閩西客家

第34卷第6期2016年12月

龍巖學院學報

JOURNALOFLQNGYANUNIVERSITY

Vol.34No.6

December2016

客家研究

閩西客家文化符號文化創意轉化機制思考

曹陽，徐維群

(龍巖學院福建龍巖364000)

摘要:客家文化符號是客家文化創意的前提和基礎。閩西客家文化符號的文化創意有復制

類、衍生類、創意類、體驗類等形式。充分利用文化符號的創意規律，探尋閩西客家文化創意產業

的發展機制，包括文化資源準備機制、形式創新機制、產業滲透機制、人才驅動機制、創意原則機

制，促進閩西客家文化創意產業的發展。

關鍵詞:客家;客家文化符號;客家文化創意

中圖分類號:G124文獻標識碼:A文章編號=1673-4629(2016)06-0031-04

閩西客家地區大都處于山區，自然資源豐富、文化傳統資源保護較好，它的發展一方面定位為大城市

的后花園，發展生態型經濟，加大服務業、信息業、旅游業等產業的發展;另一方面可以充分利用客家文化

資源,加大力度發展客家文化產業。但關健在于如何促使文化資源轉化為文化產業，特別是文化創意產業

怎么顯示它的活力與競爭力。“‘創意’是最重要的經濟驅動力，‘創新’是創意的產品，文化符號的創造是

‘創新’和‘創意’的基石。換言之，創意階層對文化符號的提煉和運用程度，隨之形成的符號經濟是在現

代化走向窘困之際能替代工業、制造業的新經濟引擎;成功的文化符號打造是經濟發展的重要維度和關鍵

所在。”[1]4客家文化符號成為文化產業的醒目符號,促使客家文化資源轉為客家文化創意產業，推進文化

產業轉型和升級，從而拉動客家地區經濟發展值得我們思考，本文試圖從文化符號學的角度探索閩西客家

文化創意產業的發展形式和資源利用方式,并提出一些規律性的思考。

一、文化創意產業與文化符號

一位外國學者erg這么定義文化創意,“創意是生產作品的能力，這些作品既新穎（也

就是有原創性、是不可預測的），又適當（也符合用途、適合目標所給予的限制）。”[2]2從這些定義我們可以

得出，“創意”是創新的主意，是實現突破常規的想法，是一種創造性的又為人類需要服務的活動,是一個

“觀點_設計

--創造_產品_市場”的過程。

那么文化創意是什么？文化創意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關學科、利用不同載體而構

建的再造與創新的文化現象。不同的文化資源形成了各自獨具特色的文化創意。文化創意產業,是要將

抽象的文化直接轉化為具有高度經濟價值的“精致產業”，是要將知識的原創性與變化性融人具有豐富內

涵的文化之中,使它與經濟結合起來，發揮出產業的功能，是一種使知識與智能創造產值的過程。

西方學者認為,“文化創意產業主要是符號、表達、信息交流行業，具有不穩定性和不確定性特征，他們

收稿日期：2016-08-19Doi：10.16813/35-1286/g4.2016.06.007

作者簡介：曹陽，男，福建上杭人，龍巖學院經濟與管理學院講師，主要研究方向：市場營銷、廣告、客家文化產業。徐維

群，女,永定人，龍巖學院經濟與管理學院教授，主要研究方向:客家文化符號、客家文化產業。

基金項目：福建省軟科學研究科技計劃項目“客家文化旅游創意禮品的開發與推廣研究”（2016R10071);龍巖學院閩臺客

家研究院2014年項目“客家文化旅游創意禮品（陶瓷類）的開發與推廣”（LK2014027)。

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客家研究

以‘情感勞力’替代‘非物勞力’或‘表情勞力’，指創意工作者。”[3]12_13文化資源是文化創意產業的源

泉，但需要文化創意才能使文化資源符號成為產業。文化資源是一種符號性的、體驗性的、信仰性的資

源，是一種主客觀統一的資源。文化符號是文化創意的資源庫、信息源、靈感泉。中國是文明古國，“地大

物博”式的思維讓我們養成“資源依賴”型的習慣，以為文化資源豐富文化產業發展就沒問題。實際上，雖

然文化資源是文化創意的前提和基礎，但不一定就能轉化為產業優勢。事實也證明，日本雖然不是資源豐

富的國家，因為創新人才多，創意思維活躍，利用別人的資源也能將創意轉化成產業,用人的聰明智慧和人

文精神也可以成為文創強國，因此我們要辯證地看待文化資源符號的基礎性作用，認真審視創意人才與創

意思維的作用，把文化資源符號轉化為產品載體，實現文化資源產業化和文化符號價值化。

二、閩西客家文化符號的文化創意規律

客家文化符號資源豐富，涉及物質文化與非物質文化的方方面面,不同客家區域擁有不同的客家文物

和客家民情風俗,包括姓氏源流、祖祠遺跡、客家建筑、客家生活場所、客家藝術等文化內容。閩西的文化

