蒙古族文化

蒙古族傳統(tǒng)圖案產(chǎn)生與發(fā)展及象征寓意

蒙古族傳統(tǒng)圖案產(chǎn)生與發(fā)展及象征寓意

從象征性文化角度研究蒙古族家具圖案蘊含的思想文化因素，是研究蒙古族家

具本質(zhì)及其內(nèi)在的文化價值的重要途徑。

不同的地域造就出了不同的文化，正是廣袤的北方草原孕育了蒙古族游牧文化

的傳統(tǒng)。游牧文化的一個明顯特征是極其重視裝飾,并且在幾千年的發(fā)展過程

中形成了獨具除了鮮明的游牧特色，還因為其特殊的發(fā)展歷程，具有兼容并蓄、

海納百川的多元、開放的特點，同時又自成體系,具有蒙古族文化獨有的魅力

和品格。換句話說,蒙古族將思想、情感的外化形式集中體現(xiàn)在了裝飾藝術(shù)中，

圖案和花紋就是展現(xiàn)這種精神訴求的無聲語言。它們的形成和發(fā)展直觀地體現(xiàn)出

了蒙古族物質(zhì)文明和精神文明的特點，蒙古族的圖案與花紋有著悠久的歷史,吉祥

的，對稱正是平衡、圓滿的形象化再現(xiàn).正是出于這樣的思想和情感,在蒙古族

圖案花紋中都很注重連續(xù)而忌諱中斷、注重案也經(jīng)常是合成的，形成了各式各樣的

適合紋樣。這些都是蒙古人在二元價值觀的基礎(chǔ)上，渴求平衡、協(xié)調(diào)、秩序以及

長久、完整和圓滿的象征性表述。再有就是，蒙古族的圖案花紋不僅是在形式

上體現(xiàn)著吉祥的寓愛憎 意，而且許多圖案本疾病、痛苦和自身命運的無法把持和由此

生都會有許多的吉祥圖案，甚至有字符、宗教類物相匹敵.所以，游牧文化

將動物作為裝飾的恒定題材,除了動物對于游牧人的重要性以外，也包含著對于

動物能力的崇拜。

蒙古族對于犄形紋樣的大量使用,絕不僅僅是出于美觀的需要，還因為這些

犄形紋樣所蘊涵的吉祥和祈求牲畜增產(chǎn)的意義。因此，在蒙古族日常生活的方方

面面，都用各式各樣的ps如何使用 犄形紋樣來裝飾家居。民族性的象征在蒙古族文化中,對

于一切日常用品都詞,充分體現(xiàn)了蒙古族文化尊重生命的本質(zhì)。事實上,蒙古族

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文化最重要的一點就是賦予日常生活以非常意義，利用一切可以利用的形式和載

