觀書有感宋朱熹

讀朱熹《觀書有感》

讀朱熹《觀書有感》1

近讀朱熹的一組詩作《觀書有感》,其中一首是這樣的:〝半畝方塘一鑒開,天

光云影共徘徊.問渠哪得清如許,為有源頭活水來.〞文字平實(shí),寫的是門前那口小

小的池塘,似乎是讀書之余,偶一抬頭,見塘水宜人,波蕩影搖,怡情洗心,便出此作.

然而再看這組詩的總體,我們便會發(fā)現(xiàn)作者隱含在詩中的深意.朱熹是程朱理學(xué)的

集大成者,撇開功過不談,他不失為一個(gè)大學(xué)問家.而這首詩,恰是關(guān)于如何〝治

學(xué)〞的.在詩中,我們能品味出的作者的第一層喻意是:好的書是一個(gè)人思想的源

頭活水.一個(gè)人的思想要豐富.深刻.明晰,必須博覽群書.作者仿佛面對著一本好

書,在驚喜地贊嘆:這就是我的源托馬斯曼 頭活水呀!腦海中一片開朗,浮想聯(lián)翩,真所謂

〝天光云影共徘徊〞了.

的確,讀一本好書,不僅是人生的最高享受之一,也是一個(gè)人發(fā)展自己思想的必

由之路.馬克思為寫作《資本論》,天天到圖書館研讀大量著作,終于有了震古爍今

的發(fā)現(xiàn),但這種打破舊思想桎梏的嶄新論斷,如果沒有對前人著述的研究分析,又

怎么能建立起來呢?讀書,學(xué)習(xí),批判,然后才能形成自己的思想.試想,一個(gè)人如果

不讀書,怎么可能具有廣博的知識,深邃的洞見!越是博覽群書——當(dāng)然要在有自

己批評借鑒的基礎(chǔ)上——才越能成其學(xué)業(yè).諺語云〝厚積薄發(fā)〞,唯有〝積〞之深

厚,方得〝發(fā)〞之噴薄.細(xì)吟全詩,我們還能發(fā)現(xiàn)作者的寓意并不止于此.作為一個(gè)

著述家,朱熹當(dāng)然會很注意古人的寫作中可取的方法.長處.〝半畝方塘〞也可以

是指古人的著作;〝問渠哪得清如許,為有源頭活水來〞,可以理解為靈活的思路,

發(fā)展.更新思想,來源于社會生活這股〝活水〞.許多同學(xué)常感到作文時(shí)筆頭艱澀,

無物可言.其實(shí)解決的辦法很簡單:文章便是生活,有了生活才能有文章.什么叫

〝有了生活〞呢?我們每個(gè)人不都在〝生活〞著嗎?如果把這里的生活仍理解為日

?，嵤戮湾e(cuò)了.〝有了生活〞,指的是對生活進(jìn)行觀察.化驗(yàn).思考,而后有所得.這

〝所得〞,便是你的生活;這〝所得〞,再經(jīng)過你的大腦的加工,就充實(shí)了你的文章.

這就要求我們時(shí)刻注意周圍的事物,以其作為寫作的〝源頭活水〞.從廣義上說,

每個(gè)人都有自己的〝學(xué)問〞,而要想學(xué)有所長,必須時(shí)時(shí)注意從生活中汲取營養(yǎng),

充實(shí)自己.這學(xué)問,也便如一個(gè)小小的池塘,若常有新水注入,能明澈如鏡;若是斷

了源頭活水,便會發(fā)臭了.

生活,便是我們最重要的源頭活水.如果我們既能不倦地從書本中汲取養(yǎng)料,又

注意在生活中不斷擴(kuò)大學(xué)識,〝源意義的英語 頭活水〞定會匯成〝不盡長江〞滾滾注入〝浩

瀚大海〞.這首短短的小詩中孕蓄的哲理是多么富有啟迪呵!

