技術(shù)異化

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)價(jià)值的異化

:科學(xué)技術(shù)；異化；價(jià)值異化

:科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，文章在肯定科學(xué)技術(shù)進(jìn)步作用的前提下，著重

從三個(gè)方面分析了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)價(jià)值的異化問(wèn)題，即現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)價(jià)值異化的

表現(xiàn)、對(duì)科學(xué)技術(shù)價(jià)值的不同立場(chǎng)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)價(jià)值的異化的產(chǎn)生。

科學(xué)技術(shù)本來(lái)是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的積極成果,是人類文明的重要組

成部分，是造福于人類的事業(yè)、服務(wù)和滿足人的**種需要的手段,然而,在一定的

條件下，科學(xué)技術(shù)的也可能貽害自然、和人自身,從而使文明遭受破壞,這就是現(xiàn)

代科學(xué)技術(shù)價(jià)值的異化。XX

一、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)價(jià)值異化的表現(xiàn)XX

科學(xué)技術(shù)異化不僅表現(xiàn)在對(duì)的破壞，同時(shí)也發(fā)生在對(duì)的侵蝕.一方面,科學(xué)

技術(shù)異化對(duì)的破壞是伴隨著科技及其對(duì)自然界改造取得巨大成果的同時(shí)產(chǎn)生的.

隨著二戰(zhàn)以后的突飛猛進(jìn),人們像自然中排放的有害物質(zhì)和噪音越來(lái)越多，使人

類賴以生存環(huán)境受到極度的污染，使自然界的生態(tài)平衡遭到了嚴(yán)重的破壞,導(dǎo)致

全球性的生態(tài)危機(jī)。在領(lǐng)域，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)異化造成環(huán)境污染、生態(tài)平衡失

調(diào)、能源危機(jī)和膨脹等嚴(yán)重問(wèn)題，造成了人類物質(zhì)生產(chǎn)條件和生活環(huán)境的惡

化，使人類的生活質(zhì)量下降，在相當(dāng)程度上阻礙了的進(jìn)一步。另一方面,科學(xué)技

術(shù)異化對(duì)帶來(lái)的危害，主要表現(xiàn)在伴隨著科技可能出現(xiàn)某些消極現(xiàn)象,造的失衡

和個(gè)性扭曲。

二、對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)價(jià)值的不同觀點(diǎn)XX

伴隨科技進(jìn)步而出現(xiàn)的全球問(wèn)題、不同的學(xué)者對(duì)新的科技的挑戰(zhàn)，對(duì)人

類的未來(lái)有著截然不同的觀點(diǎn),主要有“科技樂(lè)觀派”和“科技悲觀派"。

1．悲觀主義XX

科技悲觀派的主要代表是羅馬俱樂(lè)部。以羅馬俱樂(lè)部學(xué)者及其研究報(bào)告

《增長(zhǎng)的極限》為代表.認(rèn)為、**消耗、糧食生產(chǎn)、和環(huán)境污染是按指數(shù)增長(zhǎng)的,

無(wú)限的增長(zhǎng)與有限的環(huán)境（地球)構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致“增長(zhǎng)的極限”；如果維持

現(xiàn)在的增長(zhǎng)率與**消耗速度不變，那么,很可能會(huì)導(dǎo)致世界和生產(chǎn)能力發(fā)生崩潰.

他們提出“零增長(zhǎng)”，即停止增長(zhǎng)。認(rèn)為只有改變?nèi)说乃季S方式和生活方式，改

變運(yùn)行的方向，向均衡的目標(biāo)前進(jìn),才能擺脫危機(jī)。否則，如果人類沒有意識(shí)到

改變的必要性和緊迫性,也沒有為這種改變做出實(shí)際的努力，仍按照“慣性"思考

和生存，將加劇危機(jī),把人類拖向滅亡。他們?cè)陬A(yù)測(cè)人類未來(lái)狀況時(shí),對(duì)科技的作

用持消極否定的態(tài)度。XX

2。樂(lè)觀主義XX

科技樂(lè)觀派的主要代表是的康恩、托夫勒、貝爾等人。他們批評(píng)羅馬俱樂(lè)

部“悲觀派”的觀點(diǎn)，從所謂“樂(lè)觀派”的立場(chǎng)出發(fā),得出一系列同《增長(zhǎng)的極限》

相反的結(jié)論?？刀髟凇督窈蠖倌辍返戎髦?堅(jiān)決反對(duì)限制增長(zhǎng)的辦法,主張用

和保持不斷增長(zhǎng)的辦法使當(dāng)前的“失調(diào)性問(wèn)題”得到控制。托夫勒在《未來(lái)的沖

擊》一書中，認(rèn)為技術(shù)的是最根本的決定因素，甚至是決定全局的因素，他堅(jiān)

信科學(xué)技術(shù)能夠促進(jìn)生產(chǎn)力和。貝爾在《后的到來(lái)》這本書，也表達(dá)了這樣的

觀點(diǎn).科技樂(lè)觀主義認(rèn)為科技決定一切，科技使人類能夠和克服由于科技進(jìn)步而

造成的問(wèn)題,他們?cè)诿媾R新科技挑戰(zhàn)的時(shí)候，表現(xiàn)出樂(lè)觀的情緒。

科技悲觀主義和科技樂(lè)觀主義是對(duì)科學(xué)技術(shù)的兩種極端的看法。二者的不

足之處恰恰在于他們對(duì)本來(lái)是正確的西作了片面地夸大.除此之外，還有處在兩

個(gè)極端之間的很多不同派別和觀點(diǎn).

