李爾王讀后感

《李爾王》讀后感

《李爾王》讀后感1

《李爾王》約寫于1605年，取材于英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說，

是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王

把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實率直善良不會取悅父

王的小女兒科第麗霞驅逐到國外。科第麗霞被—迫離家出走，與愛她的法蘭西國

王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個女

兒家中安享晚年。誰料兩個大女兒達到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李

爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不

幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當然，兩個壞女兒的

下場也是可悲的。

李爾王這個糊涂虛偽的老國王，因為自己的虛榮之心，害了自己更害了那個

善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，

話又說回來，

人到老年遭受到如此的待遇應該說是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善

良的女兒又死在了自己的前頭。可是我們有沒有想過他是一個平常人，是和我們

一樣的平常人，如果他在年輕的時候沒有聽別人的勸言和真話的時候又怎么能夠

在自己的王位上做到現在，又怎么能夠把自己的國家治理得如此呢？可是，由于

他平時身居高位，長期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭先恐后向他邀功

獻媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉動，以他的好惡為好惡，以他的是非為是

非。年月深久，他就像一個上了癮的吸毒者，奉承和獻媚成了他生活中必不可少

的必需品，每一刻都離不開歌—功—頌—德。

這個故事雖是在遙遠的古國，可是我們現實生活中也有太多太多這樣的例

子。我們都喜歡甜言蜜語的人，喜歡夸贊之語，到最后不也正是它們害了我們嘛！

這不正是對那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責嗎？在現實生活中現象和本質，外表和

內容往往都有很大的差別，我們不能因為現象和外表而失去理智成為下一個李爾

王，“金光燦燦的并不全是黃金！”

