古詩(shī)《鹿寨》

231

2018年13期總第401期ENGLISHONCAMPUS

唐詩(shī)英譯中意境再現(xiàn)

——

以

《

鹿柴

》

三種英譯本為例

文/王向瑜

【摘要】詩(shī)歌是一種語(yǔ)言藝術(shù)，運(yùn)用各種修辭手法和意象創(chuàng)造意境，使其具有巨大的審美效應(yīng)。意境是詩(shī)的精華，

詩(shī)歌翻譯的主旨在于意境的表達(dá)，本文通過(guò)唐詩(shī)《鹿柴》三種英譯文的對(duì)比分析，說(shuō)明在譯詩(shī)中再現(xiàn)原詩(shī)意境是評(píng)價(jià)譯

詩(shī)好與不好的因素之一。

【關(guān)鍵詞】意境；《鹿柴》；英譯本

【Abstract】tesartisticconceptionbyusingavarietyoffiguresof

speechandmanyimages,icconceptionistheesnce

ofpoetryandthticleaimstostate

thatonefactorofevaluatingpoetrytranslationisreappearanceofartisticconception晚安小故事 intheoriginalpoeminpoetry

translation.

【Keywords】artisticconception;Luzhai;EnglishversionofLuzhai

【作者簡(jiǎn)介】王向瑜(1985.11-)，女，漢族，河南洛陽(yáng)人，四川大學(xué)錦江學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士研究生，助教，研究

方向：英語(yǔ)翻譯和教學(xué)。

一、意境概念及其在詩(shī)歌中的重要性

唐代詩(shī)人王昌齡在《詩(shī)格》中說(shuō)道：“詩(shī)有三境：一曰物

境，二曰情境，三曰意境?！焙髞?lái)，王國(guó)維發(fā)展了意境說(shuō)，提出

“有我之境”和“無(wú)我之境”。現(xiàn)在，意境就是：“文藝作品中

所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝

術(shù)境界?！?/p>

“詩(shī)歌中的意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造

出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。”正是這種境界，讓讀者通過(guò)詩(shī)歌

語(yǔ)言產(chǎn)生聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)歌所傳達(dá)的意境美。同時(shí)，意境的創(chuàng)造離

不開(kāi)意象?！霸谥袊?guó)古典詩(shī)歌里，意境的營(yíng)造一般通過(guò)意象這一

創(chuàng)造因素展開(kāi)，意境和意象之間是整體和局部的關(guān)系?！痹谠?shī)歌

中，詩(shī)人通過(guò)意象傳達(dá)情感，營(yíng)造詩(shī)歌意境，因此，意象設(shè)置的

好壞直接關(guān)系到詩(shī)歌意境營(yíng)造的效果，最終決定詩(shī)歌整體的好

壞。

二、《鹿柴》原詩(shī)和意境分析

《鹿柴》是王維后期的山水詩(shī)代表作——五絕組詩(shī)《輞川

集》20首中的第四首。鹿柴，又叫鹿寨，即鹿圈，指的是王維晚

年隱居時(shí)的居住之地。這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近山林傍晚時(shí)分的

2.翻譯“準(zhǔn)確性”的應(yīng)用。商務(wù)英語(yǔ)翻譯是一項(xiàng)很規(guī)范的文

體類別，該類英語(yǔ)涉及到外交的性質(zhì)，專業(yè)性非常強(qiáng)，且內(nèi)容也

隨著文化的發(fā)展逐漸變化晉成帝 和增加。因此，為了保證翻譯過(guò)程中的

準(zhǔn)確性，需要翻譯者能夠做到用詞準(zhǔn)確、術(shù)語(yǔ)統(tǒng)一。如：漢語(yǔ)

