尋真

陰陽風?學：尋龍點?四真三法說明

1.尋龍

堪輿?訣不多傳，尋龍認祖看尖圓。列屏列帳多頓跌，辭樓下殿降峰巒。蜂腰鶴膝龍穿變，余枝夾送轉抱環。活龍活蛇

龍擺折，?起?伏斷?連。帶倉帶庫從龍?，過關過峽?護躔。前迎后送?斷續，藕斷絲連???。五星?、?、?、

?、?，?、??明產貴賢；?星多出萬?富，?、??龍富貴全。

2.辨砂

堪輿看砂須抱躔，前官后?要周全。左右蟬翼來無線局域網 交護，龍降虎伏轉灣環。遠案秀峰峰連帳，近案環抱?下眠。天?、太

?之星應，?筆、三臺尖、秀、圓。貴?、祿馬?并聳，?屏、展誥對?懸。??、關鎖截橫欄，?、?星?疊相連。

砂證明堂堂證?，倉庫分明居兩邊。下砂逆關兜上砂，世代?孫產貴賢。順兜斜?不回顧，粗惡捶飽忌直牽。

3.點?

堪輿點?納?川，??平地?天然。但看暈圓并應落，巒頭寶頂正?圓。楓、茶、個字三??，朝放?低左右扦。窩、

鉗、乳、突?泡節，?、?急緩?鋪氈。橫斜直撞???，天??道枕尖圓。到頭陰陽相交接，倒枝?死順逆穿。蓋、

粘、倚、撞分上下，呑、吐、浮、沉截球檐。羅紋、?宿定強弱，五?分明?可安。風吹、?劫?氈、褥，左空右缺怕

孤寒。

4.納?

堪輿潮??宜?，屈曲朝來產英豪。遠朝不如近朝好，明朝不如暗朝?。朝??勺能積富，橫流放出要灣環。元?、?

帶、?魚?，?聚天?富滔滔。來?去??宜低，三分三合?交繞，灣灣曲曲?鉤?，左回右抱迎來朝。?躔?武千秋

富，?繞青龍貴聲?。?來?去之、??，何愁富貴不堅牢。沖?、射脅、漏腮?，割腳、斜傾怕反跳。

?凡點?有?機，千?來龍?尺推，

?死動靜看急緩，朝應護托更須知。

避兇就吉迎朝揖，截?尋真法最奇，

秀應在左?居左，應朝居右右邊推。

案?便就?處取，案低便就低處針，

真?聚處看明堂，堂局真處抱?曲。

?隨?曲抱彎彎，有?分明在此間。

?者、暈也。?乃天造地設，其形體不外窩、鉗、乳、突四種，但?體就窩，窩者、陰根于陽也。低體就突，突者，陽

根于陰也，此萬古不易之義，?成?然之妙，??毫之勉強，若有勉強，便?真造化。望勢尋龍易，須知點?難，若然

差?指，如隔萬重?，朱?所謂，點?之法，譬如針灸，不可毫厘有差。

?、點?要識?四落

點?應先知四落，初、末、腰、分為四科。廖公?：初落，由來近祖?，局勢必須完；腰落，余枝作城廓，吉?于斯

泊；末落，名為?盡龍，?勢最豪雄；分落、后龍臂脈去，局?亦可取。?昂局窄?處點，四周平和低處裁；?斜?亂

窠中隱，有來有局尋盡結，?窮?盡向腰尋，眾??細取其細，眾長?短取其縮，眾短?長取其長，諸脈亂出，有跌斷

者?為真。

?、點?要識正體與變體

點?還要識別?的正體與變體，?般以五星之正體為上，?低發福之地以正體居多，九曜之變體此之。?星開窩扦取

?，?窩掛??泡取，若然凸窟不分明，硬?禍來侵。?星有節節中取，節苞更為良。???落懸膽樣，插?鍬?葬。

?，?窩掛??泡取，若然凸窟不分明，硬?禍來侵。?星有節節中取，節苞更為良。???落懸膽樣，插?鍬?葬。

?星結?須取?，端正靠唇作，若是到頭落乳?，福速禍亦捷。?星不宜下??，下了?丁滅，好從?頂向根源，應產

?孫賢。?星莫下太陰中，?好?上扦，忽然閃歸??落，流??可作。

凡?不外五星結，??為傳說，作?法度少?知，變體更踦蹻，??砂抱嘴直尖，壓煞?當扦，圓?曲???結，便?