而我們每個人的心中都有一個善與惡，偽與真的觀念和標準，沒有誰生下來

就可以判斷它們，現實生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結果，

我們都是要經歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能因為自己心中

的渴望而失去辨別的理智，要抑制那位喜甜的愛好，如果沒有嘗到苦的滋味又怎

么會知道甜的滋味呢？

《李爾王》讀后感2

閱讀可以使一個人的內心變得純凈。它如三月陽光普照大地的和煦；似清晨

第一顆露珠的清澈；像傍晚微風拂國江面的粼粼。

去年，我曾借閱到《莎士比亞喜劇悲劇集》英文版。這本書是莎士比亞一生

所撰寫的喜劇和悲劇作品的精品集。里面有耳熟能詳的愛情悲劇《羅密歐與朱麗

葉》；有膾炙人口的喜劇《仲夏夜之夢》。還有充滿理性思考的《李爾王》。

英文版《李爾王》講述了一個關于女兒與王位的故事。年事已高的李爾王依

據三個女兒贊美他的程度分配了封地與財產，兩個大女兒因甜言蜜語得到了她們

想要的東西，而小女兒考狄利婭卻因樸素真實遭到了驅逐。好在她受到了法國國

王的青睞，入宮做了王后，李爾王退位后，兩個大女兒野心膨脹，把他趕處了王

宮，悲憤交加的李爾王與自己的隨從逃走到荒野中，碰到了因弟弟陷害逃處家門

的埃德加。

隨后，李爾王碰到了假扮圣徒的小女兒考狄利婭，他對女兒訴盡苦衷，考狄

利婭聽后立即組織了一支軍隊向英國秘密進攻，期望能為父王奪回政權，最終，

雙方開戰，法國軍隊大敗，考狄利婭慘死，埃德加殺死了陷害他的弟弟埃德蒙。

而李爾王在遭受一系列的事情后，在巨大的悲傷中崩潰而亡。

李爾王讀后感英文版：本劇中的最大悲劇不在于李爾王的經歷，而在于小女

兒考狄利婭被驅逐后仍然敬愛自己的父親李爾王，并為此付出了寶貴的生命。李

爾王因殘暴蠻橫，目光短淺而落得如此下場。而他的兩個大女兒惡人有惡報，她

們一生都沒有得到別人真誠的愛，可謂是自食其果，讀來真是酣暢淋漓。

瘋子領著瞎子趕路，是這個時代一般的病態。莎士比亞用這句話諷刺那些愛

慕虛榮的人，在文中表現得淋漓盡致。

對我而言，書分為兩種，一種是中華文萃，一種是西方經典。如果說國文是

晚飯的香糯，回味無窮；那么外國名著就是早餐的清爽，清脆利口。國文可以豐

富我的知識蘊含量，外國名著可以激發豐富的想像力。

如果沒有閱讀的滋養就會像鐵籠里的獅子盲目徘徊。所以，樹起閱讀的船帆，

在書的世界里遠航！

《李爾王》讀后感3

在暴風雨中李爾命令風、瀑布、電火（象征著風、水、火三大元素）來摧毀

這個世界，進行末日審判。這場暴風雨不僅是外在的、現實的，更是李爾內心狂

暴的暴風雨的體現。李爾的命令、行為看似是要毀滅這外在的世界，其實是要毀

滅自己內心中固有的自我世界。而李爾之所以不命令地元素，是因為象征著地元

素的土地早已經喪失，他構成自我世界的四大元素早已缺乏了其一。

從李爾的語言中可見其轉變，他開始承認自己不再具有命令自然的能力（在

羅馬神話中國王是有掌控氣候的能力），他是自然的奴隸，但他仍然要反抗自然，

因為自然在濫用它的威力；他開始關心正義與邪惡，祈禱神靈發現逍遙法外的罪

人、殺人的兇手、偽誓欺人的騙子、道貌岸然的逆倫禽獸；他開始反思自我，雖

然其自我評價（并沒有犯多大的罪、卻受了很大的冤屈）有失公允；他認識到了

自己困窮無告，開始珍惜身邊微賤的東西。這些都是國王李爾所絕不可能思考的，

這些都表明那個將李爾封閉起來的自我世界已經近于完全坍塌，李爾已經能感到

真正的自然以及存在于社會中的運行規律以及人性中的高貴與丑惡。

最后來分析對高納里爾和里根的審判。我們看到李爾在瘋狂中又恢復了盛

怒，堅決要審判二女。李爾所陷入的深刻的自我矛盾與斗爭是因為二女而起。雖

然這種痛苦使得李爾走出了自我世界，開始感受并看清真實的世界，但正是因為

李爾感受到了真實的世界，他就愈發感到并了解了二女的殘忍，因為她們剝奪他

的并不僅僅是王權、國王的尊嚴、王性，而且意圖剝奪的是他作為人的尊嚴。她

們雖然打著教育李爾的旗號，但實質做的卻遠遠超出了教育的范疇，直接違背了

自然的原則。將父親放逐在狂暴的暴風雨中，這無論如何都是逆天違性的，她們

的狠毒，人性中的丑惡是無論如何都無法用教育來掩蓋的，理應受到審判。

在審判過程中，李爾在瘋狂中反而透著一股清醒和理智，他要走請愛德伽做

審判官，傻子做執法的同僚。這二者是《李爾王》全劇中在瘋狂中看清自然、社

會、人性的人物，并用他們看似瘋狂的語言提點李爾。李爾指控高納里爾的罪名

