
心靈的呼喚_誠信演講比賽演講稿
康德曾說過:“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是
我們頭上燦爛的星空,另一個是我們心中崇高的道德。”而今,我們仰
望蒼穹,天空依然摧殘明朗,而俯察內心那些崇高的道德法則,有些卻
需要我們再次呼喚。比如誠信。
早在兩千多年前,就有一位睿智的老人——孔子,用畢生的精力著書立
說,闡述誠信是人生立身之本,是國家立業之本,是人類發展之本……
至今,延綿數千年,其偉大的精神早已深入人心,誠信的火炬一直被人
們高高舉起,代代相傳,燃遍中華大地的每個角落,并作為東方文明的
精髓傳遍全世界。因而,我們今天談誠信,絕不是突發奇想,而是有歷
史淵源的。
孔子說:“人而無信,不知其可也”!詩人說:“三杯吐然諾,五岳倒
為輕。”民間說:“一言既出,駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千
年來,“一諾千金”的佳話不絕于耳,廣為流傳。可見,誠信自古是中
華民族的傳統美德,是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
著名的海爾集團曾有過一次這樣的經歷:在與客戶簽發合同之后,由于
種種原因,公司延誤了發貨時間,為了信守合同,公司決定采用空運,
為此損失了一大筆錢,卻由此贏得了信譽。總裁自豪的說:“我們之所
以成功,是因為寧可失去所有的財產,也不愿失去信用。如果我們每個
人都把誠信的種子種在心里,它就會開出最美的花,結出最甜的果。
大家還記得商鞅立木取信的故事嗎?還記得華盛頓砍櫻桃樹的故事嗎?
還記得戴高樂為了一句:“沒有司令的命令絕不離開”而去做一個哨兵
站到第二天嗎?做人,就應該像他們那樣,把誠寫在臉上,把信裝在心
里。我曾笑過華盛頓的笨,笑過戴高樂的傻,直到后來,一位老學者告
訴我:“誠信和諾言不僅僅是幾句話,如果你說了,但是沒做到,那它
們就是宣告你將失去美好東西的判決書。”上了大學,大家都懂得講誠
信的重要性,卻又遭到了社會的物質沖擊,以至屢屢發生為了利益而背
棄誠信的事情。
如今,大學生的誠信問題日益嚴峻。為什么?老實的人吃虧,說假話的
人當道,是我們大學生的價值觀發生了傾斜。而教育的惡性競爭,滋生
了大學生的投機心理。考試除了衡定、評判、甄別大學生的學業成績外,
在選拔性的考試中,更是一種競爭。社會普遍的浮躁心理,使得我們大
學生學風浮躁,坐不住板凳,耐不住寂寞,平時不努力,臨時抱佛腳,
甚至作弊。在座的這么多同學,有多少人能站起來,坦然的說:“我考
試從未作過弊!”很遺憾,我不能這么坦蕩的對自己說,即便只有一次,
我還是欺騙了自己。
誠信沒有重量,卻可以讓人有鴻毛之輕,可以讓人有泰山之重;
誠信沒有標價,卻可以讓人的靈魂貶值,可以讓人的心靈高貴;誠信沒
有體積,卻可以讓人心情灰黯,蒼白,可以讓人的情緒高昂,愉快。
我不是一個悲觀主義者。可當我聽到那些冒用別人公司大名的人,津津
樂道發財之道時,我恨得咬牙切齒;當我看見學術界出現東拼西湊的專
著,東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、假文憑、假
證書的泛濫時,心里不免有些悲涼。真的,如果將“爾虞我詐”用在商
業運作或人際交往中,我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草,無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是
山間一條不為人知的清泉,無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓
蕓眾生中一平常之人,無法如偉人般驚天動地萬人矚目,但也絕不可丟
棄誠信這做人之本,立事之根!
讓我們都做誠信的人,讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田!因為
誠信是生命中最絢麗的色彩,是我們屹立于天地之間的腳下基石,是茫
茫大荒,漠漠古今,那一點浩然正氣,千里快哉風!
聽!有個聲音大聲地說:道德是做人的準則!有個聲音真誠地說:這世
界需要新的道德。愛國守法,明禮誠信,這世界才會有美好的結果。讓
我們同祝道德之河永遠奔流,讓我們共喚誠信之歌永遠唱響!
誠信演講稿——呼喚誠信回歸
近年來,人們對誠信的呼吁聲越來越大,這也許并不是中國古人的誠信
記錄比現在好得多,而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分
蛋糕一樣,早些時候,我們的面前其實沒有蛋糕,所以大家一團和氣,
沒有什么可以爭執的東西。現在我們所處的時代,大概是有了一個蛋糕
可供眾人分配,但蛋糕不夠大,不能保證每一個人可分得到心滿意足的
一塊,況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則,結果眾生你爭我奪甚
至爾虞我詐,無非是想讓自己的那一塊又大又好,這自然使得別人的蛋
糕分得就少了,這個時期,人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐
漸富足,蛋糕做大了,分蛋糕的規則也明確了,社會誠信就會好得多。
因此,中國人現在如此迫切地呼喚誠信,并非倒退,而是我們正在爬坡。
古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”時,他作為
寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖,少把人衣
作地衣”時,我相信他盡管位高爵厚,但也是出自真誠的。因為我們曾
經太貧苦,所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。
現在中國漸漸地走向富裕了,因此誠信問題一下子就凸現出來,我們身
邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人,各種極其富有想象力的欺騙,
例如給饅頭里放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂
點避孕藥等等,讓人嘆為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤,更
是層出不窮,以至于有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣
的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信?