中的“專賣(mài)店”一詞，在商務(wù)英語(yǔ)翻譯中則有著不同的翻譯形

式。此外，在翻譯中會(huì)遇到一些特殊的詞匯，這些詞匯在英語(yǔ)中

有固定的搭配，翻譯者不應(yīng)該根據(jù)漢語(yǔ)習(xí)慣來(lái)自主搭配，如：

原產(chǎn)地應(yīng)當(dāng)譯為placeoforigin，而不是譯為originalproducing

place；貿(mào)易盈余應(yīng)當(dāng)譯為tradesurplus，而不是譯為trade

profit.因此，在翻譯的過(guò)程中，翻譯者應(yīng)當(dāng)要站在“準(zhǔn)確性”的

角度展開(kāi)翻譯，掌握更多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，避免生硬地轉(zhuǎn)換造成不必

要的損失和麻煩。

3.翻譯“貼切性”的應(yīng)用。翻譯的貼切性注重的是翻譯后的

表達(dá)形式，要利于理解且能夠與原文相對(duì)，思想內(nèi)容貼切。但是

英語(yǔ)原文中有很多詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)境之下有著不同的意思，就

如漢語(yǔ)中的“你今天早上吃什么了？”和“你今天早上吃什么

了？”前者強(qiáng)調(diào)的是吃的是什么，而后者強(qiáng)調(diào)的是吃東西的主體

是誰(shuí)。在英語(yǔ)中，也同樣會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，值得尤其注意。

總之，近年來(lái)，商務(wù)英語(yǔ)翻譯活動(dòng)不斷增多，商務(wù)活動(dòng)已經(jīng)

在我國(guó)國(guó)際貿(mào)易中較為常見(jiàn)，且經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨勢(shì)也讓商務(wù)

英語(yǔ)翻譯工作變得更加現(xiàn)代化。隨著科技的進(jìn)步和大數(shù)據(jù)時(shí)代的

來(lái)臨，如今機(jī)器翻譯理論和實(shí)踐也在不斷創(chuàng)新，但其無(wú)法替代傳

統(tǒng)的人工翻譯模式?；诖?，為了促進(jìn)商務(wù)英語(yǔ)翻譯的準(zhǔn)確性，

需要譯者能夠站在功能翻譯理論的角度，對(duì)商務(wù)英語(yǔ)進(jìn)行準(zhǔn)確、

貼切以及真實(shí)的翻譯，方便人們理解的同時(shí)也能夠促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)

貿(mào)易的家庭種植 密切合作，使翻譯為社會(huì)發(fā)展和國(guó)家發(fā)展做出更大的貢

獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張爽.基于功能翻譯理論的商務(wù)英語(yǔ)翻譯探究[J].校園英語(yǔ),2016

(26):224.

[2]周沫.功能翻譯理論視角下淺談商務(wù)英語(yǔ)翻譯研究[J].校園英語(yǔ),

2015(35):243.

[3]向冰,馬菡.基于功能翻譯理論的商務(wù)英語(yǔ)翻譯教學(xué)[J].時(shí)代教

育,2015(13):155.

[4]竇紅艷.功能翻譯理論視角下的商務(wù)英語(yǔ)翻譯研究[J].文理導(dǎo)航

(下旬),2013(07):9.

[5]寧敏.探析功能翻譯理論在商務(wù)英語(yǔ)翻譯的運(yùn)用[J].福字剪紙圖片 柳州師專學(xué)

報(bào),2013,28(02):47-50+64.

[6]陳艷虹.功能翻譯理論在商務(wù)英語(yǔ)翻譯中的應(yīng)用[J].林區(qū)教

學(xué),2012(03):63-64.

232

2018年13期總第401期ENGLISHONCAMPUS幽靜和空寂。

“空山不見(jiàn)人”，將讀者置身于深山樹(shù)林中，深林的空寂、

冷清和幽靜之景呈現(xiàn)于讀者的想象中，充滿了禪意?！叭苏Z(yǔ)響”

