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《陶行知文集》讀書筆記

《陶行知文集》讀書筆記1

捧讀《陶行知文集》，總能感到似有一位慈祥的老人在向我們講述自己一生

對教育的感悟。教育，是我們教師的使命；教育，是我們每天的工作。教師是一

項需要獻(xiàn)身的事業(yè)，也是一項充滿激情的事業(yè)?！盀槿?、為學(xué)、為師”都要全身

心地投入?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是

他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當(dāng)我再次

咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取

了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。

陶行知先生提出：“今日的學(xué)生，就是將來的公民；將來所需要的公民，即

今日所應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的學(xué)生?！彼J(rèn)為“學(xué)生自治是學(xué)生結(jié)起團(tuán)體來，大家學(xué)習(xí)自己

管理自己的手續(xù)?！薄盀閷W(xué)生預(yù)備種種機(jī)會，使學(xué)生能夠大家組織起來，養(yǎng)成他

們自己管理自己的能力?！碧招兄壬慕逃砟顚Ξ?dāng)今班主任的工作仍有極強(qiáng)

的指導(dǎo)意義。下面僅就結(jié)合自己的實踐談?wù)勥@方面的體會：

一、深入了解學(xué)生，搭好師生溝通的橋梁。

深入了解學(xué)生是班主任工作必不可少的重要環(huán)節(jié)。為了做好這項工作，我主

要采用多問、巧談、勤寫、善觀等方法。

當(dāng)我接手一個新班時，首先向?qū)W生詢問有什么新的打算，能否適應(yīng)新老師、

新環(huán)境，對老師的工作有什么建議，學(xué)習(xí)是否跟得上，以此了解他們的興趣、愛

好，消除學(xué)生對我的陌生感，縮短師生之間的距離，為今后的進(jìn)一步溝通奠定良

好的基礎(chǔ)。其次，在與家長的接觸中，我經(jīng)常詢問其子女在家里的生活、學(xué)習(xí)習(xí)

慣、性格特點、家庭教育等，并向家長匯報孩子在校的情況，征求家長對我工作

上的意見。最后我還主動向原班主任、科任教師了解該班學(xué)生各方面的情況，以

求更深入地了解每一位學(xué)生，掌握他們的思想動態(tài)和存在問題，為師生的溝通、

班主任工作的順利開展做好充分的準(zhǔn)備。

二、小事做起、注重榜樣的激勵力量。

榜樣的力量是無窮的。兒童善于模仿，可塑性強(qiáng)。榜樣對學(xué)生來說，有很大

的影響力和感染力，可以使學(xué)生改變認(rèn)識，提高自我評價的能力。教師首先要為

學(xué)生示范，要求學(xué)生做的，教師首先要做到。正如陶行知先生所說的“名人的一

舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步。”教師雖不能稱名人，但也

應(yīng)如此，因此，在平時的教育教學(xué)中，應(yīng)有目的地選擇榜樣，樹立榜樣，強(qiáng)化榜

樣的形象和作用。其一，要在平時的教育教學(xué)活動中，教師要垂范，如見到地上

有紙屑，教師要首先拾起來，教師首先要從小事做起，從身邊事做起；其二，如

奧運會期間，我經(jīng)常組織學(xué)生收集圖片資料及收看電視，了解奧運健兒如何拼搏，

為國爭光的感人事跡，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)他們的愛國品質(zhì)，使學(xué)生懂得做人的道理；

其三，抓住各種時機(jī)（晨會、班隊課），給學(xué)生講科學(xué)家的故事，讓學(xué)生知道科

學(xué)家是如何克服各種困難，刻苦鉆研，獻(xiàn)身科學(xué)；其四，還常利用各種場合、各

種機(jī)會，讓學(xué)生介紹自己身邊的榜樣，貼近學(xué)生讓學(xué)生看得見、摸得著，“只有

激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育”，如讓班上學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、品德良好

的學(xué)生，介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗；其五，找個別學(xué)生談心，以愛心、熱心感化學(xué)生，使他

們從榜樣中吸取力量、獲取源泉，激發(fā)學(xué)生積極向上，勇于拼搏。

三、融洽的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的保障。

教育家陶行知明確指出“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”。在傳統(tǒng)教育模式

中，教師是絕對權(quán)威。學(xué)生對老師敬而遠(yuǎn)之，無法交流。這樣的教育，封鎖了學(xué)

生的情感，束縛了學(xué)生的思維，凡事都循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能

有創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新教育要求建立新型的師生關(guān)系，才會給學(xué)生帶來敢于創(chuàng)新的