藏煞?，硬直?堂不可扦，閃宜下兩邊，陽?沖?難安?，壁?囟門結。

九個星?有正形，細說與君聽，太陽端正覆鐘樣，太陰半?象。??原形似鳳飛，紫?笏囊垂。燥?尖?最是兇，掃蕩

展旗同。

九個星??變九，正體皆居?，開?第?懸乳三，四是?腳五雙臂，單股優思明的副作用 居六位，七為側腦不須疑，沒??為奇，平?

原來居第九，九變不離母。

三、點?要識形與格

點?更須認形勢，點?宜相稱，?個星?有三勢，?眠坐各異，?是?聳?上浮，天?此中求。眠是?仰?下墜，地?

如斯是。坐是?曲?中藏，??最相當。

?個星?有六格，見?惟求緊，???低與肥瘦，?貴得其宜。?要闊開?宜狹，作?當依法，低怕受濕?怕風，消息

莫匆匆，肥宜浮上瘦沉下，反此皆是兇。

四、點?要識?星體

?星形圓有?體：上下俱圓者，?太陽?，上圓帶?者，?太陰?。俱有正體、側腦學習方法的英文 、平?三格。

正體?星：形圓，?端正者也，?結于中。

側腦?星：形圓，??側者也，?結于旁。

平??星：?仰，??圓者也，?結于頂。

正體?星：頭圓、?聳，?端正者是也，?結于中。

側腦?星：頭圓、?聳，?欹側者是也，?結于旁。

平??星：?仰、??平長硬者是也，?結于節苞。

正體?星：頭圓、?曲，?端正者是也，?結于中。

側腦?星：頭圓、?曲，?欹斜者是也，?結于旁。

平??星：?仰、?曲，?倒地者是也，?結于頂。

?星形尖，?不結?。

正體?星：頭?、?平，兩端正者是也，?結于中。

側腦?星：頭?、?平，?欹斜者是也，?結于旁。

凹腦?星：頭??中凹，?平者是也，?結于凹下。

平??星：?仰???，倒地者是也，?結于頂。

風?命理那些事

風?是什么？風?就是?同宇宙天體、??然和周圍環境之間的?種?泛?微妙的?門綜合學科。

五、點?要識化?交度

陰陽交度??誤，若然失度?難安，??星?是覆鍋，覆鍋開?便?窩，莫?陽極陰?處，所以紋如指?羅，結?星峰

有?開，開?唇?要?堆，莫?陰極陽?處，?宿中間似覆杯。乳?有凹，突?有窩，窩?有突，鉗?有泡，??尋

窟，平地尋堆，?葬其嶺，隴葬其麓，此稱之為陰陽化?。

六、點?乘?要知蓋、撞、依、粘、吞、吐、浮、沉。

蓋—蓋者，取覆蓋之義。脈來平緩，?結于頂上，須提?葬之，但?后要有靠?，不可鑿太深，也不可孤露，謂之蓋

法。

粘—粘者，粘綴之義，脈來峻急，?結于腳下，須低下葬之，但?前要有裀褥，還要左右有護砂相應，忌有?沖淋?

后，為之粘法。

倚—取依靠之義，脈來直硬，?結?邊，若左砂逆?，則葬左，右砂逆?，則葬右。前?朝?平秀則單倚，朝?雙秀?

雙倚，?后有頂為實倚，?頂為虛倚，均要靠定來脈，不可就虛?脫?，此謂之倚法。

撞—取沖撞之義，脈來平軟，宛轉中蓄，不偏不倚，?結中?，就中葬之，或脈斜來、橫來??結于中者，皆可撞之。

此謂之撞法。

吞—即?泡?，泡前開壙復探?泡下放棺，如?中吞進，故?“吞”，蓋?葬其湧，湧者泡也，不可破頂，惟?吞葬，即

穿珠葬是也。

吐—??垂乳?，棺?頭?壙，?頭腳露出，?客?堆起包棺，如?中銜?半，吐?半，故?“吐”。

浮—平洋地低，或?脈平露，須淺葬，就平地上將棺浮安，多加客?成堆，內聚??，外配堂局，故?“浮”。

沉—???厚，?脈峻急粗雄，須深葬，故?“沉”。

七、點?乘?更須識四真、三法。小學生時間規劃表

何謂四真？

1、真龍：龍真是為第?，要?頂?線之脈，如絲如帶，若隱若顯，滴落?中，此真龍也。

2、真?：結?要有毬、有檐，如覆如仰，??融結，此真?也。

3、真砂：蟬翼??是也，乳突?蟬翼以蔽于后，則?塞，?????以包于下，則?散，所以必有真砂為?正。

4、真?：有蝦須、蟹眼，?魚是謂真?也。上?蝦須之分?，則憂淋頭，?下??魚、蟹眼之合?，則慮割腳也。

何謂三法？

1、?煞—破球，謂之?煞，蓋脈強?不知饒減，或脈緩?過于吞之故也。

2、犯冷—蓋脈柔?不知吞縮，脈急?過于吐之弊也。

3、離脈—葬?脈，離脈之弊，則須上有蓋?，分?不可不乘，下有合?，不可不相，即葬書云：乘?相???印??

