城市空間

城市公共空間的行為特征

【摘要】城市公共開(kāi)放空間是城市整體空間的重要組成部分，對(duì)完善城市功

能、塑造城市形象、改善城市環(huán)境質(zhì)量、傳承歷史文化有不可低估的作用。同時(shí)，

城市公共開(kāi)放空間是城市公共生活發(fā)生的“舞臺(tái)”，支持著城市市民的公共生活與

各種行為活動(dòng)，也有利于提高公眾素質(zhì)、塑造公眾良好行為風(fēng)尚。

【關(guān)鍵詞】人的活動(dòng)；互動(dòng)；城市公共空間；特征

城市公共空間是城市設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，決定著當(dāng)代城市形態(tài)和城市環(huán)境。從歷史

上看，公共空間金姓的來(lái)源 總作為人們信息交流的平臺(tái)，即使今天，我們掌握可所有的交流

手段，公共空間仍然起著公共論壇的作用。眾多事件和文化活動(dòng)構(gòu)成了城市最誘

人的一道風(fēng)景線，創(chuàng)造具有活力的城市公共空間，會(huì)使城市變得生動(dòng)、有趣，也

更富于變化。

城市公共空間是由城市街道、城市廣場(chǎng)、城市公園、建筑內(nèi)部公共空間和地

下公共空間等空間單元構(gòu)成。城市設(shè)計(jì)主要涉及的是城市開(kāi)放空間，即指城市的

公共外部空間。開(kāi)放空間是為了滿足某種功能而以空間體系存在的，是連續(xù)性。

同時(shí)空間的存在刺秦王 也是為了滿足人心理的需求。城市景觀是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，它通

過(guò)富于趣味的整體設(shè)計(jì)、人的活動(dòng)、自然景色的變化參與其中。其中人的活動(dòng)最

為重要。人的活動(dòng)可以分為私密和公共。前者是自我的、個(gè)體的、和內(nèi)向性生活，

后者是一種社會(huì)的、公共的和外向性的生活。兩者對(duì)城市空間的要求是不同的。

公共空間需要是有活力的、公開(kāi)的和參與性的。

宜人的尺度和環(huán)境氛圍是空間的特點(diǎn)。由于交通工具的影響和限制，人們的

出行距離是有限的。中國(guó)傳統(tǒng)城鎮(zhèn)空間在這種情況下，如果不是出于特殊的政治

和禮儀要求，都是自然宜人的。雖然從北到南，不同的城鎮(zhèn)空間由于受到自然地

理因素的影響，為取得適宜的日照和通風(fēng)，其街市空間尺度有很大不同。北方局

部街市的寬高比可以達(dá)到2左右，而南方有些地區(qū)只有0.5。但結(jié)合各自的具體

條件，都在宜人的尺度范圍內(nèi)。尤其對(duì)于城鎮(zhèn)商市街道，它們是大多數(shù)普通市民

參于公共社會(huì)生活的場(chǎng)所，其實(shí)際使用是適用的、舒適的。

城市公共空間的整體建設(shè)過(guò)程中，受到許多因素的影響。設(shè)計(jì)者、開(kāi)發(fā)商、

政府、管理部門、使用者用“互動(dòng)”的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，共同作用、相互推進(jìn)，以推

動(dòng)城市公共開(kāi)放空間的整體發(fā)展，完善城市公共開(kāi)放空間的設(shè)計(jì)和建造。

城市公共開(kāi)放空間式城市物質(zhì)空間環(huán)境大體系的一部分的，郭恩張先生在其

論文《高質(zhì)量城市公共空間的設(shè)計(jì)對(duì)策》中，對(duì)現(xiàn)代城市公共空間的性質(zhì)與功能，

有如下描述：1、現(xiàn)代城市公共空間是一個(gè)多層次、多含義、多功能的共生系統(tǒng)，

往往集節(jié)慶、交往、流通、休息、觀察、購(gòu)物、游樂(lè)、健身、文化、教育等功能

于一體。2、城市公共空間是城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史和文化諸種信息的物質(zhì)載體，

這里積淀著世世代代的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，它們不時(shí)得傳達(dá)著所蘊(yùn)含的高價(jià)值