勇氣、樂于創(chuàng)新的熱情、和我能創(chuàng)新的自信。

1、熱愛學(xué)生。陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。

確實，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。老師要主動親近學(xué)生，積極關(guān)心每一

個學(xué)生的愿望，幫助他們形成創(chuàng)新思維，他們的個性會得到很好的發(fā)展，他們就

會主動去探索，創(chuàng)新。

2、要相信學(xué)生。只有信任人，才能喚起人的自尊。老師只有相信每一個學(xué)

生，才能積極的鼓勵學(xué)生，教育學(xué)生。當(dāng)學(xué)生有不同看法時，老師要積極的給予

肯定，并進(jìn)行鼓勵，激發(fā)學(xué)生積極思考，勇于創(chuàng)新的精神。

四、和諧的師生互動會使教與學(xué)的過程更加完美，收到更好的教學(xué)效果。

1、民主、平等的師生關(guān)系是互動的基礎(chǔ)。

在教學(xué)活動中，教師應(yīng)注意平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友，打成一片，鼓

勵學(xué)生大膽創(chuàng)新和實踐。還要注意學(xué)生的個體差異，使每個學(xué)生都能充分的發(fā)展，

促使學(xué)生在教師指導(dǎo)下生動活潑、富有個性地學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)氛圍能激活學(xué)生

思維，釋放學(xué)生對學(xué)習(xí)的潛能，讓學(xué)生敞開心扉，拌面圖片 與教師、同學(xué)真誠地對話，會

起到良好的教學(xué)效果。

2、正確的評價有助于更好地幫學(xué)生樹立自信心。

教師可以采用評語形式，把學(xué)生已經(jīng)掌握了什么、獲得了哪些進(jìn)步、具備了

哪些能力給學(xué)生指出來，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這實際是一次情感交流，學(xué)生獲得了

一次成功的體驗，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心，也明確了努力的方向。學(xué)生覺的自己

的目標(biāo)明確了，就會有自己的奮斗目標(biāo)，更加努力地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。

3、師生之間的關(guān)系影響師生互動。

如果數(shù)學(xué)教師師德高尚、工作負(fù)責(zé)、知識淵博、關(guān)心熱愛學(xué)生，師生感情就

會很融洽，師生互動就會更和諧，學(xué)生可能會由喜歡數(shù)學(xué)老師轉(zhuǎn)為喜歡數(shù)學(xué)。反

之則不然。因此，我們應(yīng)該努力提升自己的個人修養(yǎng)，讓學(xué)生以自己為榜樣，只

有以良好的教師形象與學(xué)生交流互動，學(xué)生才會取得積極效果。所以，師生之間

的關(guān)系直接影響師生互動，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

4、作業(yè)是老師與學(xué)生的紐帶。

作業(yè)作為教與學(xué)的交匯點，是師生交流的重要載體，是課堂教學(xué)的延伸和深

化，是教師了解學(xué)生的一個重要渠道；可以加強(qiáng)教師對課堂教學(xué)的回顧和總結(jié)，

促使教師對每節(jié)課的總體設(shè)計、教學(xué)方法等進(jìn)行反思，及時改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)

