不圓滿才是人生

不完美才是人生

不完滿才是人生

近期讀今世中國第一版社第一版的《季羨林談人生》一書，看到一篇“不圓滿

才是人生”，感覺很受啟迪。季老先生在文章中說：

每個人都爭取一個圓滿的人生。但是，自古及今，國內國外，一個百分之

百圓滿的人生是沒有的，不圓滿才是人生。

想一想的確這樣：

除了蘇東坡先生的“人有離合悲歡，月有陰晴圓缺，此事古難全”外，有“魚

與熊掌不行兼得”，還有“不如意事常八九，可與言人無二三”、“家家有本難念的

經”等等。由此可知，人自從一世下來，面對這個未知的世界，就注定了每個人

生都是不完滿的。

記得西游記里最后一集，xx說：

天地本不全，人應當也是。想來天地都不齊備，況且小小的人乎！我們都

是一般人，何須牽強，給自己一個放松的原因，要知道：

不完滿才是人生。

有這樣一個故事：

有個人特別好運地獲取一顆巨大而漂亮的珍珠，他卻感覺遺憾，因為珍珠

上邊有個小小的斑點。他想，若除掉這個斑點，它該是多么完滿呀！于是，他

刮去了珍珠的一部分表層，但斑點還在；他又狠心刮去一層，但斑點仍舊存在。

于是他不停地刮下去。

最后，斑點沒有了，而珍珠也不復存在了。這人于是一病不起，臨終前，

他非常悵悔地對家人說：

“當時我若不去計較那個小斑點，此刻我手里還會攥著一顆巨大漂亮的珍

珠啊！”其實，我們每個人的腳邊都有彩貝，手里都有珍珠，不過我們不懂得

珍惜，不擅長享受，因此錯過了多少好運，辜負了多少漂亮。

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不完美才是人生

追求完滿是錯誤。生活中，多少失意、難過和不幸正是源于它。俗話所

說，“金無足赤，人無完人”，現實就是這樣的殘忍。若過于執著且不愿變通，

必然墮入完滿主義的心理誤區。

欲除掉珍珠斑點的那個人必定是最難過的人。因為在他的眼中，看到的多

是不完滿，因此一次次與機會擦肩而過。與成功遙遙相望，最后只落得兩手空

空。

只有在不完滿中，人們才能找到自己人生的定位。不完滿是“昨夜西風凋碧

樹”的清醒，而完滿常常是“高處不勝寒”的迷茫。楊絳曾說，她愿有一件人間

的隱形衣，而這隱形衣就是身處低微。權利、財產上的不完滿，使一個人隔斷于

世，更能清楚地找到自己人生的定位，認清人間百態。有人甚至說，身體上的

不完滿成就了霍金。姑且無論此話妥當與否，不可以否定的是：

正是這類不完滿，使他意識到只有靠超越常人的思想才能立足于社會。類

于此的案例不勝列舉，而正是這些不完滿使一個人清楚地看到前面的路的波折，

路旁的波折刺草，也才找到了定位。

只有在不完滿中，人們實現人生的價值。自古文章憎命達，正是文人被貶

的政治生活的不完滿，成就了一篇篇交口稱贊的美文。“仰頭大笑出門去”的李

白，有著且放白鹿的豪邁，“抽刀斷水水更流”的悲情，“長風破浪會有時”

