馬嵬坡

李商隱《馬嵬》全詩翻譯與賞析

李商隱《馬嵬》全詩翻譯與賞析

李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉谿生，祖籍懷州河內（今河南沁陽市），生于鄭

州滎陽（今河南鄭州滎陽市）。晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”。以下是小編精心整理的作文，歡

迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《馬嵬》

李商隱

海外徒聞更九州，

他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，

無復雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，

當時七夕笑牽牛。

如何四紀為天子，

不及盧家有莫愁!

翻譯：

傳說，天下九州之外,尚有大九州。恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知。相守與分離，有與

誰知。回想明皇當年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉星移。豈料玉顏已

成空。胞弟不正,三軍怒斬其妹。那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天。誰料,竟然連牛郎織女

也不如。想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護。早知如此,倒不及小家的莫愁女了。

題解：

馬嵬即馬嵬坡，在今天的陜西興平縣西面。天寶十五載(756)，安史叛軍攻破潼關，唐玄宗倉皇逃

往四川，走到馬嵬坡的時候，隨行的將士發(fā)動兵變，殺死了權相楊國忠，并迫使唐玄宗賜死楊貴妃。

唐玄宗和楊貴妃的故事是中國古代文學史上一個重要題材，歌詠此事的詩詞曲賦有很多，其中白居

易的《長恨歌》、杜牧的《過華清宮》、洪昇的《長生殿》都是千古名篇。唐人寫馬嵬之變往往把罪責

推到楊貴妃身上，以“紅顏禍水”為玄宗開脫。李商隱生在已經走向衰敗的晚唐社會，對唐玄宗的失政感

到特別痛心。他的這首詩便把矛頭直接指向了唐玄宗，對他進行了尖銳的諷刺，在思想上和藝術上都別

開生面。

句解：

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

徒然聽說海外另有神仙世界，那不過是虛幻無憑的事罷了;來生究竟怎樣，不可預知，而這一世的

夫婦關系則肯定完結了。

古代將中國分為九州。戰(zhàn)國時鄒衍創(chuàng)“大九州”之說，認為中國的九個州總合為一大州，名赤縣神州，

在海內;而海外另有像赤縣神州這樣的大州共九個。這里借“海外九州”指傳說中的仙境。“更”，再的意思。

唐代陳鴻《長恨歌傳》說，唐玄宗賜死楊貴妃之后，日夜思念，就派方士到處尋找楊貴妃的魂魄，

最后終于在海外的蓬萊仙山上找到了。楊貴妃托方士捎給唐玄宗信物，還說要實踐當年在七夕之夜與君

王“愿世世為夫婦”的盟誓。這樣的傳說當然不可能是真的，不過是人們?yōu)樘菩谂c楊玉環(huán)的愛情悲劇續(xù)

上一個虛幻的美滿結局，無形中也為唐玄宗開脫了罪責。

這輩子還保不住呢，還奢談什么下輩子為夫妻的事情!詩人一開頭就用“徒聞”否定了為粉飾李楊愛情

而編織出來的幻夢，對唐玄宗進行了冷嘲熱諷。

空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。

空聽到衛(wèi)兵夜間巡邏的打梆聲，再也不能像在宮中那樣安然高臥，有人擊籌報曉了。詩人抓住最有

特征性的事物，烘托出唐玄宗逃難途中的典型環(huán)境，其狼狽神態(tài)和慌亂心情，依稀可見。

“雞人”，皇宮里負責報曉的人。“籌”，更籌，用來敲擊報時的竹簽。安史之亂前，唐玄宗與楊貴妃

耽于享樂，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，宮中雖有雞人司晨亦是形同虛設。如今，想要按時早

朝也不可得了。昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心境，躍然紙上，其中含有對太平生活一去不返的惋