實效，真正成為師生互動的關(guān)鍵。

陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索。

《陶行知文集》讀書筆記2

近日，我讀了陶行知先生教育名著，頓覺收益匪淺，充分認(rèn)識到，陶行知先

生的教育思想和理論充分體現(xiàn)了教書育人、服務(wù)育人的教育理念，陶行知先生說：

“愛滿天下”?！盁釔勖恳粋€學(xué)生”“為了孩子，甘為駱駝”陶行知先生把愛的

教育發(fā)揚光大，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是

高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過

這愛以受到教育效果。稱學(xué)生“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作

天生的結(jié)緣，教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生好的教育效果。

孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他們的思想和行為都需要我們精心地護(hù)理，教師

對幼兒的愛在教育中具有重要的作用，愛孩子能營造出和諧、溫馨、親切的師生

關(guān)系，在這種關(guān)系中，幼兒不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上

的積極情感，這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)，同時熱愛幼兒也是師德中至為重要

的一點，陶行知先生在書中強(qiáng)調(diào)教育模式的核心是告訴我們怎樣去愛，目的是為

提高孩子的素質(zhì)提供所需要的個性和能力，培養(yǎng)幼兒成為身心健康的人，讀了陶

行知先生__后，我更感到正是陶行知先生有一顆博大、無私、奉獻(xiàn)的愛心，更讓

我體會到要成為一名好幼兒教師，不僅要愛事業(yè)，更要愛孩子，愛是教書育人的

源泉，我們更應(yīng)敞開愛的大門，用愛接納每一個孩子。

通過學(xué)習(xí)我深刻體會到：書中提出許多教育觀點，陶行知先生對學(xué)生的愛還

應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)，這是陶行知教育思想的體現(xiàn)，

也是陶行知教育思想的實踐，符合幼兒園現(xiàn)代教育的理念。我作為一名幼兒教師，

要愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、要為人師表、盡職盡責(zé)、讓家長放心。

偉大教育陶行知是“萬世師表”，他的教育思想將繼續(xù)影響著幼兒教育的改

革，在幼兒園開展師陶學(xué)陶的活動中，進(jìn)一步學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，充分挖掘

陶行知教育思想在素質(zhì)教育中的現(xiàn)代價值，用陶行知的教育思想指導(dǎo)我們的工作

很有必要，陶行知將教育立為人生大事的信念、畢生奉獻(xiàn)于教育、我們要緊密聯(lián)

系實際，挖掘陶行知的新教育思想，更新觀念，用新教育理念指導(dǎo)我們的行動，

只有抓住陶行知教育思想的精神內(nèi)涵，才能充分發(fā)揮陶行知教育思想的現(xiàn)代化價

值，只要我們勇于探索，努力實踐，開拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取。

讀陶行知先生的__，讓我最感動的是：“捧著一顆心來，不帶半根草去，同

時認(rèn)識到自己還存在著許多的不足，更加明確了自己今后努力的方向，在今后的

工作中，我要繼續(xù)努力，以自己的行動來實行陶行知先生的教導(dǎo)，我要根據(jù)托班

幼兒心理的發(fā)展、年齡的特點，改變傳統(tǒng)的角色定位，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，

提高自身素質(zhì)；不斷提升專業(yè)的水平，善于思考、善于研究、尊重幼兒的人格，

了解幼兒的學(xué)習(xí)特點，用最真誠的心去滋潤孩子，用言行去關(guān)愛每一個孩子，以

發(fā)展的眼光看待每一個孩子，使幼兒得到進(jìn)一步的發(fā)展，更加地認(rèn)真做好本職工

作、對待工作要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)，

努力搞好教育、教學(xué)工作，勇于創(chuàng)新，并根據(jù)托班幼兒的年齡特點，和班級的老

師一起搞好托班孩子的學(xué)習(xí)、生活管理工作，在工作中，不斷的學(xué)習(xí)，扎實工作，

多關(guān)心集體、關(guān)心同事，在幼兒園的創(chuàng)建工作中真正發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，

更新觀念，確立創(chuàng)新意識，善于動腦，勤于思考，讓我們學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實

際行動創(chuàng)造出新的成果！

《陶行知文集》讀書筆記3

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育

的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、

博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)

校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

1、“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行

知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根

本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧?/p>

活教育是人類社會原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么

教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。”他還指

出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”生活

教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活

為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)

生的，是單純知識教育的對立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一

絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解。按照他的思想，“生活即

教育”不就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有

生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類

社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生

活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。但這

些就是整個教育的全部嗎？

2、“教學(xué)做合一”

“教學(xué)做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用

陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，

對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三

個各不相謀的過程。

“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的

是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生

的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)?！彼?/p>

用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶

行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)

的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教

而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他

特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的

“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。

首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節(jié)?！啊觥?/p>

字在曉莊有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不

能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力服裝跟單 上勞心?！?/p>

其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以

做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重

知必先重行’?！彼J(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是

建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識的源泉。

這場教育改革實驗雖然是科學(xué)家發(fā)動的，但在教學(xué)中起主要作用的仍然是教

師。在課堂里，教師不再是居高臨下地對學(xué)生傳授知識，而是在學(xué)生面前說：“我

也不太清楚，明天我再告訴你?！薄拔也恢溃屛覀円黄饋碜鰧嶒灠?。”教師

成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

《陶行知文集》讀書筆記4

作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。利用課

余時間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益匪淺。

1、“學(xué)高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即學(xué)高才能為人

師，身正才能為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業(yè)知識，

較高的文化水準(zhǔn)外，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì)，

不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特殊

在于育人，不僅用自己的學(xué)識育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自

己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。陶行知先生是這

么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育壓抑的句子 桃李，為人民的教育

事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。是??！在學(xué)生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅

畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素

和力量。

學(xué)生的語文學(xué)習(xí)僅僅靠閱讀課本中的__，閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如何調(diào)動學(xué)

生閱讀的興趣，增加他們的閱讀量，提升他們的閱讀能力，我始終在不斷摸索、

嘗試：

（1）、給他們推薦好書，甚至到少兒圖書館給他們借書，而且當(dāng)前暢銷的

兒童讀物，適合青少年的優(yōu)秀書刊，我都買來或借來讀，以求和孩子們找到共鳴，

有共同談?wù)摰脑掝}。這樣一來，孩子們感覺老師和他之間的距離在縮小，在班級

中掀起了一股讀書的熱潮，互相“攀比”，看誰讀得書多。借機(jī)開展讀書交流會、

討論會，使讀課外書常態(tài)化、自覺化。

（2）誦讀經(jīng)典的古詩文。老師教學(xué)時的出口成章，讓學(xué)生深深地折服，發(fā)

自內(nèi)心想像老師一樣多背古詩文，自主學(xué)習(xí)自然就落到了實處。在作業(yè)不多的情

況下，堅持每周背誦2—3首古詩，積累內(nèi)化。

（3）優(yōu)秀的名家名篇，不是太深奧難懂的鼓勵學(xué)生背誦。如朱自清的《春》，

“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的?！蹦乔逍碌奈淖?，詩一般的筆調(diào)，

背著背著，學(xué)生就完全融入了這充滿生機(jī)和活力，充滿希望的春天里。

2、“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，他用自己獨特樸實的教育

方法感動并教育著每一位孩子。記得我的學(xué)生曾經(jīng)做過一篇課外閱讀叫《四塊糖

果》，即陶行知先生教育學(xué)生的小故事。陶行知先生在擔(dān)任一所小學(xué)的校長時，

看到男生王友用泥塊砸班上的同學(xué)，當(dāng)即制止了他，并要他放學(xué)后到校長室去。

放學(xué)后，王友已經(jīng)等在校長室準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，陶行知卻掏出一塊糖果送給他，并說：

“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了?！蓖跤洋@異地接過糖果。

隨后，陶行知又掏出一塊糖果放到他的手里，說：“這塊糖也是獎給你的，因為

當(dāng)我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我。”王友更驚異了，

眼睛睜得大大的。陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，

你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們，說明你

很正直善良，有跟壞人作斗爭的勇氣！”王友感動極了，他流著淚后悔地說道：

“陶……陶校長，你……你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人，而是自己的

同學(xué)呀！”陶行知滿意地笑了，說：“你能正確的認(rèn)識錯誤，我再獎給你一塊糖

果，可惜我只有這一塊糖果了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧！”懷

揣著糖果離開校長室的王友，此刻的心情不難想象。陶行知找一個犯錯學(xué)生個別

談話，不僅沒批評而且四次表揚，學(xué)生很慚愧，主動承認(rèn)并改正錯誤，從而達(dá)到

了教育目的，這種喚醒道德的本領(lǐng)確實可贊、可賞，值得我好好學(xué)習(xí)。

3、“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教

育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。”陶行知先生把生活教育提

高到這么一個高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教育就是在生

活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。生活是我們學(xué)習(xí)語文的大課堂，作為一名

語文教師要樹立大語文觀，把眼光放長遠(yuǎn)，致力于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，在社會生

活，校園生活以及家庭生活中培養(yǎng)學(xué)生的生活能力以及自主學(xué)習(xí)語文的能力。

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生

獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當(dāng)我再次咀嚼那

一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的

人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。

《陶行知文集》讀書筆記5

欣賞周國平的哲思之余，翻閱起《陶行知教育文集》。過去幾年一直認(rèn)為一

線教師在教學(xué)方面，需要具備扎實的基本功，有效的教學(xué)經(jīng)驗和超強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，

唯獨忽視了對理論的深入學(xué)習(xí)?，F(xiàn)如今，認(rèn)為更應(yīng)具有學(xué)習(xí)、探索現(xiàn)代教育理念

的能力以及豐富且獨具創(chuàng)新的理論知識。在理論知識的高度支撐下，無論是對教

學(xué)研究還是課堂實踐都是有利的。比如，在對于如何實現(xiàn)學(xué)校教育從以“課堂”、

“教材”和“教師”為中心的課程模式育”、“社會即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”

