借物喻人的古詩

高考語文古詩詞鑒賞題答題萬能模版

一

分析形象型

1．提問格式：

⑴這首詩塑造了什么樣的形象？

⑵試說說這首詩中的形象特點？

⑶通過詩中的形象塑造，表現了詩人怎樣的情感？

2．解答分析：

形象(意象)：A、人(詩歌中塑造的人物形象或抒情主人公)；B、物(詠物詩或雜詩

中的物象)；C、景(寫景詩或雜詩中的景象)

⑴懂得意象合成意境，意境凸現形象。

⑵形象蘊含詩人的思想和情感。

⑶分析詩歌形象要根據詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質，在讀懂詩歌的基礎

上概括出詩歌的象征意義和社會意義。

3．答題步驟：

⑴概說塑造了什么形象。

⑵結合詩句內容或表達技巧具體分析形象特點。

⑶揭示形象表現的意義(情感、理想、追求、品性等)。

4．答題示例：

早梅

張渭

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發，疑是經冬雪未消。

問：詩人是如何借梅展示自我形象的？

答：

(步驟一)本詩展現了早梅耐寒而立、迎風而發的形象。

(步驟二)“寒”字點明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現出早梅的孤單；“白玉

條”之喻、疑梅為雪之錯覺，鮮明地表現出早梅冰清玉潔之質。

(步驟三)作者以梅自喻，展示了一個孤寂傲世、堅韌剛強、超凡脫俗的自我形象。

二

分析意境型

1．提問方式：

⑴這首詩營造了一種怎樣的意境？表達了詩人怎樣的思想感情？

⑵這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人什么樣的思想感情？

⑶某幾句詩描寫了什么樣的景物？抒發了詩人怎樣的情懷？

2．解答分析：

這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構

建的讓人產生想象的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。

3．答題步驟：

⑴描繪詩中展現的圖景畫面。

考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二

要用自己的聯想和想象加以再創造，語言力求優美。

⑵概括景物營造的氛圍特點。

一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、明凈

絢麗、幽靜深寂等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。

⑶分析作者表達的思想感情。

切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出為什

么而“感傷”。

4.答題示例：

絕句二首(其一)

杜甫

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注：此詩寫于詩人經過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。