是踢他的父王，而不是違背國王的命令。李爾的控訴更多地是偏向自然的關系、

父女倫常的違背，而不是政治的，有關王權的。而他要剖開里根的身體也是為了

要看看“究竟是什么天然的原因，她們的心才會變得這樣硬”。李爾已經擺脫了

以王權為核心的價值評判體系（由此又可證明他的自我世界已完全坍塌），轉而

去尋找自然的原則，去探尋人性的根本。

《李爾王》讀后感4

眾所周知，莎士比亞的戲劇在劇本中的地位就像《神曲》在詩歌中的地位一

般，而最吸引我的，是他四大悲劇中的《李爾王》。

年事已高的李爾王意欲把國土分給三個女兒，口蜜腹劍的大女兒和二女兒贏

其寵信而瓜分國土，小女兒考狄利婭卻因不阿諛奉承而一無所得。前來求婚的法

蘭西國王慧眼識人，娶考狄利婭為皇后。但李爾王將國土分給女兒后，大女兒和

二女兒居然撤去他的騎士還不給其棲身之地，失望又悲憤的老國王只好到荒郊野

外，彼時身邊就只有一個忠臣和一個弄人……最后考狄利婭率隊攻入，父女團圓。

但戰事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著心愛的小女兒的尸體悲痛地死去。

整部戲的主角是李爾，最大的悲劇也是李爾——他因為自己的虛榮心和狂妄

害死了最愛她的小女兒和自己。他虛榮，因為他直聽得進甜言蜜語，耳朵里用不

得良藥；他狂妄自大，因為當小女兒說出“其他人那樣一條獻媚求恩的眼睛，一

條我所認為可恥的善于奉迎的舌頭”時，他竟說出還不如當初沒有這個女兒，在

李爾心里，他可以主宰一切，無論何時何地！就是這樣的以自我為中心的心態害

了他，害得他連善與惡，真心與虛情，正確和錯誤都看不清。內心的世界觀中他

站在自我主義的頂峰上，他是瞎的，一個不明人事的瞎子。

被名為傲慢的手蒙住了眼睛，成了瞎子，自說自話、手舞足蹈地指揮本就不

用聽他話的人，在他人看來可是一個真真的笑話。

自負的人無論何時都不會缺乏，即使他們不處于社會頂端，也處于自己心里

的頂端。1948年，一向目中無人，自詡“看破世界”的迷宮制造者約翰·魯伯

特向保羅·霍爾墨的“迷宮制造大師迷宮”發起了挑戰，這回約翰也是慘敗。霍

爾墨雖未見到求救信號，但他料定約翰已經走不出迷宮，于是自己到迷宮中去接

他。而約翰其時已于迷宮想到深處飲彈自盡了。狂妄的人終會因為自己的自負而

葬身于無盡的悔恨和現世的災難中。

相較李爾，弄人說不定是這部戲中看得最透的人，人間冷暖，神面獸心，都

曾被他唱到歌謠當中去。愚人不愚。莎翁的戲劇中這樣具有諷刺性的丑角倒也不

少，他替他們寫的歌兒也總是那么一針見血，讓人欲辯不能。

弄人看見李爾后曾對他說了一句話“這里有一個國王，和一個弄人，一個聰

明人和傻瓜。”讓我們來猜猜“國王”、“弄人”、“聰明人”和“傻瓜”都是

誰？

《李爾王》讀后感5

小妹為善，李爾為庸，二女為惡。

這是《李爾王》里所講述的，從本不該出的錯開始，從李爾對王位的放棄開

始，不再有愛。只因大女兒為利放棄愛，只因小女已無權再愛。

第一個瞬間：“愛父若父”

年輕的李爾王，雄才大略，富有理想。但隨著歲月的流逝，他不愿意再忙碌

于復雜的社會事務中，分土地儀式上，他想知道女兒有多愛她。

大女貢納梨“愛父勝過一切”，次女呂甘“愛父親以至于不能愛其他的一切”，

小女科第麗霞卻僅僅“愛父若父”，盛怒的李爾王讓科第麗霞在沒有任何嫁妝的

情況下嫁給法蘭西國王，將反對他的忠臣肯脫放逐，而他的國土，則成了貢納梨

和呂甘的“收獲”。表面她們愛父，殊不知，這二人愛的僅是李爾的國土。

阿諛逢迎已成忠誠，真正的愛卻不得不掩藏。

第二個瞬間：“老父衣百結，兒女不相識”

已經得到第一次財寶的李爾家二姐妹終于原形畢露，將李爾趕走，李爾的身

邊只剩下偷偷化妝并陪在他的身邊被放逐囚徒肯脫和一個看透是非的弄人。穿過

暴風雨，李爾終于明白了科第麗霞的“愛父若父”，他明白了小女兒將愛分給了

每一個人，明白了兩個長女的貪婪。終于惱怒至瘋，不再理智。

已發生的事永遠不可能改變，“三思而行”正是我們每一個人應該記住的。

第三個瞬間：“叛國之父”

李爾的另一個忠臣葛羅斯脫有兩個兒子，小兒子愛特門為爭奪利益，害得大

哥埃特加被逐，當其父在幫助李爾時，他眼看父親被剜去雙眼而無動于衷，而自

己也深陷二女的情感紛爭之中，無法自拔。

這一切終究為了什么？愛特門不愿知道，他只知道自己的利益就在前方。

很多人就是如此，始終目視前方：前方是利益，是自己；而不愿回頭向后看：

身后是親人，是真愛。

第四個瞬間：“曲終人不歸”

