感恩的事例

關于感恩的名人事例

描寫感恩的成語描寫感恩的成語誰言寸草心報得三春暉

結草銜環飲水思源感恩懷德投之以桃，報之以李滴水之恩涌

泉相報恩恩相報用恩惠報答恩惠；把有利于人的行為回報給有恩于

己的人。恩有重報好好地報答別人的重大恩惠。恩重如山恩情深

厚，像山一樣深重。

感恩圖報感激別人的恩情而想辦法回報。烏鴉反哺羊羔跪乳

筆下超生：超生：佛家語。為了免使他人受難書寫時，在用意和

措詞方面都給予寬容或開脫。大度包（兼）容：形容氣量大，能寬

容人。

多可少怪：可：許可，允許；怪：責怪。允許的多，責怪的少。

指對人比較寬容大度。姑息養奸：無原則地寬容，只會助長壞人作

惡

姑置勿問：權且放過，不去追究責問。指對有過錯的人暫時給予

寬容。禁網疏闊：指法律過于寬容。休休有容：形容君子寬容而有

氣量。

蒲鞭之罰：比喻對下屬的過錯持寬容的態度。克逮克容：指能和

順而寬容。

寬以待人：寬：寬容。以寬宏大度的態度來對待別人。養癰畜疽：

生了毒瘡不去醫治。比喻庇護寬容壞人壞事。關于感恩的名人名言：

做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫

暖。――肖楚女人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。――

華羅庚

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應

該向他道謝的。—泰戈爾

關于感恩的格言：

知恩報恩，生活在感恩世界里，人生才有意義感恩從感激身邊人

開始,努力從腳下的位置開始真誠地感謝為你付出的人,由衷地贊

美為你奉獻的人感謝一切我要感謝的人。——魯迅

每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩

者想把他拖到哪里就得到那里——堂恩沒有感恩就沒有真正的美

德。——盧梭

忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。——希臘諺語

感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。——英國

諺語

陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊

的是人的胸懷。一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。

——(黎巴嫩)紀伯倫愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——

《孟子·離婁下》最高貴的復仇是寬容——雨果

能寬恕別人是一件好事，但如果能將別人的錯誤忘得一千二凈那

就更好。——勃朗寧以責人之心責已，以恕已之心恕人嚴以律已，

寬以待人以情恕人，以理律已

刻苦自己，厚待別人誠摯地寬恕，再把它忘記（英國）寬宥是人

性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）寬容的人最為性急，耐受

力強的人最不寬容（貝爾奈）

最高貴的復仇是寬容（雨果）腹中天地闊，常有渡人船。——朱

德嚴于律己，寬以待人深秋時節，窗外的陽光照在辦公桌上格外溫

暖。在秋天和暖的陽光中，我常常看見姥姥臉上充滿了愛意，露出祥

和的微笑。

姥姥，對我有太多的深情，想來，竟一時無法下筆。多少時候，

將記憶塞得滿滿的片段曝曬在陽光下，自己去重溫、欣賞、回味。仿

佛是自演自賞的舞臺，冷落與喝彩都給了自己，卻還，不知疲倦。只

因和姥姥相對。

童年的片段：是在灶臺前燒著旺旺的柴火時；是在秋日艷陽下的

田野里，勞動時；是在夏日里流淌的大河邊，洗衣時；是在冬天溫暖

