事物的得失時，你便可以領悟“也無風雨也無晴”的快樂了。

前面我們已經說了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃

州后的第三年。官場黑暗。被貶不知道有沒有被升的機會，要想“也

無風雨也無晴”，只有“歸去”了。（照應上文“一蓑煙雨任平

生”。）