將讀者的關(guān)注點(diǎn)從幽寂的空山轉(zhuǎn)到山林深處傳出的人語(yǔ)聲響，讀

者聯(lián)想的視覺(jué)畫(huà)面也加入了聲音。以有聲襯無(wú)聲，以動(dòng)襯靜更能

突出空山之靜。

“返景入深林，復(fù)照青苔上”，“‘景’古時(shí)同‘影中國(guó)夢(mèng)詩(shī)歌 ’，

‘返景’指夕陽(yáng)返照的光，即落日的余暉，也就是太陽(yáng)要沉下去

反射回來(lái)的日光?！边@是說(shuō)落日余光反射到深林中，光影照在深

林的青苔上。夕陽(yáng)返照的光不管發(fā)生什么別放開(kāi)我的手 映在了青苔上，這一點(diǎn)光亮在四周幽

暗的深林間顯得空開(kāi)頭的成語(yǔ)接龍 格外突出和明亮，同時(shí)這一抹光亮也給冷寂的深

林帶來(lái)了一點(diǎn)溫暖的色彩?！疤貏e是這‘返景’，不僅微弱，而

且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(zhǎng)的幽暗。

如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯

幽暗?！?/p>

詩(shī)前半部分突出聲音，后半部分突出顏色，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的

結(jié)合為詩(shī)歌創(chuàng)造了幽遠(yuǎn)的意境。在詩(shī)中，王維用靜態(tài)和動(dòng)態(tài)意

象結(jié)合創(chuàng)造出了山中幽靜冷寂的意境。前兩句，用到的靜態(tài)意象

“空山”和“人”，動(dòng)態(tài)意象“人語(yǔ)響”，后兩句，運(yùn)用靜態(tài)意

象“深林”和“青苔”，動(dòng)態(tài)意象“返景”，通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合的意

象描寫(xiě)，創(chuàng)造出空谷傳音，愈見(jiàn)其空，以光襯暗，更見(jiàn)其暗的意

境。

三、對(duì)比分析意境再現(xiàn)——以《鹿柴》英譯文為例

本文選取WitterBynner&KiangKang-hu，Wai-limYip和

PeterHarris這三個(gè)英譯本，為敘述方便，以下簡(jiǎn)稱Bynner譯、

Yip譯和Harris譯。譯文如下：

Deer-ParkHermitage

Thereemstobenooneontheem編字組詞

AndyetIthinkIhearavoic口算五年級(jí) e,

Wheresunlight,enteringagrove,

Shinesbacktomefromthegreenmoss.

——WitterBynner&KiangKang-hu,1929

DeerEnclosure

Emptymountain:nomanin,

Butvoicesofmenareheard.

Sun’sreflectionreachesintothewoods

Andshinesuponthegreenmoss.

——Wai-limYip,1972

DeerEnclosure

Ontheemptymountainthereisnoonetobeen;

Youonlyheartheechoofpeopletalking.

Thesun’sreturningraynterthedeepwoods

Andshineagainonthedarkgreenmoss.

——PeterHarris,2009

首先，英譯文的題目相比，Bynner譯較好。因原詩(shī)的題目

是地名，養(yǎng)鹿的地方，也是作者隱居的地方，Bynner譯的題目

不但將地名鹿柴的意思表達(dá)出來(lái)，hermitage一詞也將詩(shī)人隱居

于此的含義表達(dá)出來(lái)。此外，譯文讀者通過(guò)hermitage也可體會(huì)

到隱居的幽靜，遠(yuǎn)離紛擾，剛好和整首詩(shī)幽靜和空寂的基調(diào)相符

合。而Yip譯和Harris譯的題目屬直譯，作者隱居于此的暗含意思

不能表現(xiàn)，欠佳。

第一句，Bynner譯和Harris譯都采用therebe句型，以突出

noone，Yip譯采用被動(dòng)句，突出noman，都達(dá)到了表達(dá)無(wú)人之

境的效果。此外，Yip譯和Harris譯都將emptymountain放于句

首，起到強(qiáng)調(diào)空山的作用。三個(gè)譯文都通過(guò)emptymountain和

noone/noman的重復(fù)，表現(xiàn)空山無(wú)人，突出幽靜和空寂，和原

詩(shī)的意境吻合。

第二句，Bynner將“但”譯為連詞andyet，yet做為連詞，

根據(jù)《朗文當(dāng)代英語(yǔ)詞典》，意思是：udtointroduceafact,

situation,orqualitythatissurprisingafterwhatyouhavejust

said。由yet連接的句子與前句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯文營(yíng)造的詩(shī)歌意