的火炕上，看窗外飄飄的大雪時，聽姥姥講那些感人的故事：劈山救

母、牛郎織女??多是子孝母賢的故事。純真的心格外容易被感動，淚

水就經常的洶涌而出，豐富了我童年的情感。即使是閑談，姥姥的手

也是不閑著的：補一雙襪子，縫一件衣服，或者在做一些可愛的虎頭

鞋、香包，剪紙什么的。我也幫著忙，有時候是

添亂，而姥姥給我的，總是贊美，一顆自信的心，在上學前就被

姥姥養成了。

六月里的曬衣場，是在姥姥的小水泥院子里，指甲花開得五顏六

色。姥姥將她的珍藏都晾曬在小院里。姥爺四十歲前是個浪子，聽戲，

玩票，抽鴉片，很少的時候，姥姥隨他在外飄蕩。姥姥的珍藏有她結

婚時的嫁衣，有她在大連生活時的洋裝，有在濟南時縫制的袍子、羅

裙大衫??每一件都是有故事的吧？散發著古舊的箱木味，樟腦味。姥

姥絮絮叨叨的訴說，勾起了一個孩子想要出去，看世界的好奇心。

最經常的場景，是不管春夏秋冬，許多有陽光的午后。姥姥都在

院子里的花崗巖石條上搓洗床單，白床單洗的潔白之后，再用漿浸，

曬干之后白得耀眼，挺的僵硬。然后，用捶衣捶用力的捶打，被單就

軟軟的，平整得沒有一絲褶皺，掛在小院里，飄著皂角香。在夕陽下

的金色光芒里，寫成了我童年里難忘的詩篇。現在，家里的床上用

品，我喜歡干凈的白色，我會用消毒液將它們洗的雪白，用得越久越

是喜歡。躺在潔白的床單上，會無端的聞到久遠的皂角香氣，仿佛是

駐足在，姥姥掛著潔白床單的，有陽光的小院里，是那么的親近、貼

切和溫馨。

遠離家鄉求學的日子里，寒暑假是輕松的閑適。回家，我總是先

跑到姥姥那里，被她驚喜地拉到懷里，貼著我的臉，親親地說：“我

的孩兒，你回來了”。她看著她的外甥女兒，從襁褓中的小小嬰孩，

一直出落到大女孩，她的喜愛就溢滿了臉，連她的銀絲發也閃著愛的

光澤。暑假，是黃昏暮色里，吃著新鮮的瓜果，姥姥用指甲花為我染

指甲。一頓愛吃的晚飯，裊裊炊煙中，我會為姥姥唱歌。她不再給我

講故事，而是聽我講外面的世界，那是她多年已經不再觸摸的久遠。

寒假里，是在溫暖的火炕上，守著一盆炭火，聽姥姥講我小時候的故

事，或者她會給我盤一個漂亮的發髻，讓我穿鮮亮的服飾。“寶，不

要總是那些灰的、白的、藍的，暗淡了美麗、青春??”

喜歡花草，喜歡孩子，喜歡首飾，姥姥算是一個純粹的女人。在

她穿著繡花綢緞長裙、戴著翠玉銀飾的少女時代，挪動一雙小腳，飄

來飄去。在姥姥父親龐大的家具店里，那些天然的木香，閃亮的家具，

把她熏陶成了一個愛家的女子。于是，她滿懷愛心，走進婚姻，走進

鍋碗瓢盆叮當作響的日子里。生養了八個子女，又撫育了一大群孫男

第女。她陪嫁的首飾，在經歷了歲月的動蕩之后，只剩下一對不值錢

的銀鐲子。姥姥把它送給了最疼愛的我。現在，它們躺在我的首飾盒

子里，閃煉著凝重的歲月的光澤。

知道我要結婚的消息，姥姥興奮地一夜未睡。婚禮結束后，我回

老家看她，特意穿上她喜歡的紅色服飾。她緊緊地樓著我，把我的衣

服里外看了個遍，開心的大聲地笑，拿出她送我的禮物：一件粉色的

絲質肚兜，繡著荷葉蓮花鴛鴦。這是八十六歲的姥姥用手一針針縫制

的，用絲線一針針繡成的。那對古老的銀鐲，放在肚兜上。我不知道

年老的她托誰買的這塊布料，我能想象出姥姥縫制它時的表情、動作

和祝福。那么真切，那么熟悉??

婚后，我生過一次病，住進醫院時，對生命與世界，有了嶄新的

領悟與體會，突然間，只覺得花更紅，草更青，樹更綠；陽光更暖和、

鳥鳴更動聽；感受很深的，是父母、先生，比任何時候都更可貴、更

深切、更貼心。尤為令人不能忘懷的是，我在入院第三天的午后，我

正在迷著眼，慵懶地躺在病床上，百無聊賴。猛地睜開眼，卻見姥姥

拄著拐棍，顫巍巍地走進病房。她輕撫著我的臉，“寶，你遭罪了”，

一句話，讓我淚水漣漣，百感交集。我的姥姥，她不知道打哪聽到我

住院的消息，竟從百里之外，趕到了我的身邊。“寶，別哭，吃棗。”