問：此詩描繪了怎樣的景物？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。

答：

(步驟一)此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，

春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲

上靜睡不動。

(步驟二)這是一幅明凈絢麗的春景圖。

(步驟三)表現了詩人結束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境。

三

分析技巧型

1.提問方式：

⑴這首詩用了怎樣的表達技巧(表現手法、藝術手法、藝術技巧)？

⑵請分析這首詩的表現手法(藝術手法、表達技巧)。

⑶詩人是怎樣抒發自己的情感的？有何效果？

⑷這首詩(某某詩句)在寫景(抒情、描寫人物/某某)上有什么特點？

2.解答分析：

這類提問注重的是詩歌整體的藝術表現特色，主要應從詩歌的整體構思、詩歌整體

的藝術技巧方面來解答。

3.答題步驟：

⑴明手法：準確指出用了何種手法。

⑵釋理由：結合詩句闡釋為什么是用了這種手法。

⑶析作用：此手法怎樣有效傳達出詩人怎樣的感情。

4.答題示例：

早行

陳與義

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。

寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。

問：此詩主要用了什么表現手法？有何效果？

答：

(步驟一)主要用了反襯手法。

(步驟二)天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環境

的寂靜。

(步驟三)兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨寂寞。

四

分析語言特色型

1.提問方式：

⑴這首詩在語言上有何特色？

⑵請分析這首詩的語言風格。

⑶談談此詩的語言藝術。

2.解答分析：

這種題型不是揣摩個別字詞運用的技巧，而且要品味整首詩(詞)表現出來的語言風

格。常見錯誤是從語言的使用上去揣摩作者的煉詞、煉字，闡述字詞運用巧妙，要

注意語言的特色不能等同于語言的使用。

用來答題的詞語一般有：清新自然、明快清新、平淡自然、樸實無華、明快淺顯、

明快直露、明白曉暢、流暢自然、多用口語、通俗易懂、華美絢麗、辭藻華麗、深

沉雋永、委婉含蓄、含蓄深沉、雄渾豪放、筆調婉約、纏綿哀怨、溫婉悲涼、莊諧

俱見、簡練生動、簡練傳神、準確精練、生動形象、準確傳神等。

3.答題步驟：

⑴明特色：用一兩個詞準確點明語言特色。

⑵列例證：用詩中有關語句具體分析這種特色。

⑶析作用：指出表現了作者怎樣的感情。

4.答題示例：

春怨

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時驚妾夢，不得到遼西。

問：請分析此詩的語言特色。

答：

(步驟一)此詩語言特點是清新自然，口語化。

(步驟二)“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。“啼時驚妾夢，不得到遼西”

用質樸的語言表明了打黃鶯是因為它驚擾了自己思念丈夫的美夢。

(步驟三)這樣非常自然地表現了女子對丈夫的思念之情。

五

煉字型

1.提問方式：

⑴這一聯中最生動傳神的是什么字？為什么？

⑵某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？

⑶從某句詩中找出最能體現詩人感情的一個字，并作具體分析。

⑷某字在表情達意上的作用是什么？請作具體分析。

⑸對詩中某個字，你認為寫得好不好？為什么？

⑹詩中某字用得好，你同意這種說法嗎？為什么？

⑺詩句中某個字換成某字，你認為哪個更好？試作分析。

⑻此詩某句中某個字有的版本作某字，你認為哪歌手英文 個更好？為什么？

⑼這首詩(某句)的詩眼是某字，試作分析。

2.解答分析：

古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。答題時不能把該

字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境情感來分析。組織答案時常用術語：

深刻、含蓄、突出、生動、形象、傳神等。

煉字的角度：動詞、形容詞(重疊運用的、活用作動詞的、表色彩的)、數詞、虛詞。

3.答題步驟：

⑴釋含義：解釋該字在句中的含義。

⑵描景象：展開聯想把該字放入原句中描述景象。

⑶點作用：點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。

4.答題示例：

南浦別

白居易

南浦凄凄別，西風裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

問：前人認為，“看”字看似平常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主

人公的形象。你同意這種說法嗎？為什么？

答：同意。

(步驟一)看，在詩中指回望。

(步驟二)離人孤獨地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓

我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象。

(步驟三)只一“看”天秤座男 字，就淋漓盡致地表現了離別的酸楚。

六

分析構思(結構思路)

1.

型

提問方法：

⑴這首詩是怎樣構思的？

⑵請分析這首詩的構思之妙。

2.解答分析：

詩歌有思路，一首詩句與句之間存在密切的聯系。那么，分析詩的結構思路，必須

把握詩句的關系。有的詩先寫景后抒情，有的先敘事后抒情，還有鋪墊、過渡、烘

托、起承轉合之說。

3.答題步驟：

⑴概述詩句的內容。

⑵揭示詩句之間的聯系。

⑶指出這種構思傳達出什么思想感情。

4.答題示例：

山房春事

岑參

梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。

庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。

問：請簡析本詩的構思之妙。

答：

(步驟一)一、二句寫梁園的繁盛不在——仰望空中亂鴉翻飛，遙望前方一片蕭條；

三、四句以“舊時花開”反襯現在的人去園空。

(步驟二)這樣，一、二句烘托出凄涼的氣氛，為全詩奠定了感情基調，三、四句就

在此基礎上抒發感慨，顯示主旨。

(步驟三)從而表達了物是人非世事滄桑的悲涼之感。

古詩詞基礎知識及意象大全

一

詩歌分類

體裁――――古體詩、近體詩(絕句、律詩)

題材內容――山水田園詩、邊塞詩、詠物詩、詠史詩、詠懷詩

表達方式――抒情詩、敘事詩、哲理詩

每句字數――五言詩、七言詩、雜言詩

寫作風格――豪放派(蘇軾、辛棄疾……)、婉約派(李清照、柳永……)