三大命題，由此涉及到學(xué)校人文精神思想啟蒙，比照現(xiàn)代社會的發(fā)展要求，陶行

知的這一思想有著極為重要的現(xiàn)實價值。道德行為、信念和價值觀、和生命觀，

人文教育的實質(zhì)就是這三個層面的精神教育。陶行知先生曾對我國當(dāng)時的舊教育

進(jìn)行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”可以說是找準(zhǔn)了舊教育操

作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。

當(dāng)年的教師職稱理論考試大多人一出考場就在問：什么是六大解放思想??？

解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然?/p>

看生活；解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做

合一”；解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積

極思維，學(xué)會思維；解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放

學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給

他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活

動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。

今天讀到到的`“教學(xué)合一”有感觸。好像教師之專門教學(xué)生書本知識的人，

他似乎除了教以外便沒有別的本領(lǐng)；除書本之外便沒有別的事可教。重教太過，

不知不覺中就將教和學(xué)分離了。然而就實在來講，教學(xué)理應(yīng)合一。教師的責(zé)任不

在教，而是教學(xué)生學(xué)。大凡世界上的教師可以分為三種；第一種只會教書，只會

拿一本書要學(xué)生來讀、來記。比如教英語單詞讓你讀個一百80來次的，單詞就

記住了，從此也是這個孩子學(xué)外語噩夢的開始。第二種教師不是教書，乃是教學(xué)

生，不是拿學(xué)生來配書本，而是拿書本來配學(xué)生，比起第一種固然有進(jìn)步，但還

是不妥。教與學(xué)理應(yīng)統(tǒng)一，讓教的法子根據(jù)學(xué)的法子，怎么樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得

多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢。

同時，教師在教學(xué)過程中還要和自己的學(xué)問聯(lián)系起來。一面教一面學(xué)，并不

是販賣些知識來，就可以終身賣不盡的。老師如果不求進(jìn)步，學(xué)生是很難進(jìn)步的，

這也是教育分離的流弊，也是大家的通病吧。如此想來，孔子的“學(xué)而不厭，誨

人不倦”兒童古詩三百首 是有道理的，必定要學(xué)而不厭，才能誨人不倦。因為教育界生活無限枯

寂乏味，十年如一日，年年照樣畫葫蘆，更是枯燥。要想教得快樂，要把教學(xué)合

二為一，教師的教要和學(xué)生的學(xué)聯(lián)絡(luò)起來。在這個過程中，教師和學(xué)生都可以自

得自動，體驗學(xué)習(xí)的樂趣，尋求知識的歸宿。

近期在讀《陶行知教育文集》，對于其中關(guān)于陶行知先生的“生活教育”理

論感悟頗深。我感悟了陶行知先生生活教育理論的內(nèi)涵，他提倡生活就是教育，

就是教育的內(nèi)容，而“生活即教育”也正是陶先生生活教育的核心。

生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義

是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。過什么生活便受

什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。生活

教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。

陶行知先生的生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本

為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫

離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。

從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教

育，為生活而教育的觀念上?；榧賻滋? 相當(dāng)明確。陶先生強(qiáng)調(diào)教育以生活為中心，正是強(qiáng)調(diào)了

教育的目標(biāo)應(yīng)該是提高人的素質(zhì)與做事能力，教人學(xué)會生活的本領(lǐng)，學(xué)以致用。

這不正是我們當(dāng)今所提倡的素質(zhì)教育嗎？讓學(xué)生走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會，動手實

踐，自主探索，合作交流，在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”