姥姥從口袋里掏出大棗，送進我的嘴里，我咬了一口，那甜味至今一

直還留在心里。

此后，不再有年年的相見。每次的探望都讓姥姥回味留戀好久：

我給她洗銀白的短發，剪她那老硬的指甲，搓她那小小的腳丫，躺在

她干癟的懷里，摸她幾乎沒有皺紋的紅潤的臉??這些，是她最愛的方

式。她的晚年是幸福的，有吃不完的點心補品，有她喜歡的柔軟的服

飾，她喜愛的首飾也都應有盡有——是她的兒孫們真心的愛戴。她總

是帶著滿意的祥和的微笑，盤腿坐在炕頭上，穿的干干凈凈，頭發梳

的整整齊齊。一雙眼睛盯著窗外，希望能夠看到她

的兒女孫子們出現??

兒女子孫就是她的日子。她總說自己是一只老母雞。在艷陽下，

孵出了一群人的人生。她付出辛苦，是心甘情愿。牽掛，是扯不斷的

骨肉情深。在她的眼里，人生__，代代相傳。至于回報，她從來沒

有想望過。

終究有一天，看到的是姥姥離去的臉。我竟然沒有悲傷：姥姥的

臉上是從容善良的微笑——在她九十一歲的高齡無疾而終時，沒有遭

受一點痛苦。也許是上天對她此生公德圓滿的垂憐。安慰取代了我的

悲痛，盡管淚水總是不能自已。

我常常在夢中，在天堂彩云飄飄的花園里，看到姥姥在采指甲花，

是我最愛的胭脂紅——在生活用品貧乏的童年，姥姥用指甲花為我染

的紅指甲，曾經，那么深刻地炫美了我的生活和心靈。

家里，墻上，還掛著姥姥做的彩色繡球；抽屜、衣柜里還有，她

在端午節時繡的香包；兒子的玩具盒里，有她做的縫著七彩布條的毽

子??每每觸動著我無以回報，無以感懷的心，留下的只是不盡的思念??