體表達著對自然萬物的尊敬與感謝，具有視一切事物為平等的健康心態(tài).這從其

文化中都可見到。蒙古族的文明深深根植于養(yǎng)育它的廣袤無垠的大草原，在如

此起伏驟變環(huán)境中生長起來的蒙古人同這里的一切生物一樣，有著極強的生命

力，超乎常人的抵抗力和忍耐力，草原培育了蒙古人勇敢頑強的性格和對能見

到的，可以進行裝飾的一切事物上進行裝飾。這種在所能見到的，可以進行裝

飾的一切事物上進行裝飾,其實就是一種給一切事物賦予尊嚴，視一切生命為平

等的行為，是對生命在最廣泛意義上的一種尊重，體現(xiàn)綜觀蒙古族的圖案花紋，

它以其流暢的程式化語言,富有想象力的造型和典雅古樸的配色共同創(chuàng)造了健

康、大氣、而又充滿了感性秩序的裝飾藝術(shù)。在蒙古族的裝飾藝術(shù)中，每一類

的圖案花紋都在用自身生動的表現(xiàn)方式揭示著蒙古人思想、情感的信息,講述

著蒙古族文化對于世界的見解與態(tài)度.以蒙古族的裝飾藝術(shù)而言，在想象的真實

與真實的想象之間自由穿梭和轉(zhuǎn)換著,蒙古族藝術(shù)中這種自由而感性的特質(zhì)，一

直以來在一代代的蒙古人身上從未消失過，這是蒙古人獨特的民族性為其藝術(shù)打

上的印記。

烏力吉紋即盤腸紋：

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蒙古包的牛鼻紋來源有以下幾個說法：

1、意外收獲:古代有一個非常富有的蒙古族貴族，命人造好蒙古包以后，嘗

試了各種花紋裝飾都不太滿意，工匠們只好暫時用純白色的蒙古包交中學(xué)生英語作文 工了，結(jié)果一

頭牛跑過來用鼻子拱了一下蒙古包,蒙古包上就留下了一個牛鼻子樣式的污垢，結(jié)

果蒙古貴族過來看了以后非常滿意，就令工匠們按照這種圖案進行裝飾,后來經(jīng)過

工匠們逐漸的演變，變成了現(xiàn)在的牛鼻紋。

2、義牛救主:某個蒙古族部落的族長遭到其他部落人的追殺，在還沒有跑到

自己部落的時候馬已經(jīng)累得不行了，此時剛好有一頭非常粗壯的牛在身邊,族長翻

身騎在牛身上繼續(xù)奔跑。牛本來是沒有馬跑的快的，但是這頭牛像發(fā)了瘋一樣的往

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回跑，敵人最終沒能追上族長，但是在跑到部落門口的時候，牛累死了，鼻子里流

出了殷紅的鮮血，族長為了紀念這頭牛，命人在蒙古包上做出了牛鼻子樣式的花紋，

后來逐漸變成一種傳統(tǒng)的蒙古包花紋。

3、愛情故事：一個很吃什么促排卵 輕的青年人和一個蒙古貴族家的小姐相戀了。但是貴

族的家庭反對這門婚事，說，你只要證明翟曉川 你有100頭牛才可以同意。青年人根本沒

有100頭牛，在苦思冥想之后，青年人在自己的蒙古包上印上了很多牛鼻子的污垢，

第二天讓貴族家的仆人來看，這是我的牛拱的，仆人信以為真，就回去報告老爺。

老也因此同意了這門婚事，后來故事傳開后，人們都在自己的蒙古包上印上牛鼻子

花紋,一方面彰顯自己的富有，另一方面也寓意著自己未來會有更多的牛.

蒙古族回字紋：

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一、蒙古族家具圖案的產(chǎn)生

(一)蒙古族家具圖案與草原文化根源

蒙古族是草原上的一只雄鷹,這一民族的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開草原文化。草

原文化神秘而又具有吸引力。草原文化是貫穿蒙古族人民生產(chǎn)生活的一條主線。其

中蒙古族傳統(tǒng)家具的圖案承載了大量的草原文化信息。

(二)蒙古族家具圖案與宗教信仰

蒙古族由于長期處于狩獵和放牧的狀態(tài)下，接觸最多的只有大自然，薩滿教

為游牧民族最古老的宗教,隨后的宗教信仰有佛教、道教、伊斯蘭教、喇嘛教。薩

滿教與喇嘛教是對蒙古族家具圖案影響較大的信仰。

（三）蒙古族家具圖案與民族交往

據(jù)歷史記載蒙古族曾與漢族、藏族、滿族等民族交往較多，說明這些民族對

蒙古族傳統(tǒng)圖案產(chǎn)生一定的影響.

1.與漢族的交往

漢族裝飾符號多寓意吉祥：麒麟獻瑞(麒麟為仁獸)、三多紋(佛手、石榴、

壽桃）、太獅少獅(大獅子與小獅子組成諧音顯赫地位)、五福捧壽（常出現(xiàn)蝙蝠、

石榴、壽桃等形象)、壓勝錢(由銅錢演變)。

2.與藏族的交往

蒙古族在晚上寬衣睡覺前有把布斯(蒙古袍的綢制腰帶）結(jié)成兩個類似于烏力吉紋

的活結(jié)，具有吉祥的寓意,能讓人安穩(wěn)入眠。同樣,非常忌諱把布斯系成一個死扣兒,

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認為那樣夜里可能就會做噩夢,會有不祥之兆。它由婉蜒交叉的線條盤結(jié)而成，由