現時人們對誠信的渴望,實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一
無所有或者要斗私批修,那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就
仍然沉睡未醒,恰恰是改革開放30年,喚醒了人們內心沉睡的意識,而
在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代,所以就有了各種不誠信的紛
爭,其實背后,不過是個利字也!但這依然是一種進步而不是倒退。我
們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度,但百年前美國人也并非現
在這樣有誠信,以前美國的汽車旅館中,手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而
飛,幾乎是家常便飯,在物質財富很豐裕后,這樣盜竊細小財物的行為
就少得多了。中國許多地方也是一樣,像福建晉江、浙江溫州等等,其
地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞,但現在地方經濟和法治發展到一
定階段,他們自己就起來要講究誠信,并且已經和當年之吳下阿蒙有了
天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱,倉廩實然后知禮
節的意思吧!
如何呼喚誠信回歸?有兩手政策,一手當然是做大蛋糕,讓每個國民至
少有能維持溫飽的一份,這大約就是“發展才是硬道理”吧!另一手是
要確立分蛋糕的規則,否則朝令夕改,個人和企業就難以有講誠信的基
礎。一個蛋糕如何才能分得公平?這需要權力的制衡機制,例如一個人
擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力,這樣一
塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力,我們就不能期望權力擁有者
會卑微謹慎地使用權力,而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中,如果
立規矩者沒有規矩,那么社會誠信的基石就非常不穩固,并且最終影響
到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以,中國呼喚誠信,就需要“兩手抓,兩手都要硬”,沒有誠信規則,
社會就會蛻變為水泊梁山的狀態,即使是君子,也只能大塊吃肉,大碗
喝酒,否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”;有了誠信規則,
大家才能無論內心愿意或不愿意,至少行為上要可信。兩手硬就是說發
展經濟要硬,完善市場經濟框架也要硬,政府誠信的蝕空或缺失,始終
是一個社會現代化和文明化的致命軟肋
誠信演講比賽演講稿
我國流傳著許多有關誠信的名言,如“人無信不立,國無信不
強。”“人若無信,不知其可也。”“言必信,行必果。”等等。的確,
誠信是每個人安身立命的前提。生活在這個世界上,我們每天都要與不
同的人打交道,如果失掉了別人對自己最基本的信任,我們豈不是會成
為人人避之的獨行者?誠信是中華民族的傳統美德。數不勝數的誠信的
人有如繁星,在歷史的長河中熠熠生輝。商鞅立木取信,獲得了百姓信
任,從而推行了新法;臾駢不負信,贏得世人尊敬;季札掛劍了卻徐國
國君心愿,被傳為千古佳話。時空變幻,可誠信依然閃爍著誘人的光芒。
許多偉人也是誠信的堅守者和力行者。宋慶齡任國家副主席的時候,有
一次許諾幼兒園的孩子們“六一”要去看望他們,但“六一”那天天氣
突變,傾盆大雨下個不停,老師和孩子們都以為她不會去了。可到了約
定的時間,宋慶齡熟悉的身影又出現在他們的視野,孩子們興奮不已,
也感動的留下了眼淚,事后她說:“既然我說了,就得守信。”然而,
在21世紀的今天,誠信這一美德卻被一些人逐步淡忘和遺失。
為了牟取暴利,商家們給豬肉注水,君不見,屢見不鮮的假煙假酒,毒
大米,劣質奶粉,黑心棉,摧殘了多少鮮活的生命!面對那些層出不窮
的騙子,防不勝防的騙術,以假亂真的產品,在善良人們無奈與無助的
背后,更可怕的,是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重沖
擊!
不要漠然地說這些與我無關,與同學約好時間卻沒有準時出現,在考場
抄襲作弊,畢業后遲遲不償還助學貸款,這些難道不是發生在我們身邊
的事嗎?我們還有什么資格說與我無關?也許你還會說,這些只是微不
足道的小事,到了作大事的時候,我自然會講誠信。殊不知,高尚的品
德是靠平時一點一滴的積累修養而成,在小事面前尚不能以誠信嚴格律
己,何談大事?一種在小事中養成的慣性只會讓我們在背離誠信的道路
上越走越遠。
沒有誠信的人間,是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人,付出的是
真誠和信任,收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富,這是一筆沉
甸甸的無價之寶。把誠信作為根基,我們的生命之廈會更穩固,攜誠信
上路,我們的生命之旅會更加多彩!誠信猶如一潭清澈幽靜的湖水,寧
靜,淡泊,美麗,它以自己樸素而又整潔的面容,向人展示自己的美麗。
可就是這樣一潭清澈幽靜的湖水,會讓我們的人生更加完美。
再次踏上征程的時候,攜誠信上路吧,讓我們這一路始終與誠信同行!
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