從此，我無以回報的心，總是將生活種種的煩惱，都隱藏在生活的背

后。給親愛的人以微笑；給朋友以溫暖；給周圍的人以陽光。那些憂

傷，在給別人的明媚中，自行消褪，是親愛的姥姥教給我的人生。感

恩在佛法中，經常說“報四重恩”：

一、感念佛陀攝受我以正法之恩；二、感念父母生養撫育我之恩；

三、感念師長啟我懵懂，導我入真理之恩；四、感念施主供養滋潤我

色身之恩。我們感念眾生曠劫供我所需之恩，感念自然界，太陽供我

光明與熱能，空氣供我呼吸，花草樹木供我賞悅。

“感恩”之心，就是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，一

刻也不能少。無論你是何等的尊貴，或是怎樣的看待卑微；無論你生

活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經歷，只要你胸中常常懷

著一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自

信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中

便有了一處處動人的風景。

“感恩”是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情

的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，

學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。譬如感恩于為我

們的成長付出畢生心血的父母雙親。寬容

寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。

寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和

寬厚的疊加，延續和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人

生處世的基本法則。

心有明燈

心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的

心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷┅┅

心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自

由清風邀約一些花香或者白云。心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲

緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。

心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩

的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。心有玉階，滿階是香囊佩瑤，

滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花

瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求┅┅

這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和

自己。1.祖國母親哺育一代一代的生命，而我們則是其中新生的一

代；2.提出問題：作為新生的一代，我們該怎樣愛“她”？

3.寫出自己的看法，并呼吁新一代的小學生們一起行動，報效祖

國母親的辛勤培育。沒有祖國就沒有幸福，每個人必須植根于祖國

的土壤里。（屠格涅夫）威武不屈壯士心

著名科學家錢三強早年在法國研究原子理論。1948年，他提出回

國，導師和同事都再三勸說，挽留。國民政府駐華大使，惡狠狠地威

協說：“看他能上得大陸的岸，那才怪呢！”這意思很清楚：如果錢

三強堅持要回祖國，__特務就會在半路上暗下毒手。錢三強不顧個

人安危，置生死于度外，果斷而機智地回到祖國的懷抱，為發展我國

原子能事業作出了重大貢獻。陳天華遙寄血書

革命家陳天華，在日本留學時，聽到沙俄軍隊侵占滿洲，腐敗無

能的清政府又要同沙俄私訂喪權辱國條約的消息后，他悲憤欲絕，立

即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，準備回國參戰。

回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳

述亡國的悲慘，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰斗??他一連寫了

幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地咸："救國！救國！

"別人把他救醒后，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的

日本寄回國內。讀到的人無不感動。也深信，不久的將來，我也會

是其中的一員。因此，謹記今天的“校興我榮”，才能創造明天的

“校以我榮”！

xx年5月18日高鈺城著

提綱：感恩與孝社會文化畸形

感恩與責任

擁美德之感恩，棄功利之感恩

(一)培育美德的感恩的前提條件

功利感恩的利與弊：everycoinhastwoside.一、緒論

1．提出中心論題：擁美德之感恩，棄功利之感恩

2．說明寫作意圖：區分兩種不感恩，擁美德之感恩，棄功利之感

恩

父母為孩子奮斗

二、本論

（一）字面解釋感恩及兩種感恩，古之引語

1．市場經濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產生創造了宏觀環

境；

2．建筑產品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現實的

要求；

3．城鄉體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的

保證；

4．建筑勞動力市場的建立，是建筑行業用工特殊性的內在要求。

(二)目前人們心中感恩的基本現狀：現代人的感恩之于古代的感

恩

1．供大于求的買方市場；1.功利的感恩（如送禮）加劇，美德

感恩在沒落2，有市無場的隱形市場；2.孝之恩孝道與感恩

3．易進難出的畸形市場；3.支助之恩與做廣告

4.教師節送禮5、感恩規定：揚州大學

4，交易無序的自發市場。4.例子:我自己5、被資助者取消受助

資格的5人

(三)培育和完善美德感恩的對策

1．統一思想認識，變自發交易為自覺調控；

2．加快建章立制，變無序交易為規范交易；

3．健全市場網絡，變隱形交易為有形交易；

4．調整經營結構，變個別流動為隊伍流動；

5，深化用工改革，變單向流動為雙向流動。

三、結論

1，概述當前的我國感恩形勢和我們的任務；

2．呼應開頭的序言。

提綱的選擇要根據作者的需要。如果考慮周到，調查詳細，用簡

單提綱問題不是很大；但如果考慮粗疏，調查不周，則必須用詳細提

綱，否則，很難寫出合格的論文。總之，在動手撰寫論文之前擬好提

綱，寫起來就會方便得多。

教師節快來了，不要給孩子的老師送點心意成了為人父母者的“糾

結”。教師節是否非得送禮？是否越貴的禮物越能打動老師的心？記

者調查發現，過八成的家長表示要借教師節向孩子的老師表心意，且

送的禮物一年比一年貴重；但不少受訪老師都對“大禮”感到負擔沉

重。(9月8日，《南方日報》

xx年的9月10日，是我國的第26個教師節，也是我們用心報答

恩師的特殊日子。教師付出艱辛的勞動，教書育人，得到學生和家長

的尊重，在教師節期間，收到適當的禮物無可厚非。然而，教師節送

禮，對于這種“家長、老師都為難”的現象，一方面折射出一些家長

對教師職業的不尊重和不理解，認為送了禮,就享有了某種特權，自

己的孩子能得到“更多照顧”；另一方面，受社會風氣的影響，不少

父母都是抱著“人送我送”的心態去選購教師節禮物，所以“教師節”

送禮之風越發高漲也越發厚重。

《中國青年報》近期的一項調查也印證了這一現象：對于“現在

很多家長給老師送禮的原因”,該調查中排在第一位的，是“想讓老

師多照顧一下自己的孩子”,65.0%的人選擇此項；“送禮成風，擔心

孩子受委屈”排在第二，有57.7%的人選擇。

第三，商家的點火吹風，使得‘教師節經濟’日漸升溫。現在的

商家越來越看重節日，愿意以節造勢，教師節一到，針對教師的各類

促銷活動也紛紛登臺，車市、房市、旅游、商場、餐飲，不少精明的

商家都打著教師節的旗號大做文章，紛紛使出全身解數推出“教師節”