于圓角與直角變化多樣，烏力吉紋具有菱形、方形、橢圓形等50余個不同種類。

烏力吉紋在蒙古族圖案中,常作為中心紋樣出現(xiàn)，并且也多以適合紋樣的形式出現(xiàn)。

藏族宗教、風(fēng)俗、審美,以及藏族對善與美的認同而形成的裝飾風(fēng)格對其產(chǎn)

生影響。藏族常見裝飾紋樣:“和氣四瑞"、“蒙人馭虎”、“組合八吉祥圖”、“七

寶物”、“七政寶”、“八瑞物”、“太極圖”、“蓮花紋”、“壽紋”、“日

月紋”、“云龍”、“福祿壽三多”、“云紋”、“萬字”(又稱雍仲)。

二、蒙古族家具圖案的發(fā)展

(一)蒙古族家具圖案與文化

家具的圖案集中體現(xiàn)了游牧文化、中原文化、宗教文化等的承載量。游牧文

化使蒙古族家具裝飾具有草原特征，如草、花、動物等；中原文化使蒙古族家具裝

飾有較多福、壽、子孫萬代題材;其中中原文化指標常作為裝飾的主題，游牧文化

與史前文化通常以邊飾、輔助裝飾的角色出現(xiàn)。

(二）蒙古族家具圖案的形成

通過對蒙古族家具圖案研究,可以明顯看出游牧文化、佛教文化、中原文化

等多種文化的集合。蒙古族家具上裝飾圖案有大致：民族圖騰圖案、民間吉祥圖案、

宗教圖案、故事情節(jié)圖案。

三、蒙古族家具圖案與象征性

(一）圖案題材與象征性

蒙古族傳統(tǒng)智力技能 圖案產(chǎn)生與發(fā)展及象征寓意

草原生活的靈魂就是——“動”。在游牧生活中，畜群是牧民賴以生存的保

障。游牧民族的衣、食、住、行、狩獵、爭戰(zhàn)都離不開畜群。在以游牧為主的生產(chǎn)

方式下,牧民對畜群產(chǎn)生了特殊的感情。因此放牧和牛羊成為蒙古族家具圖案的主

要題材,這些題材也象征著人民的對生活越來越好的期盼.

（二)圖案色彩與象征性

草原民族獨特的生活習(xí)慣和地理環(huán)境也造就了本民族的色彩偏好，同時蒙古

族家具圖案中色彩也具有它的象征作用。蒙古族家具圖案中常見的如白云之白，藍

天之藍，綠草之綠,此外象征太陽的紅色、金色、黃色也是民族裝飾和服飾裝飾的

顏色。

紅色是蒙古族家具圖案中常見的色彩，是草原民族所崇拜的色彩。蒙古族家

具紅色多為底色，其中紅色中又有大紅、赭紅，朱紅等,蒙古包和昭廟的門柱多為

紅色，紅色象征太陽和幸福、好運。

藍色在蒙古族心中象征著藍天,蒙古族信奉薩滿教崇拜“長生天”,把藍天奉

為最崇高的神，藍色還有永恒、堅貞不渝的象征。藍色在蒙古族家具圖案裝飾中多

為彩繪紋樣的配合色，很少見到以大面積的藍色為主的圖案。

金色在蒙古族牧民的生活中很常見,牧民日常生活的奶桶、酒桶、馬鞍等器

皿都有金箔鑲嵌和鑲邊。金色具有極強表現(xiàn)力，在蒙古族家具圖案上金色常常用來

描繪圖案的邊緣，強調(diào)輪廓.典型的龍的形象都是用金色繪制，金色豬為主色繪制

的家具多見于寺廟。

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綠色是草原上一望無際的草原的主色，綠色象征著生機、活力和希望.在蒙

古族家具圖案中綠色只是作為輔助的色彩，多在抽屜和門板上出現(xiàn),以綠色為主色

的蒙古家具很少見。

白色多見于蒙古包的色彩，在家具圖案裝飾中以白色為底色的很少見，白色

在蒙古族家具圖案中多作為點綴色裝飾圖案，但在家具的抽屜面板及門板彩繪有用

白色做底色，在整體家具中的面積比列很小。