二

常用鑒賞術語

表達方式――抒情、描寫(人、物、景)、敘述、議論

修辭手法――比(喻)、夸張、借代、對比、對偶、擬人、用典、化用、鋪陳

表現手法――比喻、起興、對比、諷刺、正襯、反襯、象征、想象、聯想、直抒胸

臆、借景抒情、融情于景、托物言志、借物喻理、借古諷今、借古喻今、古今對比、

以動襯靜、動靜相襯、以樂寫哀、由遠及近、遠近結合、點面結合、虛實相生、主

客轉換、重章疊句、名詞疊用、先景后情、先情后景、移步換景、浪漫主義、現實

主義

繪景角度――天地、遠近、聲色、動靜、冷暖、景人、仰俯、里外

三

常考意境(主旨)

秋思、思鄉、征人思歸、思家人、思友人、思情人、離別、生命逝去

不得重用、報國無門、仕途失意、不遇之感、知音難覓、幽思之情

歷史興亡、國運衰亡、借古諷今、諷喻朝政、揭露官治、人民疾苦

向往高潔、脫離塵世、厭惡官場、隱逸之志、田園生活、閑情逸趣

追慕古賢、渴望建功、立志報國、人生得意、深厚友情、甜蜜愛情

感悟生命、人生哲理、自然美景、贊嘆盛世、點評歷史、充滿禪意

壯美(豪放雄渾闊大、高山大河大戰場、激人向上)、優美(小橋流水春花秋月、一

人一景一時、玲瓏婉約凄惻)

意境之大小――國家大于個人;悲壯大于悲慘

四

詩歌的表現手法鑒賞

●直接抒情

即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂。

●間接抒情

即通過寫景、敘事、描繪人物舉動來表達情感，披露心跡。

●借景抒情

古代詩詞中，有些景物被詩人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象

征高潔，月象征團聚，雁象征音信等等。詩人們在描繪這些景物的同時，往往也寄

寓了某種情懷。

●融情于景

即詩人提筆之際內心已有既定的情感活動，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者

去感受、體會。

●因情造景

詩中的幻境、夢境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處于一時一地或

并非寫詩時所聞見，而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩中進行描繪，可

稱之為“因情造景”。

●托物言志

借物喻人，借物(事)喻()理，是詠物詩的重要手法。

●借古諷今、懷古傷情

●比喻

●夸張

夸張是指夸大或縮小事物原有的形態、規模、程度，以增強詩歌的主觀感情色彩。

(李白常用夸張)

●象征

象征是指通過具體形象以表現與之相近似的思想情感。

●用典

運用典故來抒情言志、表明心跡。

●對比

對比就是使對比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對比，生與死的對比，對與錯

的對比，動與靜的對比，通過鮮明的對比來強調、揭示某一種現象，闡釋某一個道

理。

●反襯

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”以“蟬噪”襯“林靜”，以“鳥鳴”襯“山幽”。

與對比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫另一方，“犧牲”相反的一方來突出

另一方，如以動寫靜、以樂寫悲、以黑寫白等;對比卻不具備這樣的特質，對比雙

方不存在誰為誰服務的問題，而是雙方都為某一個目標服務。

●正襯(烘托)