大禮，網上更是天價禮品頻現，從高檔手表到貴重首飾，從服裝到代

金卡，無論是實用型的、創意型，還是各類感恩禮物應有盡有。讓“教

師節”儼然成了又一個“送禮節”。

可憐天下父母心，雖然家長送禮的出發點是為了孩子，不受委屈，

得到照顧，但如果想通過物質去“交換”孩子的特殊待遇，這不僅褻

瀆了教師的職業，而且更是對孩子的人生觀、價值觀的戕害。

面對此起彼伏的教師節“送禮潮”？筆者覺得，首先，家長要言

傳身教，尊師重教，要身體力行地尊重教師的勞動,自覺遏制送禮之

風。家長們在教師節處心積慮為送禮而為難，不如鼓勵孩子親手制作

禮物,表達感恩、答謝，這不僅可以避免孩子從小品德受污染,還可以

培養孩子尊師重教傳統，更能倡導環保之風。其次，__門要加強廉

潔從教，也要倡導“低調”過節，對老師來說，端正教師的育人觀念，

認真遵守《教師職業道德規范》，不做“有縫的蛋”。

再次，教師節到了，各級部門要想方設法提高教師的待遇，改善

教師的工作和生活條件，全社會都來關心教師，形成尊師重教良好風

尚。

教師節來了，拿什么獻給你，老師？近日,一位自稱有20年教齡

的老教師“木易天天”在網上發了一個標題為“教師節到了,作為教

師的我最想要什么?”的帖子,該帖一發,立即引起網友的關注。“木

易天天”說，“學生畢業N年，還不忘給我發條短信，就是送給我教

師節最好的禮物，盡管我不能一一叫出他們的名字。”“木易天天”

的肺腑之言既是啟迪，又是給我們的警醒。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這是對老師奉獻精神的

一種真實而生動的贊揚，教師是人們發自內心的尊敬和愛戴。“用心

感恩”，是教師節獻禮的主旋律，我覺得，教師節禮物可以送，“貴

重”不可取。教師節送禮不能攀比，孩子的“純真”不應被抹殺，教

師的職業更不應被褻瀆，孩子、尊重老師，不只是口號，只有全社會

都來尊師重教，廉潔之花才會在孩子心中綻放，“靜心教書，潛心育

人”的師德教育理念才會每位教師心中生根發芽。

怎么培養孩子感恩：“遵守社會公德，倡導文明風尚，測評學年

內參加志愿服務、公益活動或感恩活動不少于2次。”這是新學期開

始后記者在揚州大學新聞與傳媒學院獎學金評判細則上看到的一段

話。該規定從xx年9月開始試行，根據規定，如果學生不參與此類

感恩或公益活動，將被取消評獎學金的資格。據悉，這是揚州大學第

一次將感恩能力寫入獎學金評定細則。（2月25日《揚子晚報》）現

在的學生缺乏感恩，學校很有必要對學生進行感恩教育。當然，對于

引發學生的感恩之情，也并非只是布置學生給父母洗腳之類的老掉牙

的作秀動作，完全可以有新的形式。可是，將感恩和獎學金掛鉤，無

論如何是不妥的。

將感恩行動與獎學金評定掛鉤，學生面臨著三大糾結：“感恩”