的雄偉，詩仙的價值就在他每句詩中閃現。

孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；孔丘失明，厥有《國

語》；韓非困囹圄而成法家；《詩》三百篇，大略賢圣發奮所為也。潦倒的文

人，有著一份難得的曠達，不以物喜，不以己悲，是以在不完滿中實現自己人

生的價值。

人的存在在于不完滿，而人的追求理應是完滿。人生境地還有一個層次，

那就是經過奮斗把不圓滿變得圓滿些。只豪邁而不奮斗，就成了玩世不恭，那

才是完全的失敗者。人生是不圓滿的，蒼鷹與蒼蠅絕非一個樣。自怨自艾是不

對的。老子說要“無為而治”不是說“無為而擲”，更不等于碌碌無為睡大覺，

所以不完滿絕非自輕自賤，碌碌無為的弱價值取向。

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不完美才是人生

我們應有“焚膏油”“恒兀兀”的治學態度，正所謂“衣帶漸寬終不悔”，

深得此間真味。

不完滿才是人生。這是一個“老百姓的真諦”。接受不完滿，是生計的智

慧，是創造快樂人生的技巧。擅長接受不完滿者，必然會隨地有緣，擁有幸福人

生。人人都爭取一個完滿的人生，但是都不行能一直一帆風順。明乎此，你就

不會想象生活老是那么圓圓滿滿，也不會想象在生活的四時中享受全部的春季。

人生急忙，歲月荏苒，與其在不快的泥潭里不可以自拔，不如從損害自己的境

遇中解脫出來，掌握好分分秒秒。認識自我，超越自我，就能成為自己的主人。

不圓滿才是人生！先生談人生，深入淺出中展現出遠見卓識，飽含著樸實

和真摯。慢慢讀來，好似在品嘗一壺幽幽的茗茶，在安靜和思慮取獲取對人生

的感悟，感覺“眼睛立刻光亮，心頭渙然冰釋”。

每個人都爭取一個圓滿的人生。但是，自古及今，國內國外，一個百分之

百圓滿的人生是沒有的。所以我說，不圓滿才是人生。

在人生的道路上，每個人都是孤單的游客。

關于人類的前程，我一直是一個樂觀主義者。我相信，無論還要經過多少

困難波折，無論還要經歷多少時間，人類總會越變越好，人類大同之域決不會

不過是一個空洞的理想。可是，想要達到這個目的，一定經過無數代人的共同

努力。猶如接力賽，每一代人都有自己的一段行程要跑。又如一條鏈子，是由

很多環構成的，每一環從自己來看，只可是是不足掛齒的一點東西；可是沒有

這一點東西，鏈子就組不行。在人類社會發展的長河中，我們每一代人都有自

己的任務，并且是絕非無關緊要的。假如說人生計心義與價值的話，其意義與

價值就在這里。

人活得太久了，對人生的各種相，眾生的各種相，看得透透辟徹，反而激

勵時少，惋惜時多。遠不如早一點走開人間這個是非之地，落一個耳根清凈。

依據我個人的察看，對世界上絕大部分人來說，人生一無心義，二無價

值。

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不完美才是人生

我在這里發現了一條定理：

年紀大小與處境崎嶇同對人情冷暖的感覺成正比。年紀越大，處境越崎

嶇，則對人情冷暖感覺越深刻。反之，年紀越小，處境越順利，則感覺越淺

薄。

任何一個人，包含我自己在內，以及任何一個生物，從本能上來看，老是

趨吉避兇的。所以，我沒怪罪任何人，包含打過我的人。我沒有對任何人打擊

報復，其實不是因為我胸懷特別大，能容天下難容之事，而是因為我洞明世事，

又反求諸躬。若是我處在他人的地位上，我的行動不見得會比他人好。

走運有大小之別，倒運也有大小之別，而兩者常常是相通的。走的運越

大，則倒的霉也越慘，兩者之間成正比。

我以為，能為國家、為人民、為他人著想而截止自己的天性的，就是有道

德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及

格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所謂“絕不

利己，特意利人”的人是絕無僅有。

從歷史上到此刻，中國知識分子有一個“特點”，這在西方國家是找不到

的：

中國歷代的詩人、文學家，不倒運則走不了運。

對待全部和善的人，無論是家眷，仍是朋友，都應當有一個兩字箴言：

一曰真，二曰忍。

真者，以真情實意相待，不同意故弄玄虛；對待歹人，則另當別論。忍

者，互相容忍也。總之，謙遜是美德，但一定掌握分寸，注意東西。在東方謙

遜涵蓋的范圍廣，不可以施之于西方，此不行不注意者。但是，無論東方或西

方，一定出之以真摯。存心的過分的謙遜就等于虛偽。

把成功的三個條件拿來剖析一下，天資是由“天”來決定的，我們力所

不及。機會是不期而來的，我們也力所不及。只有勤勞一項完整部是我們自己

決定的，我們一定在這一項上狠下功夫。

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不完美才是人生

信緣分與不信緣分，對人的心情影響是不同樣的。信者，勝能夠做到不驕，

敗能夠做到不餒；決不至于勝則得意忘形，敗則自怨自艾。中國古話說：

“盡人事而聽天數。”第一一定“盡人事”，不然餡兒餅決不會自己從天上

落到你嘴里來。但又一定“聽天數”。人人間，波詭云譎，因果錯綜。只有能做

到“盡人事而聽天數”，一個人材能永久保持心情的均衡。

生活中，我們常常因一時半刻的粗心和麻木粗心，而使自己的百般努力半

途而廢，半途而廢。“一失足成千古恨”。面對物欲橫流的社會，我們應時辰

保持一種清醒狀態。當我們在大街上相遇一位乞討者時，當我們目擊窮兇狠極的

歹徒在為非作惡時，當我們的處境遭受危機四伏時，當我們的事業旭日東升

時，更需要的是一種臨世的清醒。此時，如感覺到自己的心靈開始麻木頹迷

時，要絕不躊躇地把那口縫衣針扎向自己最痛的地方。

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