躍然紙上的意思

行到水窮處，坐看云起時全詩的意思

“行到水窮處，坐看云起時”出自唐朝詩人王維的古詩作品《終

南別業》的第五六句,其全文如下：

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

【注釋】

①中歲：中年。

②道：這里指佛教。

③家：安家。

④南山：即終南山。

⑤陲（chu）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地，

意思是終南山腳下。

⑥勝事：美好的事。

⑦值：遇到。

⑧叟（su）：老翁。

⑨無還期：沒有回還的準確時間。

【翻譯】

中年以后厭倦塵俗喧囂文明從我做起 ，信奉佛教；晚年定居安家在南山邊陲。

興致來了，獨自一人前往欣賞這美麗的景色，這種快意的事只能自得

其樂。隨意而行，不知不覺，竟然走到流水的盡頭，看是無路可走了；

于是索性就地坐下來，看那悠閑無心的云興起漂游。偶然間遇見山林

中的一位老者，自由交談說笑毫無拘束，忘了回去的時間。

【賞析】

全詩的著眼點在于抒發對自得其樂的閑適情趣的向往。開篇二句，

由“中歲好道”“晚家南山”點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈

依。“道”，指佛教。“中歲頗好道”，作者強調自己中年以后就厭

惡世俗而信奉佛教。一個“頗”字，點明其崇佛的虔誠心態。“晚”

字，意蘊豐富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，

“晚家南山陲”是對現實隱居生活的描繪；如果是后者，則是對自己

晚景的構想。

山林的生活自在無比，興致來臨之際，每每獨往山中信下巴長痘痘怎么回事 步閑走，

那快意自在的感受只有詩人自己能心領神會。“每”，表明“興來獨虎門硝煙

往”非常頻繁，不是偶然為之。“獨”，并非沒有同調之人，事實上，

詩人隱居之際不乏同調之人與其往來唱和，如張諲、裴迪等，此處當

指詩人興致一來就等不關于遺憾的作文 及邀人同往了，一個灑脫的隱者形象便展現到

了讀者面前。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰又能說這

種情致不是件快樂的事呢？“勝事空自知”，亦然，一個“空”字，

也許帶有幾分無奈與孤獨，但詩人是陶醉于這種山林情趣間的。

“行到水窮處，坐看云起時”即言“勝事”。在山間信步閑走，

不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前

一片開闊，于祖國的圖片 是，索性坐下，看天上的風起云涌。一切是那樣的自然，

山間流水、白云，無不引發作者無盡的興致，足見其悠閑自在。清人

沈德潛贊曰：“行所無事，一片化機。”（《唐詩別裁集》）“行到

水窮處”，讓讀者體味到了“應盡便須盡”的坦石字成語 蕩；“坐看云起時”，

在體味最悠閑、最自在境界的同時，又能領略到妙境無窮的活潑！云，

有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自在

和閑散的印象，陶潛有詩云“云無心以出岫”（《歸去來兮辭》），

而在佛家眼里，云又象征著“無常心”“無住心”。因此，“裂開頭的四字成語 坐看云

起時”，還蘊藏著一種“應無所住而生其心”的禪機。簡而言之，就

是“空”，如果人能夠去掉執著，像云般無心，就可以擺脫煩惱，得

到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經頓悟。再看這流水、

白云，已是無所分別，達到了物我一體的境界。從結構看，“行到水

窮處，坐看云起時”二句，對偶工穩，一貫而下，從藝

術手法上看，此中國的自然環境 二句儼然是一幅山水畫，是“詩中有畫”也。

結句寫作者在山間偶然碰到了“林叟”，于是無拘無束地跟其盡

情談笑，以致忘了時間，詩人淡逸的天性和超然物外的風采躍然紙上，

與前面獨賞山水時的灑脫自在渾然一體，使得全詩形成了一個完整的

意如何做蔥油餅 境。“偶然”二字，貫穿前后，卻行跡全無，其實，“興來獨

往”“行到水窮處，坐看云起時”等，何嘗不是“無心的偶然”呢？

然詩人至此方借“值林叟”點出“偶然”二字，可見藝術手段之高超。

因為處處“偶然”，更顯現出心中的悠閑自在。“談笑無還期”結句

自然，卻暗藏哲理，詩人因為體悟到物我兩忘、物我一體之境，從而

忘記了那流遷無常的世俗世界，這是真正的“空”境。

這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠

閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間

煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而

能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生

活氣息，詩人的形象也更為可親。