最終，死亡為一切畫上了句號，李爾死了，他的三個女兒死了，愛特門父子

也死了，想得到土地、利益和財富的，連同他們善良的親人，一起去了，惡人死

前也不知悔過，而李爾與科第麗霞相擁長眠。貢納梨、呂甘和愛特門最終得到了

什么？什么也沒有。他們的死，一無所有。

科第麗霞，那個在陰暗之下堅持去愛的人，她會永葆親情。死亡抵擋不住科

第麗霞的“愛父若父”，縱使已到天堂，他們也可以互相彌補人生最后那份缺失

的愛。

而對于我們，或許沒有紛爭，沒有不和，那么何不盡情享受親情呢？向后看

看，身后有始終如一疼愛我們的親人。

《李爾王》讀后感6

《李爾王》稱得上是莎翁最偉大的作品之一，其充分展現了人性中難以回避

的丑陋，無以復加的殘酷以及難以逃脫的悲哀；與此同時該劇也充分體現了人性

中根深蒂固的善良，不求回報的奉獻，不離不棄的真誠以及感人至深的犧牲。整

部劇充滿著對王權、對社會、對正義、對人性、對自然、乃至對神的拷問及深思。

__以過往李爾為核心，以該劇中五個與李爾相關的重大場景為劃分標準，細致考

察李爾在整部劇中的轉變以及其所受到的教育。

作為國王的李爾是專橫的獨裁權力者，這主要體現在其為小女兒考狄利婭抉

擇夫婿中。在考狄利婭觸犯國王李爾之前，其是十分受疼愛的，李爾要分給她“比

你的兩個姊姊更富庶的土地”，而且大女兒高納里爾和二女兒里根也能感受到這

種偏愛，“他一向都是最愛我們妹妹的”。但當考狄利婭并沒有按李爾的意圖訴

說對其的愛時，李爾不但剝奪了考狄利婭的土地，更是向她的兩個追求者極力貶

低考狄利婭。他直接勸勃艮第公爵“放棄他吧”，勸法蘭西王“您還是丟開了這

一個為天地所不容的壞人，另外去找尋佳偶吧”。即使在法蘭西王執意選擇考狄

利婭后，李爾仍不忘詛咒他們，“你們不要想得到我的祝福”，致使法蘭西王“盛

怒而去”。國王李爾對女兒婚姻隨意專斷，反復無常；將心愛的女兒轉瞬間稱為

壞人，其極致的專橫可見一斑。

國王李爾不僅是專橫的，更是愚昧的，極易受到蒙蔽的。他面對高納里爾和

里根的奉承，顯得極其受用，認為其所說的就是她們內心的真實想法，完全沒有

一點懷疑的傾向，而面對考狄利婭的無話可說則擅意決斷，根本不考慮考狄利婭

所說是否是真實情況。而其在面對肯特為考狄利婭求情的死諫時，李爾根本不加

思考，只是仗著君主的權威一昧地欲使肯特屈從，“閉住你的嘴巴”，最后剝奪

了其官職并將其驅逐出境。

由此可見，國王李爾是一個專橫、愚昧、易受人愚弄的宮廷王，他生活在由

王權所構筑的自我世界中，王權將其完全封閉，令其行為、言語等都隨心所欲、

任意妄為，他看不到真實的世界，看不到社會的真相和真正的人性。諷刺的是，

其悲劇恰恰起源于他基于王權的任意妄為，因為這使其失去了自我世界的根基—

—王權（分割國土事件），這迫使其自我世界崩塌，也迫使其開始認知真實的世

界，而他也正是在悲劇的逐步進展中，逐漸受到教育，擺脫專橫、愚昧乃至深入

其血脈的宮廷王性。

《李爾王》讀后感7

小妹為善，李爾為庸，二女為惡。

這是《李爾王》里所講述的，從本不該出的錯開始，從李爾對王位的放棄開

始，不再有愛。只因大女兒為利放棄愛，只因小女已無權再愛。

第一個瞬間：“愛父若父”

年輕的李爾王，雄才大略，富有夢想。但隨著歲月的流逝，他不愿意再忙碌

于復雜的社會事務中，分土地儀式上，他想明白女兒有多愛她。

大女貢納梨“愛父勝過一切”，次女呂甘“愛父親以至于不能愛其他的一切”，

小女科第麗霞卻僅僅“愛父若父”，盛怒的李爾王讓科第麗霞在沒有任何嫁妝的

情景下嫁給法蘭西國王，將反對他的忠臣肯脫放逐，而他的國土，則成了貢納梨

和呂甘的“收獲”。表面她們愛父，殊不知，這二人愛的僅是李爾的國土。

阿諛逢迎已成忠誠，真正的愛卻不得不掩藏。

第二個瞬間：“老父衣百結，兒女不相識”

