趙無極抽象油畫

摘要

本文通過風景油畫歷史脈絡的梳理，結合中國風景油畫的歷史，從而對中國

當代風景油畫發展的傳承和現狀進行研究。通過對傳承和現狀的研究，結合自己

所創作的個案進行分析，去進一步探索中國風景油畫繼續發展的軌跡。

關鍵詞：風景油畫；傳承；創作

引言

直至現在，風景油畫因其豐富的內容和多樣性的藝術語言風格逐漸成為油畫

創作的重要形式之一，并成為一門獨立的油畫學科。一直以來當代中國風景油畫

的發展現狀都備受關注，尤其在風景油畫藝術語言的突變上探討較多，藝術家在

創作上不斷學習西方油畫的技術和語言，結合中國傳統的人文精神及審美意識，

在東西方藝術文化意識觀念的相互交融與碰撞中探索與發展，取得了一些成就，

但與西方仍有差距。

一、風景油畫歷史概要

對風景油畫的研究必須知道其歷史以及發展狀況。油畫的發展最早起源于巧

世紀以前歐洲繪畫，風景油畫的發展同油畫并非同步的。風景油畫最早出現在古

羅馬時期，最早的風景油畫時常出現于人物背景之中，并非獨立存在。經歷了中

世紀的斷層期，直到文藝復興時期了，油畫得到空前的發展，大量的優秀作品突

顯，其奠定了油畫風景的基礎。到17世紀，荷蘭的油畫風景有了成熟的面貌，

邵大bl先生在《中國山水畫與西方風景畫的同和異》中也指出“獨立的歐洲風

景畫出現在17世紀的荷蘭”。在17世紀逐步成熟的基礎上，到了19世紀油畫

風景進入到了鼎盛。

從歷史可以了解到，風景油畫在西方油畫中并非處于主導地位。從許多的名

作中可以發現，風景時常充當人物的背景。例如，列奧納多.達芬奇的《蒙娜麗

莎》，畫面中人物占主體，風景只是以很少的比例出現。文藝復興對西方人而

言，有著重要的意義。在這個時期，圣經、宗教相關的神話故事體裁的繪畫大量

以風景作為背景，漸漸的人們在人與自然間發現且捕捉到了美，于是有了喬爾喬

內約在1505年畫的《暴風雨》這幅名畫，這幅畫被譽為是西方繪畫中第一幅風

景畫杰作，畫面雖然也有人物的出現，但己離開了敘事，而主要表現出在遙遠天

邊暴風雨己經來臨，而眼前則是山雨欲來、溪水林木浸潤著奇妙的光與色的景象

烘托出音樂般的豐富而協調的氣氛。格列科的杰作《托列多風景》畫于十七世紀

以前，描寫激蕩的天地間自然光輝的閃耀，。在十六世紀，尼德蘭畫家勃魯蓋爾

的油畫風景多以雄偉遼闊的大自然作為主題。

二、當代中國風景油畫的現狀分析

（一）當代中國風景油畫的分類

按繪畫語言特征可把中國風景油畫可大致分為寫實風景油畫、意象風景油畫、

觀念風景油畫等。

寫實風景油畫注重景物的客觀性和真實性，對物象的具象描繪，在觀察和表

現上注重細節刻畫，為觀者提供感官的審美愉悅，這是寫實油畫的表層意義，更

深層的是藝術家重在以反映自然真實性為基礎，又同時重視現實性精神的表現。

最典型的畫家就是伊凡諾維奇希施金的風景油畫；寫實風景油畫包括寫生風景

油畫，顧名思義，寫生風景油畫自然強調對景寫生的概念，由于野外寫生受時間

和光線變化的制約，要求快速準確地表現景色，自然在語言選擇上要簡潔、概括，

注重第一感覺，也就是寫生感，這類風景油畫其實比較接近色彩風景速寫的概念。

主要代表畫家有顏文梁、楊飛云、冉茂芹；具象風景油畫也屬于寫實風景油畫，

它是在寫實意義上的精神呈現。具象風景油畫指的是與自然對象相似或極為相似

的風景畫，它具有客觀性和真實性，形象具有典型性，并具有敘事性或情節性等

特征；這類風景畫在視覺上給人真實的感受，抄外匯 讓人身臨其境，具體的形象會使人

產生現實的聯想，甚至去研讀細節的敘事情節，這就是具象風景油畫的魅力所在。