三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。

《陶行知文集》讀書筆記6

拿到《陶行知文集》這兩本書的時候，有些犯難情緒。因為不知該從哪兒入

手。于是就翻開了目錄，立刻地，就被《師范生第二變——變個小孩子》這個題

目所吸引。

“不可忽視小孩子的情感”，當(dāng)此句躍入眼簾時，我陷入了沉思，思緒也不

由千回百轉(zhuǎn)，那一幕幕、一句句不由在腦海中回蕩：每當(dāng)下課后，孩子總愛圍在

身邊，頂著那一張張無與倫比的燦爛笑臉，連太陽都為之失色。他愛說笑話給你

聽，希望換得你的一笑；他愛為你捏肩捶背，換得一句輕聲的“謝謝”，然后再

歡呼雀躍般的回句“不用謝”；他愛興奮地向你展示他在生活中點滴的成果，希

望聽到你的一句贊美：“你真是了不起！”；他愛向你報告同學(xué)們之間發(fā)生地你

再三禁令的小事，希望你賦予他神圣的職責(zé)；他愛將自己帶來的水果與你分享，

眨著明亮的眼睛期待你能接受；他愛不厭其煩地向你介紹著家庭成員最近的動

向，以期你對他有更深層的了解。他愛，在他犯了錯被批評后，滴落下悔恨的眼

淚，再伴上一句深切的懺悔：“老師，我知道錯了?！币云诘玫侥愕脑?，然后

轉(zhuǎn)身，又是一片歡聲笑語。

可是，每每此時，在短暫的課間休息時間里，我們總是埋首于作業(yè)堆中，或

者在訓(xùn)斥那幾個“慣犯”。所以，當(dāng)他要說笑話時，一句“下次吧”，凍結(jié)了孩

子的笑顏；當(dāng)他給你水果時，你的拒絕接受讓他心傷。總之，他們的滿腔熱情總

是被我的敷衍而大打折扣。其實，孩子的心思很單純，是希望與你多親近，而我

們不停歇的腳步，讓他們抓不住，于是，距離就越拉越遠(yuǎn)，也許，長此以往下去，

孩子再也無法懷有當(dāng)初的盛情。

如若，放慢腳步，降低身姿，變成他們中的一員，也許，學(xué)校將成為師生共

同的樂園。

“等到您重新生為一個小孩子，您會發(fā)現(xiàn)別的小孩是和從前所想的小孩子不

同了。

《陶行知文集》讀書筆記7

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從

事教育事業(yè)的真實寫照，這句名言作為教師教育精神之精髓，也早已為每個教師

所熟知并銘記在心。但是，作為一名教師的我，工作二十多年，卻對這位教育家

更多的教育思想?yún)s知之甚少。趁著寒假期間，本著“撐一支閱讀的長篙，向教育

更深處漫溯”的意境，我認(rèn)真品讀了《陶行知教育文集》，在品讀的過程中，陶

行知先生對教育問題的'遠(yuǎn)見卓識讓我欽佩，對教育事業(yè)的熱愛與執(zhí)著讓我感動，

愈發(fā)地感受到他教育思想的深邃，人格的偉岸。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育

的真諦?！皫煇邸笔翘招兄壬鷰煹滤枷氲暮诵摹Ｌ招兄壬谧约褐貞c一處住

地門楣上寫過一幀橫幅——“愛滿天下”，這是他終身奉行的格言，也是他在對

待學(xué)生態(tài)度方面所提倡的師德規(guī)范。他認(rèn)為愛是教育好學(xué)生的前提，“我們奮斗

的工具是愛力不是武力”。因為“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來，

才能打到心的深處。”他啟示我們，教師愛學(xué)生，就有教育；學(xué)生愛教師，就產(chǎn)