個字，?為合法。

總之，點?在風?龍、?、砂、?四科中最不易認準、把握的的?科。古云：“三年尋龍，?年點?”。此不過是?種?

喻，千?來龍，只尋?席之地的?眼的確不易，因?是龍脈的??所匯聚發泄吐露的?個最佳地點，好?電臺、電波的

喻，千?來龍，只尋?席之地的?眼的確不易，因?是龍脈的??所匯聚發泄吐露的?個最佳地點，好?電臺、電波的

最佳收發點?樣，稍有差離即?效果。

學易者，要仰觀天?，俯察地理，不能只沉湎于迷信當中！

中華易學，本來就是從仰觀天?、俯察地理的?然中產?出來的，伏羲、周?王、姜??、諸葛亮、袁天罡、楊筠松、

廖?精、賴布?、劉伯溫等等……不是政治家、軍事家就是國師、丞相。很多都是星象學家、地理學家，能推歷法，能

觀天象。這些先賢在他們的年代都是?等?的聰明?，知天?地理還知?性。就是寫命理的明朝的萬民英，他也是進?

啊。就是這些先賢最早觀察?然，總結規律，?于社會?事，才有輝煌的易學著作。因為那時科技?段落后，能明顯觀

察到的?星運?的規律，就是地球旁邊?顆。星宿就是???宿，?家可以去看看《步天歌》，諸葛亮也要夜觀天象

啊。就是說，先賢的易學著作，包括風?理論，就是從觀察天地?然中創作出來的，在他們那個科技?平落后的年代，

這樣的經典理論可謂是驚天地、泣?神。

?反觀現在，所謂的什么?師、修道之?，學識?平簡直淺陋得可笑。不要說什么做到與時俱進，和跟上時代的步伐。

就是古代的易學知識也是?竅不通。河圖李亨 洛書不會，易經卦理不懂。只會念叨什么“???地”、“沉???”。你?問他是

什么意思，保證?問三不知。只能??之??的話來?吾其詞。這些?就是沒有多少?化素養，念經?是有???的

?，從來不會動腦去思考，只是?云亦云?已！還?以為??掌握了什么真經。難道五?就不是觀察天地?然總結出來

的？是從??杜撰出來的？難怪還有?說中醫是迷信。其實這些?不愿去提?，也不愿去接受事實，道不是道，佛不是

佛，只活在迷信的虛幻當中。你打掉他的幻想，他就連底褲都沒有了，只能讓他活在迷信的世界中。

風?理論簡筆畫花草 ，在古代是有?定的樸素哲學和美國喪尸電視劇 科學道理的，在那時就是天?、地理。只是那時總結的?些東西，現在還沒有

科技?段來證明。風?理論也是?代代總結、否定、創新、百家爭鳴，才有越來越完善的風?理論。如現在樓房結構，

早和以前的宅院天差地別，陽宅是不是不?樣？現在故去的?，?多數是?化，好點的會做個法事，更好點的會搞個追

思悼念會。有些根本沒有什么??為安，只有?個牌位。風?理論是不是也要與時俱進呢？

風??師楊鈞淇認為，中華先民是最早仰望星空的民族。仰觀天?，俯察地理，總結?然規律。在天?、歷法、農耕?

利、社會管理、?倫秩序等??，形成獨特的中華傳統?化。先圣觀察地球行尸走肉英文 上萬物?死榮枯，總結認為，有五?之??

于地。仰觀天?，星象有形?天垂象，所以叫形麗于天。

上應天星，因形察?。看天象之形，察流?之?。觀地貌之形，察?中之?。?要順天??，得地之應。種?得?，種

?得?。何以地有?????之五?，因為天有?????五星。何以地列?川，因為天分星宿。天有?形之?，地有

有形之質。

星者，有形之?。物者，因?成形之象。因其形?知其?。形性不同，?性也不同。地理即性理。孟?說性本善，荀?

說性本惡。?得天之?，得地之體。各有稟性不同。南?風?柔弱，北?風?剛強。?如此，體質也隨之。

因地之形，察天之?，?知?之綱紀，所以地理才有種種象形。?如有什么筆架?、貴?探頭等等。所以中國?化才會

說?杰地靈，????養???。