是綠葉對牡丹的襯托，是云彩對明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯“霜禽欲下先

偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對梅的喜愛，烘

托自己對梅花的喜愛。正襯與反襯的性質一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一

“立場”，反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場”。

●化用

詩詞的詩句是由前人的詩句變化而來。如王實甫《牡丹亭長亭送別》中的句子

“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中

泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。

●借代

較普遍的技巧。

如“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見

贈》)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)“潯陽地

僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。”(白居易《琵琶行》)“帆”代“船”;“朱門”是

朱紅色的大門，這番茄怎么做才好吃 里代指權貴豪門之家;“絲竹”，“絲”本指琴瑟一類的弦樂器，

“竹”本批簫笛一類的管樂器，這里“絲竹”一起代指音樂。

●通感

一種特殊的比喻。

“通感”就是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來。如“冰泉冷澀弦凝絕，

凝絕不通聲漸歇”(白居易《琵琶行》)用觸覺“冰泉冷澀”寫聽覺琴聲低沉(“弦

凝絕”)，傳達出琴聲的幽愁暗恨。再如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”(林

逋《山園小梅》)用視覺“暗”寫嗅覺“香”，突出梅香的清淡、時斷時續。

●互文

一種特殊的省字法不友好的英文 ，使詩句更精練。

如“秦時明月漢時關”(王昌齡《出塞》)，實際是說“秦漢時明月秦漢時關”，即

古時的明月，古時的關;“秦”字后省去了“漢”，“漢”字前省去了“秦”，不

僅語言精練，而且給讀者一種時空闊大之感。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”(《古

詩十九首迢迢牽牛星》)，實際上是說“迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女”。

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”(《木蘭辭》)，實際上說“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔

眼迷離腳撲朔”，所以兩兔在地上跑時很難分辨出誰雄誰雌。

五

意象

古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢?簡而言之，詩

人在客觀之物上加上主觀之意，便創造出一定的意象。在古詩詞的創作和發展中，

有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來，用以表現特定的場景和寓意。在高考

中，有一些意象是反復出現的。在此用一首小詩把高考中經常出現的意象進行總結，

以助考生記憶，從而更好地解答詩詞鑒賞題：

松梅竹菊寓高潔，

借月托雁寄鄉思。

杜鵑鷓鴣啼凄凄，

梧桐葉落透悲意。

別時長亭柳依依，

落花流水傳愁緒。

烏鴉燕子系興衰，

草木仍在人事移。

1、“松梅竹菊”寓高潔：

松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現高潔的情操。

劉楨《贈從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《詠竹》則言：“歲寒

別有非常操，不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩有云：“不是花中偏愛菊，此

花開盡更無花”。寫梅的詩句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來。”“零落

成泥碾作塵，只有香如故。”2004年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》，該詩表現

出了紅梅不畏嚴寒，不與桃杏爭春的高潔品格。相應考題還可查閱：2013年上海

卷《晚春嚴少尹與諸公見過》，2012年大綱卷《落葉》等等。

2、借“月”托“雁”寄鄉思：

皓月當空常常引起游子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念，如：李白《靜夜思》

“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉明”，

再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達了詩人的思鄉之情。

雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉之情。2004年湖

北高考語文卷所出的詩是王灣的《次北固山下》。詩的最后兩句寫道：“鄉書何處

達?歸雁洛陽邊。”詩人漂泊流浪，到底什么時候能重返故鄉，連泊舟中的詩人自

己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了親愛的我想你了 。歸雁這一意象

寫出了作者的思歸之情。相應考題還可查閱：2014年山東卷《尋詩兩絕句》、

2010年浙江卷《定林》等等。

3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄：

杜鵑，又名子規、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后

隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩中的杜鵑

就成為了凄涼、哀傷的象征。

2004年全國卷Ⅱ詩詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》：

鷓鴣天晏幾道

十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，

弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

題目問道：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?此問的解答就應從杜鵑

的叫聲入手，詞中也提到了“聲聲只道不如歸”，表達的是作者漂泊之外的思歸之

情。

古詩詞中出現的“鷓鴣”這一意象也經常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：

“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”相應考題還可查閱：2012年四川卷《子

規》，2008年山東卷《畫堂春》，等等。

4、“梧桐”葉落透悲意：

古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。

2004年福建卷的詩詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一意

象：

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。

相應考題還可查閱：2010年北京卷《古風》、遼寧卷《雨》。

5、別時“長亭”“柳”依依：

在古典詩詞里，楊柳常常與離情相關聯，《詩經》中的《采薇》便寫道：“昔我往

矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親

友離別時依依難舍之情。此外，“柳”與“留”也諧音。長亭為古人送別之場所，

因此也是送別詩中經常出現的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象，分

別是“寒蟬凄切，對長亭晚。”以及“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”相應考

題還可查閱：2014年天津卷《暮春》、2012年北京卷《柳堤》。

6、落“花”流“水”傳愁緒：

“花”落讓人愛憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，

在古詩詞中常用落花流水來表達憂愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何時了，往

事知多少”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;又如李清照《一剪梅》：

“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”