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)價(jià)值的異化（2）

三、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)價(jià)值異化的

1.科學(xué)的應(yīng)用過(guò)程中本身存在著科學(xué)異化的可能性

科學(xué)技術(shù)本身是人類活動(dòng)的精神產(chǎn)品，如果不進(jìn)入應(yīng)用過(guò)程,它就永遠(yuǎn)無(wú)法

實(shí)現(xiàn)其滿足人類物質(zhì)和精神需要的功利價(jià)值，但是科學(xué)技術(shù)一旦進(jìn)入應(yīng)用過(guò)

程，情況就很不相同了。科學(xué)技術(shù)作為人的工具，即能夠以建設(shè)性的方式被利

用，也能夠以破壞性的方式被利用;既可以為創(chuàng)造性的目的服務(wù)，也可以為毀滅

性的目的服務(wù)；既可以從善，也可以從惡?？茖W(xué)技術(shù)成果一旦同要素結(jié)合起

來(lái)，就直接延伸了人的能力.正如愛因斯坦所說(shuō)：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。

怎樣用它,究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工

具。刀子在人類生活中是有用的,但也能用來(lái).”貝爾納撰文說(shuō):“我們對(duì)于徹底毀滅

的威脅，絕不能漠然視之",“以裂變以及而今又以氫彈為代表的毀滅性武器，威

脅著全人類。"托夫勒指出：“我們的技術(shù)能力在增強(qiáng),但是它所產(chǎn)生的副作用和

潛在的公害也在不斷增加?！币谎员沃?科學(xué)技術(shù)到底能夠給人類帶來(lái)什么，關(guān)

鍵在于掌握在什么人手里以及人們?yōu)槭裁春驮鯓永盟Ｓ腥税芽茖W(xué)技術(shù)比作

一把雙刃劍,一刃對(duì)著自然界，一刃對(duì)著人類自己。正是科學(xué)技術(shù)利用的這種雙

重效應(yīng)，為科學(xué)技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中異化的產(chǎn)生提供了可能。XX

２。人們認(rèn)識(shí)上的不完善為科學(xué)技術(shù)異化的產(chǎn)生提供了條件XX

科學(xué)的應(yīng)用作為人類實(shí)際利用和改造自然的一種活動(dòng),總是在一定認(rèn)識(shí)的

下進(jìn)行的。長(zhǎng)期以來(lái)，人們用以指導(dǎo)科學(xué)應(yīng)用的認(rèn)識(shí)卻是極為片面和短視的，

它往往過(guò)分看重了人類征服自然和改造自然、不斷從自然界索取自己所需要的

西的一面,片面地以為人類是自然界的主宰，卻忽略了人類對(duì)于自然界的依賴以

及這種索取活動(dòng)受自然規(guī)律限制的一面;它往往只矚目于科學(xué)應(yīng)用能夠帶來(lái)的**

種眼前的直接功利價(jià)值，而對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的長(zhǎng)遠(yuǎn)后果缺乏自覺意識(shí)；只看到

本地區(qū)、本、本XX的局部利益，看不到全人類存在著共同的利益。正是這種

“人類中心主義”,使得科學(xué)技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中的異化不斷由可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。

XX

3．制度方面的缺陷加劇了科學(xué)技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中的異化

雖然科學(xué)技術(shù)本身沒有階級(jí)性,但如何應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的成果，使其服務(wù)于什

么樣的目的，總是與一定的階級(jí)和集團(tuán)的利益相聯(lián)系的。在一些XX和地區(qū)，

由于缺乏健全的監(jiān)督和控制，濫用科技成果的行為往往不能受到應(yīng)有的譴責(zé)和

制裁。在一定程度上加劇了科學(xué)應(yīng)用過(guò)程中的科學(xué)異化。

隨著科學(xué)技術(shù)的，人類最終一定能夠克服**種科學(xué)技術(shù)異化現(xiàn)象，使被科

學(xué)技術(shù)異化嚴(yán)重了的科學(xué)技術(shù)價(jià)值體統(tǒng)一起來(lái),使科學(xué)技術(shù)真正成為真、善、美

的完整統(tǒng)一體。XX

《愛因斯坦文集》第3卷，第56頁(yè)，商務(wù)印書館出版，１979，１0．

M。戈德史密斯，Ａ.L.馬凱《科學(xué)的科學(xué)》,第248頁(yè),