已經得到第一次財寶的李爾家二姐妹最終原形畢露，將李爾趕走，李爾的身

邊只剩下偷偷化妝并陪在他的身邊被放逐囚徒肯脫和一個看透是非的弄人。穿過

暴風雨，李爾最終明白了科第麗霞的“愛父若父”，他明白了小女兒將愛分給了

每一個人，明白了兩個長女的貪婪。最終惱怒至瘋，不再理智。

已發生的事永遠不可能改變，“三思而行”正是我們每一個人應當記住的。

第三個瞬間：“叛國之父”

李爾的另一個忠臣葛羅斯脫有兩個兒子，小兒子愛特門為爭奪利益，害得大

哥埃特加被逐，當其父在幫忙李爾時，他眼看父親被剜去雙眼而無動于衷，而自

我也深陷二女的情感紛爭之中，無法自拔。

這一切終究為了什么？愛特門不愿明白，他只明白自我的利益就在前方。

很多人就是如此，始終目視前方：前方是利益，是自我；而不愿回頭向后看：

身后是親人，是真愛。

第四個瞬間：“曲終人不歸”

最終，死亡為一切畫上了句號，李爾死了，他的三個女兒死了，愛特門父子

也死了，想得到土地、利益和財富的，連同他們善良的親人，一齊去了，惡人死

前也不知悔過，而李爾與科第麗霞相擁長眠。貢納梨、呂甘和愛特門最終得到了

什么？什么也沒有。他們的死，一無所有。

科第麗霞，那個在陰暗之下堅持去愛的人，她會永葆親情。死亡抵擋不住科

第麗霞的“愛父若父”，縱使已到天堂，他們也能夠互相彌補人生最終那份缺失

的愛。

而對于我們，或許沒有紛爭，沒有不和，那么何不盡情享受親情呢？向后看

看，身后有始終如一疼愛我們的親人。

《李爾王》讀后感8

我以往聽過一個和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國王也有兩個口蜜

腹劍的大女兒和一個直率的小女兒。當小女兒拒絕奉承父親而被驅逐時，從她臉

頰上流下的眼淚變為了晶瑩剔透的鉆石。最終國王意識到自我的錯，順著鉆石鋪

成的路找回小女兒，童話有一個圓滿的結局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚

是輕小的水滴。僅有在肯特和讀者的`眼里它才和鉆石一樣價值連城，因為那是

親情和真理的象征。《李爾王》以杯具結束的原因在我看來有以下兩個。

首先，權力實在是十分誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節線索說明這一

點：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛德蒙的地位就比愛德加低。盡管大家都明白私

生子不能選擇是不是當個合法的孩子，他們還是對私生子抱有偏見。機敏狡猾的

愛德蒙所以才向英格蘭開始了自我爭奪地位的戰斗。親情在這條線索中不那么重

要，只是為了在兩兄弟之間作比較控制變量而已。在愛德蒙接近勝利時他是多么

風光，掌權者信任他，看清他詭計的父親死去了，被他陷害的兄長淪落成流浪漢，

只差一點他就能借著戈納瑞和里甘登上國王的寶座。愛德蒙以不正當的方式挑戰

了命運，終究被正義和道德——即愛德加代表的精神吞噬了心志發了瘋。雖然戈

納瑞和里甘對于權力的渴望沒有那樣夸張地落在文字上，她們的一言一行配合愛

德蒙的地位戰向讀者展示了權力和欲望交織構成的無底洞。

其次，李爾沒有反省自我的意識，而是空口指責兒女的可恨。李爾的性格乖

戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人;他變化無常，有時喜歡聽甜

言蜜語，有時又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表此刻自我身上以

外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個女兒沒有遺傳任何父親的特征大女兒和

二女兒的貪婪無情;小女兒的善良寬容，不正是李爾的不一樣側面嗎弄人的比喻

“蝸牛背著一個屋子是因為能夠把它的頭縮在里面;它不會把屋子送給它的女

兒，害得它的觸角沒地方安頓。”用“屋子”暗示國土和權力，用“觸角”暗示

這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛奉承的大臣幫忙掩飾，蛻下這

層虛偽的表皮李爾才得到了報應。杯具就在于李爾依然沒有明白：做父親的沒有

樹立好榜樣是不應當的。

作為一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自我的角度理解故事。《李爾王》的

悲情不是讓淚水濕潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。