生教育效果。

記得在上學(xué)期末，我們班卻發(fā)生了這樣一件讓我棘手的偷竊事件。那天上午，

體育課剛上完，我們班的生活委員臉色通紅，眼里帶著淚光，急匆匆地跑來告訴

我：“老師，我們班今天早上剛收的班費不見了?！甭牭竭@話，我心里就像一塊

石頭落地，咯噔一下，趕忙詢問情況：“什么時候發(fā)現(xiàn)的？放在哪里了？”“我

清楚地記得是放在書包里了，上體育課之前我還看了下?！甭犃怂脑V說，我的

心真是百感交集，思緒聯(lián)翩，“目標(biāo)明確，出手迅速，可以肯定是班上的同學(xué)所

為，而且就是是她周圍的同學(xué)，怎么辦？讓同學(xué)們都把書包掏出來，翻看一下，

還是……”我的思想進(jìn)行著激烈的斗爭！雖然我和這些學(xué)生相處的時間不長，但

很多時候他們讓我感受到了他們的熱心，看到了他們充滿愛心的舉動，班里哪位

同學(xué)要是沒來，班上總有同學(xué)過來會問我原因，總有鄰桌的同學(xué)會幫他抄寫課堂

筆記，住在同一個小區(qū)的同學(xué)也會自告奮勇地幫他整理作業(yè)并幫他帶回家。

班里要是舉辦什么活動，同學(xué)們都熱情高漲，出錢出力，出謀劃策，在班級

里，他們已經(jīng)成為了主人，都在努力為這個家而貢獻(xiàn)著自己的一份力量，彼此間

的關(guān)愛造就了我們這個集體，這是讓我感到幸福的地方。作為這個班的班主任，

我不容許出現(xiàn)破壞這個集體大家庭的事，這不禁讓我想到看過的一個佛家故事

“開花的佛桌：給浪子回頭的機(jī)會”，故事中方丈的臨終遺言：“這世上沒有什

么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正?！苯o我留下了深刻的印象。一個

真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，好像佛桌上開出的花朵，而讓奇跡隕滅的，

不是錯誤，是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。從內(nèi)心出發(fā)，我是愛我們

班學(xué)生的，一個成人尚能浪子回頭，對于一個未成年的孩子所犯的錯誤，我愿意

給他提供一個改過自新的機(jī)會，讓我們共同承擔(dān)，我也想通過這個案例驗證一下

愛是否可以改變一切，真情是否可以讓一個浪子回頭，可以讓我們的心更齊。

正好接下來一節(jié)是我的課，我沒上課本上的內(nèi)容，也一改以前上課的輕松愉

快，語氣沉重地向?qū)W生講述了事情的經(jīng)過。我講述了這一年來老師看到的同學(xué)們

的進(jìn)步，講述了一個人誠信的重要，以及這件事對人一生的影響，講述了我的焦

急與無奈，講述了此刻生活委員失錢的心情，講述了在學(xué)年末發(fā)生這件事給全體

同學(xué)帶來的影響。最后我說：“我們每個人都會犯錯誤，但要知錯能改。老師相

信你私自拿錢，是一時糊涂，在老師的心目中你仍是一個愛老師、愛同學(xué)、愛班

級的學(xué)生，我想現(xiàn)在的你肯定后悔了，你一定會把這錢還回去的，如果你想還回

去，在下午上課前，放到班上某個同學(xué)的書桌里。老師絕不會追查此事，保證說

到做到?！?/p>

下午上課前的課間，我注意到我們班的陳同學(xué)在教師辦公室門口徘徊，我走

過去問他是否找老師有什么事，他嚇了一跳，有點慌張，臉色泛紅，欲言又止，

緩了一口氣說：“老師，我發(fā)現(xiàn)那錢在我的書包里。”說著把那錢袋子遞給了我，

我一看，果然是丟失的那個。我笑著對陳同學(xué)說：“別著急，老師、同學(xué)們決不

會懷疑是你拿的。謝謝你，趕快回去上課吧?！薄澳鞘钦l拿的呢？”在我心中，

我想這件事就到此為止吧，誰拿的已經(jīng)不重要了，因為他能主動還回來，這比是

否是他拿的這件事更值得人高興，重要的是他改正了錯誤。

有人認(rèn)為，學(xué)生偷東西，老師追究，查出“小偷”，嚴(yán)厲批評，似乎天經(jīng)地

義，但有時候老師是不是應(yīng)該考慮學(xué)生的尊嚴(yán)，是不是應(yīng)該給他一個改正的機(jī)會，

是不是應(yīng)該創(chuàng)造合理的機(jī)會，讓他自行改正呢？我想，這件事對我們來說可能不

算什么，但對于私自拿錢的學(xué)生來說，如果當(dāng)眾揭穿他，對他的一生都會產(chǎn)生及

其惡劣的影響，他將都背負(fù)著“小偷”的罪名，我慶幸自己沒有把這個學(xué)生的名

字公布于眾。當(dāng)然，在當(dāng)天我就懷疑這個拿錢的同學(xué)是這位陳同學(xué)，他就坐在生

活委員的后面，我去隔壁班上課，經(jīng)過我們班時，我是親眼看到只有他一個人還

在教室里面，本想問下他怎么還不去上課，但鈴聲就要響了，趕著去上課，就沒

有多問。我始終把這個秘密埋藏在心里，至今沒有人知道。這件事給我很大的感

受：面對學(xué)生的錯誤，我們應(yīng)給予他改過自新的機(jī)會，和顏悅色的寬容對待往往

比暴風(fēng)驟雨式的批評呵斥更有用。

那么對于學(xué)生的缺點，我們又應(yīng)該怎樣積極引導(dǎo)他們改正呢？陶行知先生說

過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！弊鹬貙W(xué)

生還要學(xué)會欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)

他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會，

讓每個學(xué)生都在成就感中獲得自信。正如在“陶行知先生用四塊糖果教育學(xué)生”