7、“烏鴉”“燕子”系興衰：

烏鴉這種鳥經常在墳頭等地出現，常被視為不祥之兆，詩人常用“烏鴉”這一意象

渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點，成為古典詩詞表現時事變遷，

抒發歷史興衰感慨的寄托。出現“烏鴉”這一意象的高考題目不少，如：2006年

湖北卷《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”，2006年江蘇卷

《鷓鴣天》“山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉”。2007年浙江卷出了一道對比

鑒賞題，分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊.燕子》，

三篇作品均通過“燕子”這一意象，表達了深沉的興亡之感。相應考題還可查閱：

2013廣東卷《鷓鴣天》。

8、“草木”仍在人事移：

草木常青，人事卻已悄然發生變遷。古詩詞常用“草木”來表達物是人非的感慨以

及對歷史興亡的感嘆。如《揚州慢》“過春毀滅英文 風十里，盡薺麥青青”。2007年湖北

卷詩詞鑒賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象：“玉輦升天人已盡，故宮惟有樹

長生。”相應考題還可查閱：2011年新課標卷《春日秦國懷古》。

六

詩歌的意象鑒賞

▲雨

愁思，是古典詩歌中雨意象的主要含義。這主要是因為綿綿雨絲常常能引起詩人的

情感共鳴，便常用這一意象來寫心中的不盡愁思。借助具體雨意象與抽象的心理活

動建立起了一種特殊的聯系，傳達出了詩人的或離別之緒、或思念之情、或厭倦之

心、或悔恨之意、或國破家亡之痛。

“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”(李商隱《夜雨寄北》

“秦地故人成遠夢，楚天涼雨在孤舟”(李端《宿淮浦憶司空文明》)

但有時，雨意象也傳達出一種溫潤與暖意。

“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”(《春夜喜雨》)

“葉上初陽干宿雨，水面清園，一一風荷舉”(周邦彥《蘇幕遮》)。但總的說，雨

意象以表達愁思為主。

▲水

雨意象傳達的主要是愁思，水意象傳達的主要是被阻隔的無奈。

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。……河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不

得語。”相距并不遙遠，但因不可逾越的水的阻隔，只能留下地老天荒般的大遺恨。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道陰且長;溯游從之，

宛在水中央。”無論你怎么努力，眼前的美好，都會因水的阻隔而變得可望不可及。

與阻隔的無奈相反，水意象有時又是傳達離愁、思念之類情感的媒介。

“去年下揚州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠，心逐江水流。”(李白《江夏行》)“心

逐江水流”，茫茫江水正是無限離別之情的生動寫照。

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”(李煜《虞美人春花秋月何時了》)

向東滾滾流去的春水正是不盡愁恨的傳神寫照。

▲青山

青山意象是古典詩歌中的一個重要意象，無數的詩人對此傾注了自己的深情。大致

而言，青山意象有下面幾種意義。

象征故鄉，棲息身心。

“無窮芳草色，何處故山青。”(齊己《送休師歸長沙寧覲》)“他鄉生白發，舊國

見青山。”(司空曙《賊平后關人北歸》)“行人無限秋風思，隔水青山似故

鄉。”(戴叔倫《題稚川山水》)

暗示虛無，顯示蒼涼。

“是非成敗轉頭空。江山依舊在，幾度夕陽紅。”(《三國演義臨江仙》)“英雄

一去豪華盡，惟有青山似洛中。”(許渾《金陵懷古》)“曲終人不見，江上數峰

青。”(錢起《省試湘靈鼓瑟》)

引為知己，安妥靈魂。

“相看兩不厭，只有敬亭山。”(李白《獨坐敬亭山》)“我見青山多嫵媚，料青山、

見我應如是。情與貌，略相似。”(辛棄疾《賀新郎》)