符號豐富多彩，但什么能成為它的代表性符號？代表性符號應該符合以下條件:獨一無二、源頭作用、大眾

認同。閩西作為客家祖地，有自己獨特的文化符號，除了客家人共同的語言符號客家方言外，最具特色的

是世界物質文化遺產——客家土樓;閩西客家之源——汀江母親河;客家人獨特信仰——定光佛;特殊民

俗事象——走古事、作大福、游大龍；閩西美食文化——閩西“八大干”等，都可以成為客家祖地文化的代

表性符號。

把這些文化符號資源轉化客家文化創意產業，要發揮客家創意英才的智慧，并運用藝術與科技等形

式,創意出更多的客家文創產品，同時必須遵循文化符號如何轉化為文創產品的規律。

1.尋找文化創意與閩西文化符號之間的連接性

文化創意產品是文化符號傳播的載體，創意者怎么將文化的精神意向和文化理念準確地呈現于載體

中,這就要求創意者一要認真深刻研讀文化資源和提練文化符號;二是創意產品是為了滿足消費者的需求

設計的，因此要從消費者的審美需要和用途需要等方面進行思考，然后再把文化意向與消費需求交叉比較

分析，找出它們之間的關聯性，達到文化與時尚、實用與藝術的結合點。從閩西客家文創產品的現狀看，往

往存在這樣的不足,創意者有技術技巧但不了解客家文化的精神意向，對客家文化符號的選取和提練不

足，沒主動地研究客家文化精神意趣,因此設計中過于直白重復或簡單使用實景、符號使用貼標簽化比較

普通。從旅游景點，特別是最為熱鬧的土樓景區看,雖然旅游紀念品不少，但存在雷同、粗糙現象，土樓等

文化符號大都是一些形象標簽式的產品,集土樓的形象、意韻、藝術、實用于一體，對旅游消費者具備吸引

力的旅游產品極少。

2.選擇有效表達閩西客家文化符號的創意方式

我們在研究和整理客家文化符號時也同時為客家文化創意提供資源庫和素材源，但并不是主張直接

使用文化符號，更重要的是要為創意的本質服務。從符號規律看，文化創意應從以下幾個方面去選取有意

義的文化符號：

符號形（如文物的外形、紋飾、色彩及材質等）。即對文化符號的外形進行分析，取其代表性的可用元

素，再進行轉化和重組。比如客家服飾文化的符號，從符號形看以大襟衫為形、藍色為色彩主調、盤扣為特

點、材質為粗布，這些元素都可在客家服飾創意設計中使用;如客家建筑土樓，建筑特色、色彩、標志性的樓

型等都可成為設計運用的符號形。

符號意。符號的意韻是文化資源所傳遞的內層精神之感受，決定了最終創意的品質，創意者可通過說故

事以及角色的設定，把一些文化精神感受和精神意向賦予新的設計上,將其轉化成有形的文化產品，創意設計

出更有精神與意韻的商品。如臺灣的桐花祭，創意者就是把桐花的潔白與客家愛情故事結合起來，然后又提

升為客家守護女神，在活動和故事的創設中，把桐花的美麗運用到各種桐花產品的設計中，如桐花布、桐花杯、

桐花傘等等。寧化的祖地姓氏血親文化也大有文章可作，比如葛藤坑的故事、客家遷徙的歷史都是很好的影

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客家研究

視劇創作素材，還可在姓氏文化上創意出更多的系列產品。閩西客家土樓也可以挖掘自己的符號故事，如土

樓的傳說、萬應茶的創始人的故事、中川古村落的人物臉譜、“八大干”的包裝創意等。

3.充分利用和運作文化符號傳播手段，形成閩西客家文化符號的市場認同

客家文化創意產品的另一目標是傳播，只有傳播出去才能轉化為效益和價值，傳播的原理是能讓受眾

接受和購買，通過創意讓文化符號通俗化和趣味化，并走向大眾化，市場才有可能得到開發和擴展。在客

家文化符號創意中，要在影視作品和新媒體的運用上加大力度，如影片《大魚海棠》,且不說內容有多受歡

迎，可利用客家土樓建筑為背景的拍攝已是最好的客家土樓文化宣傳廣告，因此影視、網絡都將是客家文

化符號運作與傳播最重要平臺，需要充分利用，提高閩西客家文化符號的市場知名度和消費者的認同感。

三、閩西客家文化符號的文化創意形式

文化創意是以文化資源(包括文化符號）為前提，通過創意思維的運作方式，運用藝術、科技等智慧手

段生發而成。從文化符號的運用形式上看可以有四種方式：

1.復制類

此類文創更多是運用文化符號的外在特征進行復制或拷貝，這類創意的特征是更直觀地展現文化符

號，對于鮮明的符號代表有很好的聚焦和宣傳作用，但其不足是創意性、藝術性不高，容易模仿，相對粗

糙，科技含量和附加價值較小。比如縮微的客家土樓建筑復制品，食品包裝設計中的汀江古城或汀江圖

案，或制作各姓氏祖先形象的家訓杯等。雖然創意技巧不高，但制作成本較低,符合大眾消費水平。

2.衍生類

這類創意形式偏向客家文化符號對相關產業的滲透和延伸，是對文化資源的擴展，品名的増加，產品

的滲透，這一類文化符號的轉化方式較為廣泛和豐富。比如作為世界文化遺產的客家土樓，具有唯一性、

認同性、標志性、歷史性、文化性等符號特點，它的衍生性能達到了豐富多樣的水平，可作為城市名片標識;