具象風景畫不僅僅是應物象形，而是畫家思想性和精神性的體現，具有象征意義。

主要代表畫家有白羽平、王海軍、冷軍、肖育等；意象風景油畫:意象風景油畫

是在作畫過程中，隨意描繪風景的面貌以抒發內心的某種體驗或感動，寫實油畫

的詩化，意象風景油畫在手法和觀念上是東西方油畫藝術的交融，注重意境和詩

意的表達，用寫意的表現手法追求神似，“取其意氣所到”，以凸顯中國文化精

神的精髓；主要代表畫家有吳冠中、陳均德、陳和西、何堅寧；意象的精神表現

更接近抽象化，從這個意義上說抽象隸屬于意象范疇，在此把和風景有關的抽象

畫歸類于意象風景油畫來談。和風景有關的抽象油畫:抽象主義是依靠線條、塊、

面、色彩，進行無具象的抽象組合，不依賴自然形象，僅以色彩這一單獨的形式

語言，就可以完全表達作者的思想情感，通過大面積色塊對比表現空間深度和廣

度，從具象的形體中抽離，近乎用完全的色塊或線或點來表現，表現出了自然世

界里原始、質樸，壯觀、雄偉。主要代表畫家有趙無極、朱德群；觀念性表達的

風景油畫:受西方當代藝術的影響，觀念性的風景油畫也應運而生，這種樣式的

風景油金絲肉松 畫不注重繪畫性，只在意想法，只強調觀念的表達。觀念藝術不是繪畫，

傳統風景畫反映的是人與自然的依存關系，而觀念風景畫則是反映種依存關系的

破裂與危機。

（二）當代中國風景油畫語言突變的樣式

1.風景油畫語言突變的背景及原因

中國當代風景油畫中的“當代”是20世紀90年代開始到現在近20多年的

這一段時間，在此之前中國都不算真正有自己的風景油畫。而風景油畫的藝術語

言在這一段時期的變化是最明顯也是最快的。民國時期的社會動蕩，畫家都無法

安心畫畫，后來經歷“文化大革命”，這期間畫家們都是統治階級思想宣傳工具，

所畫之畫都是違心的，根本談不上自己的藝術語言，那時政治上講求紅光亮，文

革美術和紅色經典。這樣的環境迫使畫家放棄對新語言的研究和探索，甚至不敢

再畫具有自己風格的作品。知識分子下鄉當知青，這期間畫家們在長期壓抑的狀

態下突然回歸到大自然里，象脫疆的野馬盡情揮灑自己的藝術激情，這期間繪畫

語言上有了新的轉變，就如當時畫家們的心境一樣，作品里也有了那種輕松愉悅

的氣息，自然語言也在這種狀態下呈現出了不同的形式。當代社會，自然生態遭

到破壞，資源不斷減少，人類的生存問題、社會資源、自然環境等受到越來越多

的關注，風景畫家與自然產生對話，必須要揭示出這樣的現實變化，才可能具有

時代性和存在價值，風景油畫在這樣的是時代背景下必然在語言上發生轉變，這

是時代特征使然；另外，中國風景油畫家們背負著風景畫藝術的探索使命，為追

求藝術回歸生活的本質，重新回到寫生道路上來，目的就是為了完成風景油畫藝

術語言東方品質的轉換。這也是藝術語言轉變的必然。

2.風景油畫語言突變的樣式及特征

隨著時代的發展，這些經驗性的油畫語言逐漸變得成熟起來，在老一輩畫家

的教授和新一代畫家的沿襲下，創造新語言的氛圍和探索新形式的習慣得到極大

推廣，進入90年代后，改革開放和經濟的繁榮給文化藝術的發展帶來新的希望，

中國風景油畫的發展進入空前盛況。大多數畫家的語言手法都比較成熟和精進，

出現了很多經典作品。陳君德、白羽平、張冬峰、冷軍、范勃、肖育等在風景油

畫藝術語言方面做出了積極的探索，也體現出了當代中國風景油畫的大致語言的

面貌。藝術在于創造，畫家們都在研究、探索。新形勢下新藝術語言的產生是必

然的，新一代畫家有對傳統風景油畫的繼承和發揚，更多的是自己的創新和擴展，

在中西方文化碰撞下，創新的可能性也越來越大，新的手法層出不窮，有畫種之

間技法材料的相互借鑒、表現的復雜化或極簡主義、平面化、抽象化和模糊化、