▲落花

花很美麗，但這種美麗常常是短暫的，因此在多愁善感的詩人心中，飄零的落花總

會引起無限的惆悵。

“一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。”(杜甫《曲江二首》)漫天飛花是詩人的無

邊愁苦。

“正是江南好風景，落花時節又逢君。”(杜甫《江南逢李龜年》)以落花暗示繁華

不再、盛世一去不返。

“日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。”(杜牧《金谷園》)落花變成了墜樓人，傳

達的是哀怨與愁恨。

當然，并非所有的詩人筆下的落花都是感傷、憂郁、衰老、死亡的意象。

王維《從岐王過楊氏別業應教》有詩云：“興闌啼鳥換，坐久落花多。”這是以落

花寫澄澈心境。

李白《少年行》有詩云：“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。”這是李白式的生

活——不言傷感，只有縱情，落花也能增加游興。

龔自珍有詩云：“落紅不是無情物，化作春泥還護花。”這更一種積極進取、發憤

有為精神的寫照。

▲飛鳥

像鳥一樣自由飛翔是人類自古就有的愿望。表現在詩歌中，飛鳥意象成為了人們心

靈自由飛翔的重要憑籍。

以鳥的自由飛翔表達實現人生理想的渴望。“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游

心太玄。”(嵇康《贈秀才入軍》)這是生活在司馬氏專權年代的嵇康的精神翱翔。

以鳥的翱翔太空表達詩人對超然玄遠的人生境界的追求。“開軒臨潁陽，臥視飛鳥

沒。”(王維《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》)

以飛鳥回巢寫游子的思鄉愁腸。如“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發

在花前。”(薛道衡《人日思歸》)

以孤鳥獨飛寫人的漂泊無定。“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷

心。”(阮籍《詠懷》)

▲鐘聲

鐘聲意象在古詩中的意義可分兩個階段來看。

第一階段是佛教傳入中國之前，那時的鐘聲多是作為慶典音樂的體驗，帶給人們一

種歡快、熱烈的享受，如《詩經》開篇《關雎》中的句子“窈窕淑女，鐘鼓樂之”。

第二階段是佛教傳入中國之后，這一階段要比第一階段復雜。

王維的詩中的鐘聲，多回蕩在遠離塵囂的山谷云霧、參天古木之中，傳達的是一種

隱遁山林、皈依佛門的空寂與恬淡。如“不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，

深山何處鐘。”(《過香積寺》)

還有許多詩人都使用過這種具有佛教色彩的鐘聲意象。像李白的“客心洗流水，余

響入霜鐘”(《聽蜀僧彈琴》)

在詩人筆下，鐘聲還是對時間流逝的警示。如“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更

鐘。”(李商隱《無題》)

有的詩人還借助鐘聲思考“我向何處去”的重大命題。如劉禹錫的《元和甲午歲，

詔書盡征江湘逐客，余自武陵赴京，宿于都亭，有懷續來諸君子》：“雷雨江湖起

臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今夜初聞長樂鐘。”革新失敗，一貶十

載。奉詔還京，百感交集。宿于長安附近的驛站，聽到楚國史 皇宮中隱隱傳出鐘聲，劉禹

錫寫下了這首詩。

鐘聲有時還傳達著離愁。如“楚江微雨里，建業暮鐘時”(韋應物《賦得暮雨送李

曹》)

▲舟船

屈原、李白、杜甫，中國三位大詩人都孤寂地死在漂泊的小船上。這或許是巧合。

但古典詩歌與舟船的關系卻是一種必然。在古代，對于更多的詩人來說，水路比陸

路更為方便，因此也更為重要。他們所有的遠行，走的幾乎都是水路。于是，旅途

中借以安身的一葉扁舟便很自然地進入了詩人的筆下，成了他們詩作中最為常見的

意象之一。

一是寫詩人的漂泊之感。

“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。”(孟浩然《宿桐廬江寄

廣陵舊游》)

“暝色況復久，秋聲亦何長。孤舟兼微月，獨夜仍越鄉。”(劉虛《暮秋揚子江寄

孟浩然》)

兩首詩所用意象極相似，主題也極相似。無論是“月照一孤舟”，還是“孤舟兼微

月”，都是將“月”與“舟”兩個意象組合起來，再通過聲色(猿聲、秋聲與暝色)