讀朱熹《觀書有感》2平常反義詞

這是一首借景喻理的名詩.全詩以方塘作比喻,形象地表達(dá)了一種微妙難言的

讀書感受.池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明鏡一樣,清澈見底,

映照著天光云影英語記單詞方法 .這種情景,同一個(gè)人在讀書中搞通問題.獲得新知而大有看一看英語怎么說 收益.提

高認(rèn)識時(shí)的情形頗為相似.這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟.有得時(shí)的那種靈氣流動.思

路明暢.精神清新活潑而自得自在的境界,正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀

書感受.詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言,卻寓意深刻,內(nèi)涵豐富,可以做

廣泛的理解.特別是〝問渠那得清如許,為有源頭活水來〞兩句,借水之清澈,是因

為有源頭活水不斷注入,暗喻人要心靈澄明,就得認(rèn)真讀書,時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識.因此

人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識,才能達(dá)到新境界.人們也用這兩句詩來贊美一

個(gè)人的學(xué)問或藝術(shù)的成就,自有其深厚的淵源.讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā),

只有思想永遠(yuǎn)活躍,以開明寬闊的胸襟,接受種.種不同的思想.鮮活的知識,廣泛

包容,方能才思不斷,新水長流.這兩句詩已凝縮為常用成語〝源頭活水〞,用以比

喻事物發(fā)展的源泉和動力.

這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩.人們在品味書法作品時(shí),時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)

的藝術(shù)感覺,詩中就是以象征的手法,將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加

以描繪,讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙.所謂〝源頭活水〞,當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不

竭藝術(shù)靈感.

詩的寓意很深,以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真

正的不竭源泉,闡明了作者獨(dú)特的讀書感受,很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色,也反映

了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì).

讀朱熹《觀書有感》3

這也是一首借助形象說理的詩.它以泛舟為例,讓讀者去體會與學(xué)習(xí)有關(guān)的道

理.

《觀書有感朱熹》詩中說往日舟大水淺,眾人使勁推船,也是白費(fèi)力氣,而當(dāng)春

水猛漲,即使艨艟巨艦也如羽毛般輕,自由自在地飄行在水流中.詩中突出春水的

重要,意在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā),足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如.也可以理解為創(chuàng)作

藝術(shù)要基本功夫到家,則熟能生巧,駕馭自如.這首詩很可能是作者苦思某個(gè)問題,

經(jīng)過學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來的.

從以‘巨艦大船’作比喻,可能是朱熹所品評的是榜書大字的創(chuàng)作.此詩的寓意也

很深,以水漲船高則能夠行駛自在,形象地比喻書法藝術(shù)創(chuàng)作一旦靈感勃發(fā),則能

夠使書寫一下子變得流暢自如,這不僅僅是書法藝術(shù)的一個(gè)本質(zhì)過程,也是一般藝

術(shù)創(chuàng)作的重要本質(zhì).當(dāng)然,該詩也可以從另困難補(bǔ)助申請書怎么寫 外一個(gè)角度理解,即朱熹看見書法作品

的技藝精煉且生動流暢,品味出熟能生巧的藝術(shù)道理.

有人以為詩是形象思維的產(chǎn)物,所以只宜于寫景抒情而不宜于說理.這有幾分道理,

但不能絕對化.因?yàn)槔砜梢杂眯蜗蠡氖侄伪憩F(xiàn)出來,從而使得它

與景和情同樣富于吸引力.同時(shí),理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入勝

的.(枚乘《七發(fā)》正證明了這一點(diǎn).)因此,古今詩作中并不缺乏成功的哲理詩.朱

熹是劉子翚學(xué)生,他父親朱松文才也很好.也許由于父.師的影響,他

在道學(xué)中對文學(xué)的評價(jià)是比較公正的,也寫出過一些富于生活氣息的好詩.如這

兩首當(dāng)然是說理之作,前一首以池塘要不斷地有活水注入才能清澈,比喻思

想要不斷有所發(fā)展提高才能活躍,免得停滯和僵化.后一首寫人的修養(yǎng)往往有一個(gè)

由量變到質(zhì)變的階段.一旦水到渠成,自然表里澄澈,無拘無束,自由自在.這兩首

詩以鮮明的形象表達(dá)自己在學(xué)習(xí)中悟出的道理,即具有啟發(fā)性,也

并不缺乏詩味,所以陳衍評為〝寓物說理而不腐〞.

《觀書有感》二詩所蘊(yùn)含的道理屬于美學(xué)原理范疇,其一首的說理角度是欣賞美,

其二首夏衍 的說理角度是創(chuàng)作美,這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的.例如:如果讀者

拋開詩歌本身的描述對象,完全可以把這種道理引申開來.比如,如果將〝書〞理

解為〝書本〞,而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書.哲學(xué)書.史書.科技書等

等,而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面,那么,也

可以認(rèn)為〝源頭活水〞表達(dá)了〝不竭的文思〞,而〝一夜春潮〞則表達(dá)了〝文思

勃發(fā)〞等等

讀朱熹《觀書有感》3篇