信息，是人們閱讀城市、體驗(yàn)城市的首選場(chǎng)所。3、城市公共空間是人們社會(huì)生

活的發(fā)生器和舞臺(tái)，它們的形象和食指直接影響市民大眾的心理和行為。城市的

社會(huì)生活和社區(qū)的文明建設(shè)都離不開(kāi)公共空間。4、城市公共空間是城市形象工

程建設(shè)的重點(diǎn)，是提高城市知名度和美譽(yù)度的“窗新生兒白天不睡覺(jué) 口”部位。5、現(xiàn)代城市公共空

間的實(shí)質(zhì)是以人為主體的，促進(jìn)社會(huì)生活事件發(fā)生的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所。

城市公共空間的本質(zhì)，就在于不同的生命體驗(yàn)、不同的社會(huì)生活和不同的價(jià)

值體系的交流溝通和它們彼此共存、互相交融和互相補(bǔ)充。這也是創(chuàng)造健康而有

生機(jī)得城市公共空間結(jié)構(gòu)體系的基礎(chǔ)。城市公共開(kāi)放空間是城市環(huán)境中不可或缺

的一部分；它承載與支持著城市市民的公共生活，同時(shí)塑造著城市市民的行為風(fēng)

尚。

環(huán)境知覺(jué)依賴于兩種不同形式的信息：環(huán)境信息和知覺(jué)者自身的經(jīng)驗(yàn)。環(huán)境

知覺(jué)包含的過(guò)程是：感官?gòu)耐饨绱碳ぶ蝎@取信息、特征，人對(duì)一個(gè)事物的感知一

般有下面三個(gè)過(guò)程：感覺(jué)登記、模式識(shí)別和知覺(jué)。日常生活中我們對(duì)環(huán)境的觀察

如過(guò)馬路時(shí)會(huì)注意紅綠燈和來(lái)往車輛、在餐廳會(huì)觀察有沒(méi)有座位等，都是帶有目

的性的。

通過(guò)對(duì)自貢幾個(gè)較大的公共開(kāi)放空間的對(duì)比分析后，我最終把分析目標(biāo)定位

在自貢匯東廣場(chǎng)。匯東廣場(chǎng)基地北接匯東大道，南靠妙觀寺，廣場(chǎng)正對(duì)富臺(tái)山隧

道南口，是從老城區(qū)進(jìn)入?yún)R東新區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)之一。廣場(chǎng)規(guī)劃總面積約為7520

平方米。

匯東廣場(chǎng)以前的經(jīng)過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)，并已使用多年。原廣場(chǎng)布局基本由三部分構(gòu)

成，中間正對(duì)富臺(tái)山隧道南口為主要廣場(chǎng)鋪地，中心設(shè)有一圓形旱地噴泉，以此

為中心軸線，東側(cè)為以制鹽運(yùn)鹽主體雕塑為中心的小廣場(chǎng)，內(nèi)設(shè)聯(lián)系電話英文 有一些體育健身

設(shè)施。中心軸線西側(cè)為舞臺(tái)（主席臺(tái)），舞臺(tái)為一層服務(wù)建筑的屋頂，主席臺(tái)西

側(cè)為銀杏樹陣，樹下是鋪李宗仁簡(jiǎn)歷 地可通行。

廣場(chǎng)中央為鋪地面積較大的中心廣場(chǎng)，適合大規(guī)模的集會(huì)、表演活動(dòng)。西側(cè)

為舞臺(tái)，拆處原仿古構(gòu)架，以花池綠化替代，可做為主席臺(tái)，觀景臺(tái)之用，舞臺(tái)

是廣場(chǎng)的服務(wù)用房。西側(cè)的銀杏樹陣已長(zhǎng)成。中心廣場(chǎng)的東側(cè)以”制鹽運(yùn)鹽”主題

雕塑為中心，周邊以高大喬木圍合，形成一個(gè)小廣場(chǎng)空間，提高該空間的地面標(biāo)

高1米左右，與西側(cè)舞臺(tái)相互呼應(yīng)，形成一個(gè)小舞臺(tái)或看臺(tái)的效果，內(nèi)設(shè)健身設(shè)