的烘托，便很好地傳達出了漂泊他鄉的孤獨滄涼之感。

二是寫詩人對自由的渴望。

“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”(李白《宣州謝樓餞別校書叔云》)“釣罷歸

來不系船，江村月落正堪眠”(司空曙《江村即事》)“春潮帶雨晚來急，野渡無人

舟自橫”(韋應物《滁州西澗》)讀到這些詩句，我們仿佛感到了詩人們急切跳動著

的企圖擺脫束縛的自由心。

七

詩歌的意境鑒賞

意境是中國古典詩詞創作中遵從的一個重要概念。可以說，中國古典詩詞的優秀之

作，都創造了具有廣闊藝術空間的意境。因為營造意境是詩人表情達意的基本手段，

所以解讀、辨析詩詞中的意境是鑒賞古詩的重要手段。

▲離別意境

離別是古詩中最常見的主題之一。大概是因為人喜聚不喜散，但又不得不散，于是

對相聚的留戀、對分別的感傷甚至痛惜，便常常成了詩詞歌詠的對象。所以，詩人

寫離別很少輕松用筆，像王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”、高適的“莫愁前路

無知己，天下誰人不識君”這樣的高昂筆調并不多見，而是大都寫得很沉重，且往

往在傷情中引發出一種生命短促、前路茫茫的無可奈何之嘆。

營造離別意境的主要意象有綺筵、淚眼、長亭、寒蟬、秋雨、驟雨、蘭舟、別路、

暮雨、來帆、去鳥、散絲、楊柳、殘月等等。

離別意境的感情基調是纏綿、傷感、悲涼。

▲離亂意境

離別多為私情，離亂則可能更能體現時代特征。中國幾千年的古代社會，經歷了無

數的戰亂與分割。每一次戰亂，都給百姓帶來了無限痛苦。但“國家不幸詩人幸”，

有良知的詩人都會以一顆愛憫、憂傷的詩心，去表現人民的的苦難、家國的傷痛以

及詩人個體生存的艱辛。這些詩作的意境因多為詩人的親歷之境的再現，所以往往

表現出情感深沉、思想深刻的特征，這也就是人們所說的“賦到滄桑句便工”。

離亂意境的主要意象有清秋、夕陽、大江、悲風、鼓角、天涯、星河、飛雁、黃花、

梧桐雨等。

離亂意境的感情基調是悲壯深沉、孤獨寥落、清冷憂戚、傷感惆悵。

▲隱逸意境

隱逸是中國古代士人們的一個重要情節。特別是那些道德文章都很棒的人，他們本

可以出仕為官，但因種種原因，最終選擇了歸隱。不過這種生活，也創造了中國古

代詩詞中的一種特殊的藝術意境——隱逸意境。他們將自己高超的文化修養投射到

山水田園之中，不僅表現了自己的人生態度、人生理想，更使山水田園也有了一種

性靈。正是人因山水田園而“隱逸”，山水田園因人而“性靈”。

隱逸意境的意象有草屋、空山、丘山、明月、朝云、暮雨、田園、塵網、枯樹、靜

水、飛鳥等。

隱逸意境的感情基蓮子功效 調是從容自在、優雅靜謐、惆悵孤獨、哀愁悲涼。

古代隱逸詩人很多，陶潛被稱為“隱逸之宗”，隋末唐初的王績自號“東皋子”，

唐初的王維、孟浩然進一步豐富了隱逸詩。王維的詩更被譽為“詩中有畫，畫中有

詩”。

▲思鄉意境

恐怕沒有哪一個民族像中國人這樣愛思鄉、會思鄉。翻開一部中國文學史，思鄉之

作不可勝數;舉凡一切他鄉風物、異域情調都可成為思鄉的引線。游子思念故鄉，

是中國古代作品中一個永恒的主題。

思鄉意境的意象主要有楊柳、歸雁、宿鳥、明月、晚風、落葉、寒山、青山、流水

等。

思鄉意境的感情基調是溫馨、無奈、哀愁、悲涼。