境和原文不相符。同樣，Yip譯將其譯為but，轉(zhuǎn)折程度更強(qiáng)，并

且突出的重點(diǎn)是but后的內(nèi)容，這會(huì)導(dǎo)致譯詩(shī)讀者認(rèn)為，作者想

突出“人語(yǔ)響”，這與原詩(shī)作者要通過(guò)動(dòng)態(tài)意象“人語(yǔ)響”來(lái)突

出“空山無(wú)人”的意境相違背。Harris忠實(shí)原詩(shī)，將“但”譯為

only，很好的表達(dá)出了原詩(shī)作者的意思，并且用分號(hào)將前兩句連

接，能讓讀者領(lǐng)會(huì)到前兩句從形式上看是一個(gè)小整體，通過(guò)形

式，讀者也可以通過(guò)自己的聯(lián)想進(jìn)一步感受詩(shī)歌營(yíng)造的幽寂的意

境。

對(duì)“人語(yǔ)響”的翻譯，Bynner譯和Yip譯都為voice。根據(jù)

《朗文當(dāng)代英語(yǔ)詞典》，意思是：thesoundsthatyoumake

whenyouspeakortheabilitytomakethesounds;the

qualityofsoundyouproducewhenyousing。這個(gè)詞描述有

人發(fā)出聲音，Bynner譯將其處理為單數(shù)，突出山中人少，和上

文的空山營(yíng)造的空曠無(wú)人的意境相符合，突出山的幽寂下雨天 。而Yip

譯將其譯為復(fù)數(shù)，聽(tīng)到不止一人的聲音，通過(guò)多人的聲音反襯

山中的寂靜。也符合原詩(shī)的意境。Harris將其譯為theechoof

peopletalking，這個(gè)更符合原詩(shī)所描繪的情境。在空曠的山

中，沒(méi)看到人，只聽(tīng)到“人語(yǔ)響”。在山中說(shuō)話，如相隔很遠(yuǎn)，

根本聽(tīng)不到，既然可以聽(tīng)到，說(shuō)明說(shuō)話人的聲音并不小，那么大

聲說(shuō)話在山中易產(chǎn)生回音，Harris的譯文更符合原詩(shī)情境，并通

過(guò)回音會(huì)在感覺(jué)上給譯文讀者形成美感。

第三句，對(duì)動(dòng)態(tài)意象“返景”的翻譯，Bynner譯為

sunlight，根據(jù)《朗文當(dāng)代英語(yǔ)詞典》，意思是：naturallight

thatcomesfromthesun。并不能表達(dá)出是傍晚陽(yáng)光返照的光，

意思上不妥。Yip譯和Harris譯都將“太陽(yáng)反射的光”這一層意思

很好的表達(dá)出來(lái)，同時(shí)Harris譯中用到returning這一動(dòng)詞化的名

詞，能將動(dòng)態(tài)的含義暗含其中，所以Harris譯文更好。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上對(duì)比分析，對(duì)于漢詩(shī)英譯，譯出詩(shī)歌的意境，就譯

出了原詩(shī)的精髓，再現(xiàn)了原詩(shī)的風(fēng)貌，譯語(yǔ)讀者也可領(lǐng)會(huì)到中國(guó)

古詩(shī)的意境和美。《鹿柴》一詩(shī)眾多的英譯本也說(shuō)明要想在英譯

文中再現(xiàn)原詩(shī)的意境并不是一件易事。這要求在詩(shī)歌翻譯時(shí)，譯

者首先忠于原作，透徹理解原詩(shī)，不但要理解原詩(shī)所表達(dá)的言內(nèi)

言外意思，也要領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意象隱喻，把握詩(shī)歌的風(fēng)格，最終力

求最大限度地再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。

參考文獻(xiàn)：

[1]叢滋杭.中國(guó)古典詩(shī)歌英譯理論研究[M].北京:國(guó)防工業(yè)出版社,

2007.

[2]黃燕.寂寂空山

——

析入深林王維

《

鹿柴

》“

以動(dòng)襯靜

”

手法

[J].湘潮,2011(10):26.

[3]冷成金.唐詩(shī)宋詞研究[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2005.