可成為產品商標;可在飲食、紡織等相關產業產品中滲透和打造品牌，如土樓飯店、土樓茶具、土樓美食、土

樓黃酒、土樓香煙等。

3.創意類

這類文創是通過藝術設計、產品創意、文藝創作、科技手段等方式，對客家文化符號進行再創新，從客

家文化符號的外形到客家文化的精神都可成為創意設計的素材，這是客家文化創意的靈魂,也是真正能表

現客家文化符號內涵實質的手段。比如閩西客家祖地文化符號，不能簡單復制，而是要把祖地文化的客家

奮斗精神意韻表現到創意設計中;客家文藝作品體現客家人的精神特質，可創作交響樂《客家隨想系列》、

原生態劇《客家土樓印象》、客家土樓史詩等，表現客家精神和客家民系品格。

4.體驗類

旅游是帶有體驗性審美性的一項休閑活動，文化旅游者更重視體驗旅游目的地的文化特色和文化意

趣，物質文化可以直觀，非物質文化更多是活態的群體性的活態型的，文化符號的能指內容需要體驗、領會

和感受，因此在文化創意中可以增加體驗類的方式去表現。比如家訓陶瓷制作的自設計和自制作方式，可

以引到客家旅游區域進行;客家地區非物質文化遺產的技藝型體驗，如制造客家花燈、四堡印刷術體驗、客

家民俗活動及農耕節的參與、客家美食的自助烹煮等，都更能吸引消費者的參與積極性,延伸產業鏈條，又

留住游客，增加文化旅游產品的附加值。

四、利用文化符號的創意規律，探尋閩西客家文化創意產業的發展機制

1.文化資源準備機制：梳理閩西客家文化資源,提煉代表性的客家文化符號

文化資源是文化創意的前提和源泉，因此首先要對豐富的客家文化資源進行梳理和整合，分析建構客

家文化資源符號系統，為客家文化產業的創意提供前提基礎。客家地區有極為豐富、獨特的客家文化資

源，X才這些文化資源應該進行整合和分類、分析,收集整理出版《閩西客家文化符號資源圖譜典籍》等，為

閩西客家文化創意提供素材。

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客家研究

2.形式創新機制：按文化符號規律,發展不同形式的客家文化創意產業

按文化符號規律，從形到意兩個角度發展客家文化創意產業。從文化符號的形而言，是符號的能指、

顯現功能，是具體形象。可以促使文化符號資源直接轉化為創意產品或滲透于相關產業之中，運用藝術、

媒體、科技、市場等一體化的創意產業鏈，以“礦業+”“農業+”“食品業+”等方式，從不同區域的特色產業

或特色資源出發，尋找客家文化元素滲透的渠道，實現“產業文化化”，提髙產業的文化附加值，也符合消

費者的品味和個性化需求。

3.產業滲透機制：引入“互聯網+”新傳媒方式，推動客家文化符號的創意傳播

文化創意是系統工程，包括“創意——設計——產品——行銷”等環節,涉及政策扶持、資金投入、創

意設計、市場運作等要素。從客家文化創意產業發展看，在各主體進場的過程中要抓住其中一個重要環節

即對客家文化符號的創意傳播，因為傳播是宣傳、廣告、策劃、市場的統一運作。傳播媒介除傳統的報紙、

廣播電視外，互聯網是首選,利用“互聯網+客家文化創意”，深化與擴大對客家文化符號的傳播。

4.人才驅動機制：通過產學研合作,加強客家文化創意產業的孵化和客家文化創意產業的人才培養

客家文化創意產業的發展需要有人才支撐和技術支持。如臺灣客家區域客家文化創意發展便很重視

產、研、民密切結合。對文化創意研發機構和個性文化創意文化產業的扶持力度大，從政策、資金、人才等

方面進行扶持。如設立專項基金支持創意立項、創意比賽,在髙校和研發機構設立文化產業孵化基地，進

行文化創意人才培養等。加強兩岸文化創意的交流與合作，通過論壇、產品展覽、創意設計大賽，設立文化

創意資助或獎勵基金，對創意項目進行激勵。推動客家文化創意產業與高校及研發機構的產學研合作，利

用高校和研發機構的力量，加強對客家文化創意的產業孵化，加大力度培養客家文化創意人才,厚積薄

發，把握時機，促進客家文化創意產業發展上新臺階。

5.創意原則機制：客家文化符號資源轉化為文化創意的幾個原則

文化資源向文化產業轉化有其原則和規律,客家文化符號資源轉化為文化創意產品需要堅持幾個原

則:一是保護中利用并實現推陳出新。與時俱進,作為原生態存在的文化資源是文化產業的前提和基礎。

二是用故事活化和整合歷史文化資源。可以用故事將各種原生態的、有待開發與利用的、有市場增值潛能

的資源整合在一起，賦以新的價值，活化這些資源。如客家的“八大干”便可用創意把客家創業故事、美食