施，作為器械健身，小團(tuán)體活動(dòng)地區(qū)域。廣場(chǎng)東側(cè)道路為一對(duì)山公園的車行入口，

設(shè)有一處停車場(chǎng)。

根據(jù)人的行為規(guī)律及心理需求，結(jié)合整個(gè)廣場(chǎng)的現(xiàn)有條件設(shè)置三處重點(diǎn)地

段，即休閑服務(wù)區(qū)（西側(cè)）、妙觀寺入口廣場(chǎng)（中部）和健身活動(dòng)區(qū)（東側(cè)）。空

間動(dòng)靜分區(qū)，人流在參與活動(dòng)的同時(shí)又有足夠的休憩空間。

就人類行為活動(dòng)與心理感受而言，第一印象往往是深刻的，甚至可以左右人

們對(duì)某一事物的評(píng)價(jià)。市民從舊城區(qū)到新城，穿過(guò)隧道的第一眼就是該廣場(chǎng)，因

此，對(duì)入口廣場(chǎng)的處理至關(guān)重要。入口廣場(chǎng)應(yīng)設(shè)有大型入口標(biāo)志，并保證大量人

流的暢通與短暫停留。妙觀寺的古建筑形象宜體現(xiàn)地方特色。廣場(chǎng)兩側(cè)分別設(shè)置

的開(kāi)場(chǎng)綠地和仿古構(gòu)架，為健身休憩的人群提供場(chǎng)所。由于匯東路西段上休憩設(shè)

施極度缺乏，妙觀寺面向道路開(kāi)敞，一方面可為道路上川流不息的人流提供休憩

空間，另一個(gè)方面也可將人流引入到廣場(chǎng)內(nèi)，促進(jìn)交往活動(dòng)的發(fā)生。廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)

應(yīng)以綠化、休憩座椅、噴泉雕塑等設(shè)計(jì)吸引人，豐富視覺(jué)空間景觀。

通過(guò)人流、人行和休閑對(duì)人群的行為方式進(jìn)行研究：

人流：匯東廣場(chǎng)東西北三個(gè)方向具有一定數(shù)量的人流進(jìn)入，人們可以通過(guò)公

交車、自行車、步行、自駕車等多種方式到達(dá)。

人行：匯東廣場(chǎng)以開(kāi)敞性集會(huì)、休憩、健身為主，在充分保證人群安全的情

況下，為人群提供休閑空間。在廣場(chǎng)東部臨近城市支路出設(shè)置一處停車場(chǎng)，有效

解決了交通可達(dá)性與便利性問(wèn)題。

休閑：匯東廣場(chǎng)的功能除了集會(huì)外，還包含了文化傳播、休憩、人際交往等

多種內(nèi)容，可總稱為休閑行為。人們?cè)趶V場(chǎng)停留的同時(shí)，不僅滿足了身體的需要，

不自覺(jué)地也會(huì)產(chǎn)生一種心理上的舒適感。

匯東廣場(chǎng)的文化氛圍能充分體現(xiàn)自貢鹽文化的特色，在節(jié)點(diǎn)處理手法上，注

重以人為本、人性化、人情化的人文精神，人文景觀與自然景觀密切結(jié)合，媽祖

現(xiàn)代城市需要，構(gòu)建有地方特色的現(xiàn)代人文環(huán)境。廣場(chǎng)中的標(biāo)志性建筑妙觀寺是

一處依山而建古建筑群，通過(guò)色彩和建筑形式的結(jié)合，將廣場(chǎng)和建筑融為一體，

使廣場(chǎng)更具文化內(nèi)涵，形式更加豐富多彩。

在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)文化背景下，我國(guó)出現(xiàn)不同類型的城市公共空間，其功能上除了

應(yīng)滿足駐足人群的行為活動(dòng)這一期本前提外，真正意義上的公共開(kāi)敞空間還要滿

足人們生理上、心理上以及更高層面的需求。因此，城市公共空間可以概括為：

提升城市形象的重要手段，現(xiàn)代城市的重要景觀節(jié)點(diǎn)，是一種能財(cái)務(wù)人員個(gè)人工作總結(jié) 最大程度滿足人

們生理、心理需求，并向人們充分展示城市歷史與文化適宜的城市空間。

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