儒家智慧

儒家的人生智慧

摘要：儒家人生智慧是中國傳統人生智慧主要組成部分之一，

儒家注重仁與禮、注重厚德載物、剛健有為、講究入世，以天下為

己任。儒家在人生智慧強調人的精神追求，人與人關系的定位與取

舍，以及人的與自我的精神境界的深邃探索。儒家學說博大精深，

其中關于人生哲學的論述充滿了人生的智慧并具有超越時空的時

代價值。

關鍵詞：傳統文化；人生智慧；仁；和而不同

中國傳統文化的特質是對人生智慧的關注與思考，儒家從不同

角度闡釋了人與自然、人與社會新冠疫苗有效期 、以及人際關系等方面的內容，為

中國傳統人生智慧提供了一幅較為完整的人類文化藍圖。人類進入

二十一世男人尻女人 紀人類面臨著人類與自然環境的較量、人類文明的碰撞和

民族的沖突，以及由此而引發的生態危機、文明危機。現在越來越

多的國內外學者認為發掘儒家人生智慧，有助于解決人類面臨的危

機和困惑。

儒家文化是人類智慧的源頭活水，是中國傳統文化的核心部分，

是哲學最高境界的體現。儒家在人生智慧問題上，注重人與自然天

人合一思想的構建，注重人際關系的和諧，注重探索人類文明的進

步。

一、人與自然天人合一思想的構建

在中國傳統文化中，人與自然關系問題，也稱為天人之學或天

人關系。在古代，天人關系主要是探究知天的問題，也是探索人生

價值取向的問題。關注天人關系是探索儒家人生智慧的顯著特點。

儒家的人生智慧強調人與自然的統一即人的精神和行為與外在自

然的一致，以及由此而達到的天道與人道的統一，從而實現人與自

然的和諧以及人生的價值追求。

縱觀先秦到明清時期中傳統文化的天人觀，可謂是呈現了百花

齊放、百家爭鳴的局面。其中有《易傳》主張天人和諧說，荀子的

“制天命而用之”的“制天說”觀點等。雖然各有差異，但都主張

天人和諧。在他們看來，天人是和諧的，天道與人道以及天性與人

性是相通的。《系辭上》說：“夫《易》，圣人之所以極深而研幾也。如何查詢電腦型號

唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務。”意思是說，

無論事物呈現怎樣的高深莫測，都要深入的探究。這樣才可以通天

下之志，成天下之務。這種“窮神知化“的觀點，對于人類認識世

界萬物，揭示大自然的奧秘，產生了極大的推動力。

二、和諧的人際關系

進入二十一世紀的人們依然面臨著人與人的關系問題，一個人

應該如何處事，如何與他人和諧相處，是人生哲學領域中非常值得

探討的重要課題。在對待人際關系的問題上，儒家主張“修己以安

人”，即通過不斷的自我修養，促進人際間的互相尊重和信任，最

終實現人際和諧以及社會的和諧發展。

“仁”的精神是儒家人生智慧的象征。“仁”既是道德規范，又

是區別是非善惡的標準。孔子提出了“仁者，人也”。孟子提出了

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“不獨親其親，不獨子

其子”的寬廣情懷和安老重遷的民族性格，形成了中華民族濃烈的

人文情懷和生活情趣。

儒家文化的基本特質是追求和諧，“和”與“中”在儒家文化中

意味深長，在《論語》，中有“和為貴”的思想，有子說，“禮之用，

和為貴”，主張以禮的作用來保持人際之間的和諧關系。孔子提出：

“君子和而不同，小人同而不和”，關于馬的詩句 他認為君子能汲取別人的有價

值的思想，糾正錯誤看法，不盲目行事，力求公平正確，這就是“和

而不同”的觀點；而小人從不提出自己的獨立見解，只會隨聲附和，

這只能是“同而不和”。孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”

的思想，闡述了對古人對和諧關系的追求。宋代張載的《正蒙太

和篇》中講：“有像斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而

解”。意思是說每一種事物或現象的存在，都有對立面，兩者是有

矛盾、有斗爭的，最后解決的方法一定要求“和”。“仇必和而解”

中體現了儒家人生智慧，以和諧的方法來解決爭端，消解矛盾。這

種矛盾的樸素的辯證思想，對于我們實現和諧人生的理想有重要的

指導意義。

中庸之道是儒家人生智慧的核心理論，也是處理人際關系的一

種思維觀念和行為準則。《禮記中庸篇》講：“極高明而道中庸”，

“極高明”指的是世事洞察，萬物通觀，“道中庸”說的是行事圓

融，不走極端。所謂“中”，是說凡事應有適當的“度”，處理事情，

要合乎“度”，所謂“庸”，就是傳統、規律，是實現“中”的規律

法則和途徑，也是“中”的最高表現。中庸是一種做人的境界，是

一種處世藝術。儒家文化所蘊涵的“和”、“中”的人生智慧，為我

們保持和諧人際關系、構建和諧社會提供了極有價值的精神資源。

宋代張載的“橫渠四句”是對儒家人生智慧理想與目標的最佳表達，

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，充

分體現了儒家的自強不息、厚德載物的情懷。

總之，儒家人生智慧，充滿了對現實的關懷、對生命價值的實

現、解決精神的寄托，發揮了重要作用。在二十一世紀人類應更加

需要汲取儒家文化和人生智慧。服務于和諧社會的構建，促生字成語 進人元宵節簡單燈謎 與

自然、人與社會以及人類文明的和諧發展。

參考文獻：

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[2]馮友蘭.論人生中的境界[j].北京：中國青年出版，1996.

[3]易中天.中國智慧[m].上海：上海文藝出版社，2011.

（作者簡介：吳瑞環（1982-），女，山東菏澤人，哲學碩士，

中學二級，西藏民族學院，研親情作文400字 究方向：先秦哲學。）