文化、養生文化和包裝設計融合到一起，真正形成有文化意韻的客家美食品牌。三是努力創造情感資源。

在情感與品牌之間建立起積極的聯系，只有捕捉到產品與情感之間的關聯點,這樣的情感創意才能收到預

期效果。比如利用客家民系的尋根意識、家鄉情懷去創意客家祖地紀念品，從消費者的懷舊心理及其對客

家文化的認同與依戀里獲得成功。四是保護客家文創產品的知識產權。建立起知識產權,才能使特許經

營、加盟商店、交易轉讓等經營活動得以進行。加強創意知識產權的保護,才能更好地支持具有獨創性、地

方性文創產品的創意與生產。

五、結語

文化符號是文化產業的文化創意資源。閩西擁有豐富的客家文化創意資源，欠缺的是把資源轉化為

效益的思路與投人。我們要大力推廣代表客家文化元素的傳播符號,加大力度加強客家文化產業的投入

與產業孵化，加強與其它客家區域特別是臺灣客家地區的文創產業合作，讓民眾尋找到文化資源的效益之

路，讓文化傳承保護更有動力,促進客家文化產業的可持續發展。

參考文獻：

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[2]鄭涵，張宇.文化創意產業讀本[M].上海:上海交通大學出版社，2013.

[3]賴聲川.賴聲川的創意學[M].上海:中信出版社，2006.

〔責任編輯：張強〕

(英文摘要下轉第44頁）

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關于客家特色多土文化建設的思考一以上杭縣為例客家研究

SomeIdeasonConstructionofLocalCulturewithRuralFeatures

------ACaStudyofShanghangCounty

ZHANGXiaoling

(PartySchoolofCPCShanghangCountyCommittee,Shanghang,Fujian364200,China)

Abstract：Localculture,whichhasanaffluentcontents,portantto

inheritanddeveloplocalcultureforthesakeofsatisfyingtheneedoffamers*

paper,doingacastudyofShangshang,Fujian,triestoputforwardsomesuggestionsindevelopingspeciallocalcultureonthebasis

ofanalyzingcurrentsituationofShanghang*slocalculture.

Keywords：constructionofruralculture;localHakkaculture;inheritanceanddevelopment

(上接第34頁）

TransformationMechanismforCulturalSymbolsandCulturalCreativityofHakkainWestFujian

CAOYang,XUWeiqun

(LongyanUniversity,Longyan,Fujian364000,China)

Abstract：TheHakkaculturalsymbolsartural

creativityofHakkainwestFujianisincludingreplication,derivation,creativity,velawsincultural

symbolsshouldbefullymadeuof,suchdevelopmentmechanismforculturalcreativityaspreparationforresources,pattern

creativity,industrypenetration,talent-drivenmechanism,creativeprinciple,shouldbediscoveredsothatthedevelopmentofHakka

culturalcreativityinwestFujiancanbepushedforward.

Keywords：Hakka；culturalsymbolofHakka；culturalcreativityofHakka

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