構圖的自主化、表現的書寫化、色彩主觀和異類化等等。且不說那種語言形式更

好，更有價值，重要的是畫家們有了新的突破和創造，至于藝術價值，阿波利納

爾說過藝術作品必須具有個性化、民族化和時代性，這樣的藝術才是有價值的。

我的代表作品是上圖，畫種的水塘在我的描繪中顯得很透亮，這是我合理利

用了油畫明亮的色澤和對線的效果。畫面像一首抒情的詩，我們似乎可以聽的到

穿過樹林的那種聲音、可能是風聲、是琴聲、或是輕柔的呼喚聲，總之讓觀者有

一種置身其中的感覺。我的這幅風景油畫猶如打著油紙傘的江南女子，婀娜多姿，

清新秀麗。這是這方水土賦予特有的藝術氣質。

當燭光、巧克力這些老套日記15字 的伎倆已不再吸引八國聯軍侵華戰爭 人，或許你們需要的只是一場說

走就走的旅行。“重重疊疊山，高高下下樹。東東丁丁泉，曲曲環環路”，這是

清代一個文人游后的感慨，道盡了這里無窮的盎然生趣。重巒疊嶂，老樹交柯，

流水潺潺，山鳥嚶嚶。對于風景油畫，我在一次旅行中感悟頗深。旅途中走著走

著，呼吸著如同被濾過的清新空氣，腦袋已漸漸空白了，神思這時悄然飄逸，在

濃濃綠茵里打個滾后，掠過青草，穿過樹林，隨溪水跳躍，在這幽谷里歡樂的游專業技術工作述評

蕩。沒有煩惱，沒有憂愁，沒有世間功利的羈絆，只有輕松和愜意，只有安靜和

舒暢。徜徉在這里，竟覺得是一種奢侈。被這么美的景致擁抱，被這么妙不可言

的感覺呵護，那種通徹全身、可富裕一世的爽朗、輕松和美妙曼延開來，讓人大

有今生已無憾的感覺，頓悟了風景油畫其實就是要把這種感覺記錄下來供世人分

享。

三、中國當代風景油畫發展趨勢

（一）傳承性與創新性

中國當代風景油畫的發展與中華5000年的文化傳承密不可分，對中國傳統

文化的傳承和對中國傳統山水畫的傳承都十分重要。山水畫同風景油畫有著許多

的互通有無的東西。在當下常有人說“沒有文化”這個詞，它代表的不單單是知

識，更多的是一種內在的東西。因此，中國當代風景油畫對中國傳統文化的傳承

有著兩個方面的作用:一方面是要將中國的傳統文化發揚光大，讓全世界更多的

人去了解和學習中國傳統文化；另一方面是對中國當代風景油畫發展的滋養，使

得中國當代風景油畫有著獨特的東方魅力，傳遞著中華民族的精神氣質；同時也

是將風景油畫轉變成蘊含著中國文化精神力量的藝術形式，在華夏大地上繁衍生

息。

之所以說對中國傳統山水畫的傳承至關重要，是因為中國當代風景油畫對傳

統文化最直接的傳承現象就是風景油畫作品中融合傳統山水畫的特點。在此篇論

文三、四章中的風景油畫家舉例中我們能個特別直觀的看到，傳統山水畫的構圖、

用筆、用色以及意象化的處理，在許多的風景油畫家中都有所應用。除了這些以

外，在其他方面都有所體現。比如直接將少數民族的服飾色彩運用到風景油畫中，

還有將中國傳統書法中的運筆特點應用的風景油畫中等等。這些都充分說明了中

國當代風景油畫對中國傳統文化有著傳承性；更說明了中國傳統文化融合到中國

當代風景油畫作品中是切實可行的。可見，對中國傳統文化的傳承，在未來中國

當代風景油畫發展的過程中是不可或缺的。

（二）本土化與全球化

在中國油畫發展中，要將中國當代風景油畫作為其中重要的一部分且保持中

國當代風景油畫的鮮活生命力，則需要堅持中國當代風景油畫的本土化。在全球

化的背景下，中國自身文化的強大既需要融合中西繪畫，又需要展現出東方文化

的神韻。中西文化的碰撞有利于促進中國當代風景油畫的發展，將會出現更多語

言、更多形式的風景油畫作品；同時，中西文化的碰撞也成為中國當代風景油畫

本土化的強力支撐，將油畫這一西方文化的產物同東方文化的意向表達巧妙的結