行為怎么去界定；感恩之心會不會功利化；感恩還需要保留“證據”？

顯然，學生的糾結并非空穴來風，而是實實在在的困難。感恩并不在

于形式，而在于行動，在于有一顆感恩的心。感恩不是以次數來量化

的，也不是以物質來衡量的。感恩一旦和獎學金掛鉤，勢必使感恩變

成一種純功利的東東。況且，感恩了，還需要保留“證據”，這就讓

人難以接受。比如給父母送一束花，那就要拍照保留；和父母聊天，

就要截圖保留；給父母寫信，也要復印保留??很私密的感恩卻要以公

開的形式來取得別人相信，這樣的感恩還有感恩的本質意義嗎？

校方回應，“做總比不做好”，話雖然如此，但過于形式主義，

不如不做。感恩是發自內心的，而帶著功利，奔著獎學金去的感恩，

可能更容易使學生變得冷漠。

滴水之恩，當涌泉相報。可感恩之心卻不能用獎學金來刺激，事

實上，也不一定能刺激起來，我就不相信，獎學金和感恩一掛鉤，學

生就變得會感恩，懂感恩。

奔獎學金而去的感恩很糾結，一旦感恩，就要遭遇眾多狐疑的目

光，你是為了獎學金而做出來的“感恩”？

道德的約束力，靠的是行為人之外的公眾的譴責或贊揚，靠輿論

的力量來促使行為人修正自己的行為，以達到符合多數人認同的道德

觀念的目的。法律或規則則不同，其嚴肅性的維持，靠的不是輿論的

力量，而是法律或規則制定者的強制力量。

將感恩與獎學金評定掛鉤，等于為評判、衡量感恩活動提供了一

種強制性力量的保障，除非不想參與獎學金的評定，否則就必須受到

這一條件的限制。通過強制力來對某種道德行為進行約束，這是典型

的道德觀念法律化的表現。學校的規定雖然不能等同于法律，但是在

學校范圍內，這種由學校官方制定的規則，確實具有準法律的性質。

法律化的東西，其中所涉及的關鍵性詞語，必須能給出一個明確的界

定，否則就既不利于執行，也不利于維護法律的嚴肅性。“感恩”恰

恰__一個道德領域的詞語，無法在法律領域給出明確的界定。“遵

守社會公德，倡導文明風尚，測評學年內參加志愿服務、公益活動或

感恩活動不少于2次。”前兩項活動，即參加志愿服務和公益活動，

是可以以次數來量化的，而且以此作

為測評條件，可以起到鼓勵學生參加社會公益活動的作用，無論

是對社會還是對學生個人，都是一種有益的嘗試。但是，“感恩活動”

卻與前兩者完全不同，“恩”是一個完全私人化的個體感受，不僅其

內涵在不同的人那里會有不同的認定，其外延也是不可確定的。感恩

如何落實為“行動”，又如何量化考察，本來就是難題。

學校將感恩活動與獎學金掛鉤，正如校方所說“做總比不做好”，

其出發點無疑是好的。但是，“做總比不做好”的前提是實實在在地

“做”，如果“做”的過程中流于形式甚至弄虛作假，那么，“做”

