西游記里的人物

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《西游記》人物形象分析

《西游記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。

它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形

象，幽默詼諧的語言，構筑了一座獨具特色的《西游記》藝術宮殿。

《西游記》中塑造得成功的藝術形象不太多，大多數人物都缺乏生氣，

但是成功的幾個人物，血肉豐滿，典型化程度較高。

1唐僧

唐僧：俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，唐僧有氣質、修養、

風度，不會辦實事。他有良好的思想道德教育，重修養、輕勞動、斯

文、迂腐，但缺乏統治者狡詐的一面。唐僧舉止文雅、性情和善，佛

經造詣極高。唐三藏迂腐怕事，在遇到土匪時他嚇得不知如何是好，

但在孫悟空殺了土匪后有責罵他殺生。但他又有堅定不移的信念，是

以歷盡艱辛毫不退縮。他西行取經遇到九九八十一難，始終癡心不改，

在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷

音寺取回三十五部真經，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人

們津津樂道，不忘他的歷史功績。

唐僧曾向唐太宗保證說他定要捐軀努力，直到西天，如不到西天，

不得真經，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。他堅持十四年，初衷不

改，富有獻身主義精神。同時，他又嚴持戒律，目不視惡聲，耳不聽

淫聲，心不起邪念，把那美貌嬌容視為糞土，把金珠寶貝看作灰塵。

是一個名符其實的圣僧。甚至連妖魔也知道他是個“十世修行的好人”。

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2孫悟空

孫悟空，又名美猴王、齊天大圣、孫行者，是東勝神州傲來國花

果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山占山為王三五百載，后

歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習得

七十二變化之本領。自稱齊天大圣，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃

太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與

如來佛祖斗法，被壓在五行山下，五百年后唐僧西天取經，路過五行

山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，

拜唐僧為師，同往西天取經。孫悟空脾氣暴躁，桀驁不馴，神通廣大

不喜歡被約束，在受不了唐僧的責罵時，他含憤而走，后來即使有緊

箍咒約束他才稍有收斂。他生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，

在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成

為中國小男孩崇拜的偶像。

他還很自大，因為曾大鬧天宮，是以看不起下界妖怪，以致在戰

斗中屢次吃虧。他聰明機智,不怕艱辛,領悟力較強,但心有絲急噪他

嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏，取經后被封為斗戰勝佛。

在他身上，更多的體現了傳統文化中“天行健，君子以自強不息”的積

極精神。

他是一個天產的石猴，卻生活在一個與人類相似的社會里，又曾

先后進入過仙界和佛界。因此他既是猴，又是人，還是神。動物性、

人性和神性在他身上統一起來。作者就是緊扣這三點來寫這個人物

的。作者人沒有離開這個人物的動物屬性。毛臉雷公嘴，羅圈腿，拐

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子步。三十四回師徒幾人被金角大王拿住，他變成小妖脫身，丫在帝

邊，八戒在上邊吊著說：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股，那屁股上

兩塊經不是？我因此認得你?！边@社際上是作者在寫這個人物時的一

個基本原則，時時不忘他是個猴子，因此無論任何時候都不放棄這一

點。即便變成了廟宇，但尾巴還是沒有辦法變掉，只好放在后邊當了

個旗桿，被二郎神識破。不僅外貌上，而且行為上也是抓耳撓腮，好

動不好靜，一刻也不安生，與豬八戒能偷懶就偷懶，不愛動彈對比強

烈。在車遲國斗法，要賽坐禪，他一聽就慌了，說自己是踢天弄井，

攪海翻江，擔山趕月，換斗移星樣樣都行，但就怕坐禪。就是把自己

鎖在鐵柱子上，也還要爬上爬下。作者正是這樣，讓讀者時時不忘他

是個猴子。而他又具有喜怒哀樂等人之常情，特別是一種從對既定社

會秩序進行敵意反抗的不屈不撓的英雄脫變為為正義事業通于獻身

的英雄，這其中的種種作為能夠激發人們奮發進取，積極向上的精神，

與頹廢消極了不相干。而常人具有的一些性格特點，也是他具備的，

如樂觀幽默，爭強好勝，好戴高帽，喜歡吹牛說大話等，也非常容易

引起讀者的親切感，他他身上看到自己的影子。在讀者眼中，他只不

過是個長相奇特，活潑好動的家伙而已。同時，他也是一個神，手中

有一根重一萬三千五百斤的定海神針金箍棒，又善能降妖伏魔，上天

入地，一個筋頭十萬八千里，還有七十二般變化，在能頂天立地，小

能變成蒼蠅，鉆進鐵扇公主的肚皮里……作者幾乎把一切所能想到的

神通都賦予了他。猴神人三者就是這樣完美地結合到了這個藝術形象

上，離開了任何一點，都不會再是這一個了。而且這三點都有了共名，

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如這小家伙搗得像個孫猴子，說的就是猴；而這家伙機靈得像個孫悟