合在一起，創造出更多有著東方神韻的風景油畫作品。中國當代風景油畫的本土

化將是一個漫長的過程，需要中國當代風景油畫工作者作出更多的努力，盡管有

著許多未知的艱難，但是堅持中國當代風景油畫的本土化是必須堅持的。事實上

對中國當代風景油畫本土化的堅持就是對中國文化精神的創造，使得風景油畫在

中國能積極健康向上的發展。

全球化，在當下是時常被提及的話題，我們可以從兩個方面來理解。一方面，

是一種實踐狀態和過程。另一方面是觀察問題、思考問題的新視覺和背景條件。

全球化的談及，不僅僅局限于經濟和政治，同樣文化的全球化依然是不可忽視的。

正如湯姆林森指出:“全球化處于現代化的中心地位，文化實踐處于全球化的中

心地位”。因此，文化不同于經濟，不同地域、種族的地域文化應保持相對獨立

性。中國當代風景油畫發展是在全球化的背景下，以風景油畫為載體，體現的是

風景油畫家在中國發展不同時期對中國社會現狀以及環境的思考。隨著科技的不

斷進步，在全球化的大環境下，更多的風景油畫家的思考發生著轉變。對于全球

變暖、自然災害的頻繁發生等等都給藝術家的創作帶來了更多的思考，無論是從

畫面上還是從藝術家的精神世界都如此。

（三）多元化與個性化

中國當代風景油畫向多元化方向發展在當下己成為一種趨勢。隨著中國藝術

環境的不斷升溫，其開放性越來越明顯，使得西方的現代藝術思潮與現代文化大

量融入；隨著科技的不斷進步，媒體和網絡的普及利于風景油畫家學習了解更多

的知識；國內藝術市場的不斷完善以及展覽的蓬勃發展等等。21世紀是一個全

球化的時代，在藝術領域生存的前提就是突顯個性，這則更多的要求我們拓展各

自的特點，這是藝術多元化的前提。

中國當代風景油畫發展的多元名言警句學習 化主要體現在兩個方面，一方面體現在風景油

畫家的創作之中，另一方面體現大眾與作品之間的交流互動的多種可能性。其中，

創作中的多元化，可以是畫面中的中西元素的融合創新；可以是在繪畫構思想中

的獨具一格；可以是通過對材料的考究有效的運用等等。在觀眾與作品之間引發

的交流互動是中國當代風景油畫發展多元化的另一個板塊。在英國諺語里面有這

樣一句話“ThereareathousandHamletsinathousandpeople'yes”譯

為中文即“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”。在中國當代風景油畫發展中，

強調個體經驗的當代語境，畫家通過自己的繪畫作品去表達內心的某種感受、情

景以及情節等等，而觀眾是通過觀看畫家作品時引起的一種自我內心的共鳴。面

對同一作品，不同觀者其感受是不一樣的，其共鳴點也是不同的；同時，不同的

作者創作的不同作品面對不同的觀眾，在相互的碰撞中就能夠產生不同的視覺反

應。因此，獨特的風景油畫作品其受眾面會更廣泛，影響也會更大。

人們在考究過去時常常靠塵土厚厚的史卷，靠歲月留痕的古跡，靠殫精竭慮

的推演，時常感慨世間的滄桑，生命的堅韌，唏噓天高地厚，嘆息悠久和遙遠。

但在風景油畫這里，這份動人而且始終鮮淋淋的美麗已經不知沉默了多久，象一

位貌美無暇、體態豐腴的佳人，安詳靜臥，沒有時間沒有流逝沒有變化，只心懷

一份安泰，不求張揚，只求永恒，只求純粹。心緒在這里洗滌，心靈得到撫慰，

讓人精神矍鑠、輕松。緩緩心思，悠悠細細地領略這里的山崖、煙嵐、綠樹、溪

聲、鳥鳴和云影，不要匆匆，不要辜負這一方天賜的云山勝景。

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