就不比不做好。如果考慮到感恩等道德行為功利化的消極作用，這樣

的要求最好是以提倡為主，強制性的規定還是越少越好。

.xx年08

月22日06:21荊楚網-楚天都市報

荊楚網消息(楚天都市報)(記者李劍軍通訊員周華玲姚武)受

助一年多，沒有主動給資助者打過一次電話、寫過一封信，更沒有一

句感謝的話，襄樊5名受助大學生的冷漠，逐

漸讓資助者寒心。

8月中旬，襄樊市總工會、市女企業家協會聯合舉行的第九次“金

秋助學”活動中，主

辦方宣布：5名貧困大學生被取消繼續受助的資格。

去年8月，襄樊市總工會與該市女企業家協會聯合開展“金秋助

學”活動，19位女企業家與22名貧困大學生結成幫扶對子，承諾4

年內每人每年資助1000元至3000元不等。入學前，該市總工會給每

名受助大學生及其家長發了一封信，希望他們抽空給資助者寫封信，

匯報一下學習生活情況。

但一年多來，部分受助大學生的表現令人失望，其中三分之二的

人未給資助者寫信，有一名男生倒是給資助者寫過一封短信，但信中

只是一個勁地強調其家庭如何困難，希望資助

者再次慷慨解囊，通篇連個“謝謝”都沒說，讓資助者心里很不

是滋味。

今夏，該市總工會再次組織女企業家們捐贈時，部分女企業家表

示“不愿再資助無情貧

困生”，結果22名貧困大學生中只有17人再度獲得資助，共獲

善款4.5萬元。

多年來為資助貧困生東奔西走、勞神費力的

襄樊市總工會副主席周萍，為此十分尷尬，她感覺部分貧困生心

理上“極度自尊又極度自卑”，缺乏一種正確對待他人和社會的“陽

光心態”，有的學生竟自以為“成績好，獲資助

是理所當然的”，缺乏起碼的感恩之心。

資料圖片：xx年北京一媒體在一些大學新生入學現場隨機調查了

50名貧困生，其中36人不希望自己的身份被公開，有貧困生甚至說：

要在社會上公開說我是貧困生，我寧愿自己解決學費。

受助一年多，沒有主動給資助者打過一次電話、寫過一封信，更

沒有一句感謝的話，湖北襄樊5名受助大學生的冷漠，逐漸讓資助者

寒心。

8月中旬，襄樊市總工會、市女企業家協會聯合舉行的第九次“金

秋助學”活動中，主辦方宣布：5名貧困大學生被取消繼續受助的資

格。

去年8月，襄樊市總工會與該市女企業家協會聯合開展“金秋助

學”活動，19位女企業家與22名貧困大學生結成幫扶對子，承諾4

年內每人每年資助1000元至3000元不等。入學前，該市總工會給每

名受助大學生及其家長發了一封信，希望他們抽空給資助者寫封信，

匯報一下學習生活情況。

但一年多來，部分受助大學生的表現令人失望，其中三分之二的

人未給資助者寫信，有一名男生倒是給資助者寫過一封短信，但信中

只是一個勁地強調其家庭如何困難，希望資助者再次慷慨解囊，通篇

連個“謝謝”都沒說，讓資助者心里很不是滋味。

今夏，該市總工會再次組織女企業家們捐贈時，部分女企業家表

示“不愿再資助無情貧困生”，結果22名貧困大學生中只有17人再

度獲得資助，共獲善款

4.5萬元。

多年來為資助貧困生東奔西走、勞神費力的襄樊市總工會副主席

周萍，為此十分尷尬，她感覺部分貧困生心理上“極度自尊又極度自

卑”，缺乏一種正確對待他人和社會的“陽光心態”，有的學生竟自

以為“成績好，獲資助是理所當然的”，缺乏起碼的感恩之心

古今中外名人感恩父母的故事

一、孝敬父母的故事

事例一子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美

德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱

愛祖國和人民。

古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們

不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在

全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢

聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？

子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點

要求了嗎？

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小

袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸

子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合

肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。包公少年

時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中

了進士，當時28歲。先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）

知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回

家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親

們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那么

這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。

這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，

都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不愿意隨兒子

去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要

遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上并沒有說明具體

原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他并不是那種

迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。

以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給

忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典范。黃香小時候，

家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇

子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒

冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親

睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現

出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，

早日康復。

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了

母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，

晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母

文》：“吾母高風，首推博愛”。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前“飲

泣不已”。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至

孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問

好。

事例五

在全國以實施“跨世紀教育工程”而著稱的上海建平中學，一個

13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的，使全國女市長考察

團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小

的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的

滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩

頒獎詞：在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕

種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統的孝道充滿每

個細節。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花。

推選委員王振耀說：童稚的年歲，她一力撐起幾經風雨的家。她

的存在，是養母生存的勇氣，更是激起了千萬人心中的漣漪。

命運對孟佩杰很殘忍，她卻用微笑回報這個世界。

五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩杰送給別人領養，不

久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過上幸福的生活，養母

劉芳英在三年后癱瘓在床，養父不堪生活壓力，一走了之。絕望中，

劉芳英企圖自殺，但她放在枕頭下的40多粒止痛片被孟佩杰發現。

“媽，你別死，媽媽不死就是我的天，你活著就是我的心勁，有媽就

有家。”

從此，母女二人相依為命，家中唯一的收入是劉芳英微薄的病退

工資。當別人家的孩子享受寵愛時，八歲的孟佩杰已獨自上街買菜，

放學回家給養母做飯。個頭沒有灶臺高，她就站在小板凳上炒菜，摔

了無數次卻從沒喊過疼。

在同學們的印象中，孟佩杰總是來去匆匆。她每天早上六點起床，

替養母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂早飯，然后一路小跑去上學。中

午回家，給養母生火做飯、敷藥按摩、換洗床單……有時來不及吃飯，

拿個冷饃就趕去學校了。晚上又是一堆家務活，等服侍養母睡覺后，

她才坐下來做功課，那時已經九點了。

“女兒身上最大的特點是有孝心、愛心和耐心。”劉芳英說，如

果有來生，她要好好補償女兒。為配合醫院的治療，孟佩杰每天要幫

養母做200個仰臥起坐、拉腿240次、捏腿30分鐘。碰上劉芳英排

便困難，孟佩杰就用手指一點點摳出來。

xx年，孟佩杰考上了山西師范大學臨汾學院。權衡之下，她決定

帶著養母去上大學，在學校附近租了間房子。大一那年暑假，孟佩杰

頂著炎炎烈日上街發廣告傳單，拿到工資后的第一件事就是買養母最

愛吃的紅燒肉。

“我只不過做了每個女兒都會做的事。”不少好心人提出過幫助，

都被孟佩杰婉拒了，她堅持自己照顧養母。孟佩杰的畢業愿望是當一

名小學老師，安安穩穩，與養母簡單快樂地生活。

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