空，說的是人；而這個能得像孫悟空，說的又是神。這個神話人物并

不是一個現實中可能存在的人物，但是有著現實的依據，否則就不可

能得到讀者的喜愛和認同。

3豬八戒

豬八戒，又名豬剛鬣、法號悟能，是唐僧的二徒弟。表面丑陋,好色,

貪財.但心底善良。豬八戒這個形象是作者塑造很成功的形象,它雖好

吃懶惰,卻是孫悟空的左膀右臂,雖然自私卻討人喜歡。一同保護唐僧

西天取經。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占

小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。

他最突出的毛病是自私自利，在任何情況下，總先考慮自己的利

益。這就規定了他性格中的幾個弱點。首先是鼠目寸光，做事只看到

眼前利益；毫無遠見，其次是懶惰，能偷懶就偷懶，讓他巡山，他找

個地方躲起來睡覺；當然，他最大的弱點是好色，說明他對自己凡人

的七情六欲并沒有從根本上屏除，還沒有到坐懷不亂的境界。豬八戒

則是色膽包天。作者很突出他的這個弱點。

但他也具有小生產者的優點。雖然經常在沒人監督的情況下偷

懶，但取經路上最重的活總是由他承擔。全部的行李由他從頭挑到尾。

荊棘嶺上開路，八百里荊棘一夜平，稀柿洞變成大豬，一路拱凈污穢，

立了大功。

他的個性色彩也很豐富。如果說，孫悟空是猴神人的結合，那么

作者在寫這個人物時，就寫了他的豬神人的特點。他食量大得驚人，

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整天就是惦記著吃，一見食物就搶著吃。當然，這樣看這個人物，還

有些表面化，作者又寫了他的呆頭呆腦與小聰明的結合。不管孫悟空

還是唐僧，都把他叫做呆子或夯貨，他卻實也夠呆頭呆腦的。他去波

月洞找師父，洞主黃袍怪笑道：“是有一個唐僧在我家，我也不曾怠慢

他，安排下些人肉包兒與他吃，你們也進去吃一個子。”他連師父是佛

教徒只吃素不吃肉，何況人肉包子的常識都忘了，信以為真，真就要

往進闖，幸好被沙僧拉住。頭腦真是簡單得可以。說他是呆子，真是

一點也不過分。

4沙僧

又名沙悟凈、沙僧。是個老實本分的人，外表平平,內心忠誠,不善

言談,默默奉獻,比較憨厚,忠心耿耿,沙和尚保護唐僧西天取經路上，

忠心不二，取經后被封為金身羅漢。他不象孫悟空那么叛逆，也不象

豬八戒那樣花癡不改，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，

正直無私，任勞任怨,從不左顧右盼，謹守佛門戒律，不辭辛勞。他

本領不大，在天上官階又小，所以一路上只是充當挑擔者和和事佬的

角色，他個性不鮮明的他戲份不多，他在四人中起到平衡作用，若是

沒有他，孫悟空和豬八戒很難相處。盡管大家把更多注意力投向神通

廣大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人們的心里會產

生一種平和。

在取經路上，“四大菩薩”曾化身為一老三少四位女子，想找唐僧

師徒當女婿。唐僧見悟空和八戒不肯，便讓沙僧留下，沙僧馬上說他

受菩薩勸化，受了戒行，等候師父。他寧死也要往西天去，決不干此

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欺心之事。由此表示了自己的忠心。即使是在悟空心灰意冷，八戒吵

著散伙之時，沙僧也深情懇切地說：“師兄，你都說的是那里話。我等

因為前生有罪，感蒙觀世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，

皈依佛果，情愿保護唐僧上西方拜佛求經，將功折罪。今日到此，一

旦俱休，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己

的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！”沙僧是這樣說的，也是這樣

做的。

他有思想，自然還要有行動。沙僧的本領雖然不高，但他的用于

擔當、知難而進，依然證明了他是個真正的英雄。師徒四人行到黑水

河時，唐僧被妖精掠走。悟空說，應該是妖怪弄風，把師父拖下水去

了，于是他脫了褊衫，札抹了手腳，輪著降妖寶杖，‘撲’的一聲，分開

水路，鉆入波中，大踏步行將進去?！蔽蚩账圆缓茫私溆终扒邦櫤螅?/p>

于是，法力有限的沙僧義無反顧地下水與妖怪展開了一場苦戰。

不顧自身安危，知難而進，表面上看是勇敢，其背后則是深深的

責任感。因心懷信念而充滿責任感，因充滿責任感而產生勇氣，從而

盡力完成哪怕是自己不可能完成的任務，這樣的沙僧，不禁令我們肅

然起敬。

在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十一磨

難，與各路妖魔鬼怪進行搏斗，最后達到西天取回真經，他們的傳奇

故事至今任被人們津津樂道。