的事例中，陶行知先生面對學(xué)生的錯誤，他沒有劈頭蓋臉的責(zé)罵，而似好朋友式

的友善提醒，鼓勵的語言如春風(fēng)拂面，令人信心倍增；似和風(fēng)細(xì)雨，滌蕩著孩子

的心靈，使他自覺地認(rèn)識了自身的錯誤，我相信這“四塊糖果”是孩子生命中最

珍貴的禮物，孩子會以感激的心態(tài)樂于接受這禮物的。

現(xiàn)實生活中我也見過這樣一位老師，她是這樣批評一個調(diào)皮搗蛋的學(xué)生的：

“像你這樣的孩子怎么會做這樣的事來，難道你不知道你是老師心目中的驕傲

嗎？”她給我很深的震撼，使我認(rèn)識到：批評他人也要講究方法、講究藝術(shù)，要

想到“士可殺不可辱”，對于犯錯誤的孩子，更應(yīng)照顧到他們的自尊，應(yīng)該在“看

得起，夠朋友”的前提下批評，使他們有被尊重、被肯定的感覺。我想這位老師

的批評就是對他們的賞識，對他們的認(rèn)可，賦予他們信心和勇氣，激發(fā)他們努力

改正、奮發(fā)進(jìn)取，甚至?xí)偈顾麄冇赂业剡~出成功的第一步，去體驗成功的快樂

和幸福。

陶行知先生也說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。確實，沒

有真摯的愛，就沒有成功的教育。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶

行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)

校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”。我想沒有對學(xué)生的愛、沒有對教育事業(yè)

的愛是無法教育好學(xué)生的，愛是理解、是寬容、是信任、是希望。

作為一名教師，在平時的工作中，老師只有主動地親近學(xué)生，了解學(xué)生內(nèi)心

的真實愿望，才會贏得學(xué)生的信任，當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，不會一味地苛責(zé)，而是喚

起學(xué)生的自尊，激發(fā)學(xué)生積極內(nèi)省，勇于改正；當(dāng)學(xué)生有不同看法時，才會給予

積極的肯定和鼓勵，激發(fā)學(xué)生積極思考，勇于創(chuàng)新，和諧的師生關(guān)系會使教與學(xué)

的過程更加高效，教育效果更加完美。

《陶行知文集》讀書筆記8

“沒有愛，就沒有教育”

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育

的真諦。作為一名偉大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡

導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目

一新，也給我很大的啟示。每當(dāng)讀到一段精彩之處總是感到有一位老人在講述自

己一生對教育的感悟。或娓娓道來，或一臉嚴(yán)肅。先生說:“以教人者教己”是

根本方法，先生也正是以這樣的方式來對待“教育”和“生活教育”。先生的言

行理論對我們這些教師來說無疑是最明亮的燈塔。

千教萬教教人求真、千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人

作為一名教師，我覺得要用心去學(xué)、去體會、去實踐，這樣才會進(jìn)步。就像

陶行知先生所說的每天要四問，一問我的身體有沒有進(jìn)步？二問我的學(xué)問有沒有

進(jìn)步？三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德思想有沒有進(jìn)步？每天都問問

自己進(jìn)步了嗎？陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家，他的一生是奉獻(xiàn)

的一生，他說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽覀儽е@種精神去教育學(xué)

生，總是不會錯的。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風(fēng)范

為我們樹立了光輝的榜樣，他的奉獻(xiàn)精神是我們的一種巨大的精神動力，他的那

些極具時代精神、創(chuàng)造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現(xiàn)了當(dāng)今素

質(zhì)教育的精髓內(nèi)涵，成為我們不斷吸取教育改革營養(yǎng)的源泉，給予我們深刻的啟

示。“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，正

是我們“教書育人”的永恒主題。我們的教育歸根結(jié)底是培養(yǎng)什么樣的人？教育

的根本目的和實施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么？這揭示了教育目的的真諦問題。

要強(qiáng)調(diào)的是，我們在注重知行統(tǒng)一的同時，不可忽視學(xué)生的心理體驗，即如何使

學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。

“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，什么是“生活教育”？陶行

知指出，“生活無時不變，即生活無時不包含教育的意義。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教

育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是

死的教育。

《陶行知文集》讀書筆記9

假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿

智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學(xué)校，他

愛學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。

教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱

愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越

來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示

范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有

對學(xué)生的愛，即使教學(xué)也沒關(guān)漢卿作品 有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也

就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另

一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。

陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所

有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的

孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學(xué)生的義

務(wù)”由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它

是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通

過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛

和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效

果?！霸谖业慕逃?，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生這樣

尊重學(xué)生。

作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人

格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊

心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。

任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，

以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：

“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足

以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。作

為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”

動武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生

學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，

教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色，

這是陶行知教育思想的實踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。

老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情

而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼

坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是

必須要“制”的，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意

克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所

憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。

陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶

行知求真，務(wù)實的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的

教育思想來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)

生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處

處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。