惜。

“虎旅”，指皇帝的禁衛(wèi)軍。“宵柝”，夜間巡邏用的梆子。這本來是為了巡邏和警衛(wèi)，以保障皇帝和

貴妃的安全。而冠以“空聞”二字，意義就適得其反，暗示著一場兵變即將開始。

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

當年他們在宮中譏笑牽牛和織女一年只能見上一次，可如今六軍不發(fā)，只能成為永訣。“此日”，指

夜宿馬嵬這一天。“六軍同駐馬”，指禁軍嘩變后不肯上路，迫使玄宗處死楊妃。“六軍”，泛指皇帝的軍

隊。民間傳說農歷七月七日晚上(七夕)，天上的牽牛星和織女星渡過鵲橋相會。據傳玄宗與楊貴妃在天

寶十年七夕曾對天發(fā)誓，愿世世為夫婦。他們認為天上的牛郎織女只能一年聚會一次，而他們自己卻可

以永世相守，所以說“笑牽牛”。

“牽牛”對“駐馬”，以虛對實，不僅屬對工整而且對照鮮明，歷來被譽為絕對。這樣的今昔對比是尖

銳、辛辣的。詩人對于李楊的生離死別沒有絲毫的同情。如果沒有當年對女色的'沉湎，對朝政的荒廢，

怎么會落得今天這樣的下場?沒有家國，談何愛情?這兩句其實有著因果的聯(lián)系。還是清人袁枚說得好：

“石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。”

如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

為什么當了四十多年皇帝，連自己的愛妃也不能保全，還不如身為普通人的盧家，能夠與莫愁姑娘

白頭偕老呢?

十二年為一紀，唐玄宗在位四十多年，所以約略說“四紀”。“莫愁”，梁武帝《河中之水歌》的女主

人公，洛陽女子，后來嫁到盧家為妻，生活和美。這里用她指代普通的民間婦女，同時也借“莫愁”的字

面之義反襯李、楊愛情的“長恨”。

詩的最后兩句直接指向唐玄宗，實際上也是對本朝皇帝毫不留情面，可謂大膽。貴為天子，怎么連

普通老百姓都不如，連一個女人都保不住?這一問發(fā)人深思，不僅如此，還推翻了紅顏禍國的偏見，把

責任直接歸結到唐玄宗身上。一個女人是無法顛覆國家的，正是玄宗晚年的昏庸才導致了安史之亂。

賞析：

詩開首即說“海外”，指楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會見了她，楊授

以鈿合金釵，并堅訂他生之約的傳說故事而言。詩人以玄宗心情設想，直說九州更變，四海翻騰，海外

徒然悲嘆，而“他生”之約，難以實現(xiàn)。三四句承上鋪寫。“空聞”、“宵柝”，即未聞“宵柝”;“無復”、“報曉”，

即不用“報曉”。此皆承上兩句“徒聞”、“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。五六句轉入實事。“此日”

指貴妃賜死之日，“當時”指七夕相約之時。“六軍同駐馬”指禁軍嘩變，李、楊兩人的愛情也一同“駐馬”

了，幻滅成空。“七夕笑牽牛”，意為七夕之夜，長生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽牛織女一年一度相見

之短暫;“當時”曾“笑”他人，而今卻不如牽牛織女之長久相戀;相比之下，令人可憫而又可笑。詩人把六軍

憤慨之情與長生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。七八句以反詰語氣反襯作結。“紀”，歲

星十二年一周天為一紀，玄宗在位四十五年，約為四紀。“莫愁”古洛陽女子，嫁為盧家婦，婚后生活幸

福。此言貴為天子，但反不如百姓的愛情甜蜜，生活幸福。詩人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來反問，

暗含指責。

這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的

故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽

方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺茫

“未卜”;“此生”的夫婦關系，卻已分明結束了。怎么結束的，自然引起下文。

次聯(lián)用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心

情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人

公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復”相呼應，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄

勢，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法

上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴

妃的安全，而是要發(fā)動兵變了。

正因為如此，才“無復雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。

第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長恨歌》“六軍不發(fā)無奈何”同意，但

《長恨歌》緊接著寫了“宛轉蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉筆鋒追述“當時”。“當時”與“此日”對照、補充，

不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽

牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時候，

結果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。

同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者

的因果關系。而玄宗沉溺聲色之“當時”，也不曾慮及“賜死”寵妃之“此日”。行文至此，尾聯(lián)的一句已如

箭在弦。

尾聯(lián)也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百

姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當了四十多年的

皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要

作許多探索才能作出全面回答的一問作結，更豐富了批判的內容。