苦齋

苦齋記劉基

原文：

苦齋者，章溢先生隱居之室也[1]。室十有二楹[2]，覆之以茆[3]，在匡山之巔。匡山在

處之龍泉縣西南二百里[4]，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石[5]，岸外而臼中

[6]。其下惟白云，其上多北風。風從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，

而物性之苦者亦樂生焉。

于是鮮支、黃蘗、苦梀、側柏之木[7]，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草[8]，地黃、

游冬、葴、芑之菜[9]，櫧、櫟、草斗之實[10]，楛竹之筍[11]，莫不族布而羅生焉。野蜂巢

其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱[12]，

除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼[13]。其泄水皆嚙石出[14]，其源沸沸汩汩[15]，瀄滵曲折

[16]，注入大谷。其中多斑文小魚，狀如吹沙[17]，味苦而微辛，食之可以清酒。

山去人稍遠，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窊而室焉[18]。攜童兒

數人，啟隕籜以藝粟菽[19]，茹啖其草木之荑實[20]。間則躡屐登崖[21]，倚修木而嘯，或降

而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之[22]。人莫知其樂也。

先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也[23]，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂

其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子[24]，燕坐于華堂之上[25]，

口不嘗荼蓼之味[26]，身不歷農畝之勞，寢必重褥[27]，食必珍美，出入必輿隸[28]，是人之

所謂樂也，一旦運窮福艾[29]，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲[30]，

籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋[31]，雖欲效野夫很簡單的英文 賤隸，跼跳竄伏[揮手告別打一字謎 32]，偷性命于榛莽而不可

得[33]，庸非昔日之樂[34]，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其

心志，勞其筋骨，餓其體膚[35]。’趙子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行[36]。’彼之

苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭[37]，李以苦存[38什么是績效管理 ]，夫差以酣酒亡[39]，

而勾踐以嘗膽興[40]，無亦猶是也夫？”

劉子聞而悟之[41]，名其室曰苦齋。作《苦齋記》。

文章注釋：

[1]章溢：字三益，龍泉（今浙江龍泉縣）人。元末不受官，隱居匡山。入明，累官至

御史中丞。[2]楹：這里指房間，屋一間為一楹。[3]茆：同“茅”，茅草。[4]處：指處州府，

治所在浙江麗水縣。龍泉縣屬處州府管轄。[5]崿（）：山崖。[6]岸外而臼中：謂其山四邊

高中間低。[7]鮮支：即梔子，常綠灌木。果實可入藥，味苦。黃蘗（b）：又名黃柏，落葉

喬木，可作染料，又可供藥用，味苦寒。苦楝：又名黃楝，落葉喬木，可入藥，味苦。側柏：

常綠喬木，可供藥用，味苦澀。[8]苦杕（d）：不詳。亭歷：也作“葶藶”，草本植物，子

可入藥，味苦。苦參：多年生草本植物，根、實可入藥，味苦。鉤夭：又名鉤芺、苦芺，菊

科宿根草，味苦。[9]地黃：多年生草本植物，可入藥，味苦。游冬：菊科植物，一種苦菜。

葴（zhn）：即酸漿草，也叫“苦葴”。芑（q）：一種苦菜。[10]櫧（zh）：常綠喬木，種

子可食。櫟（l）：落葉喬木，俗稱柞櫟或麻櫟。草（zo）斗：即橡子。草，同“皂”。[11]

楛竹之筍：即苦竹筍。楛，這里同“苦”。[12]已：治。[13]槚（ji）荼：苦茶樹。荼，“茶”

的古字。[14]嚙石出：從石縫間穿石而出。嚙，同“嚙”，咬。[15]沸沸：水騰涌的樣子。汩

汩：水急流發出的響聲。[16]櫛滵（jiｍ）：水疾流的樣子。[17]吹沙：魚名。似鯽魚而小，

常張口吹沙，故名。[18]窊（w）：低洼地。[19]啟：開辟，掃除。隕籜（tu）：落下的筍殼。

藝：種植。菽（sh）：豆類。[20]茹啖（rdn）：吃。荑（t）：草木始生的芽。[21]躡屐（ni

j）：踏著木底有齒的登山鞋。[22]拊（f）：擊打。[23]相為倚伏：互相依存。《老子》：“禍

兮福所倚，福兮禍所伏。”[24]膏粱之子：指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏粱謂精美

的食物。[25]燕坐：安坐。[26]荼蓼：指野苦菜。荼，陸地上的苦菜；蓼，水生的有辛辣味

的野菜。[27]重：雙層。[28]輿隸：古代把人分為十等，輿為第六等，隸為第七等。《左傳.

昭公》新生兒洗澡溫度 七年：“皂臣輿，輿臣隸。”這里指仆役。[29]艾：盡，停止。[30]疏糲（l）：指粗劣

的飯食。[31]御：用。蓬藋：謂用蓬蒿、藋草來墊蓋。[32]跼（j）：曲，屈。[33]榛莽：指

草木叢生的地方。[34]庸：豈。[35]“故孟子曰”五句：語見《孟子.告子下》。[36]“趙子曰”

三句：語見劉向《說苑.正諫》：“孔子曰：‘良藥苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。’”

《孔子家語.六本》亦謂孔子語。本文作“趙子曰”，未知所本，或字有誤。[37]井以甘竭：

《莊子.山木》：“直木先伐，甘井先竭。”[38]李以苦存：《世說新語.雅量》：“王戎七歲，嘗

與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：‘樹在道邊

而多子，此必苦李。’取之信然。”[39]夫差：春秋時吳國國君，闔閭之子，為報父仇，曾大

敗越兵。后沉湎酒色，為越王勾踐所攻滅。[40]勾踐以嘗膽興：春秋時，越王勾踐為吳王夫

差所敗，后臥薪嘗膽，圖謀復仇，終于攻滅吳國。[41]劉子：作者自稱。

譯文：

苦齋，是章溢先生隱居的住所。用茅草覆蓋的室二廳，坐落在四面高中間低形如筐子的

筐山之巔上，筐山在今浙江省的麗水縣，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆蒼

石，山下多白云，山上多北風。由于風從北來，柔和的少，硬朗的多，所以，生長于此的植

物其味甚苦，而苦味的植物們卻能這苦的環境中長生著快樂。于是，黃柏、苦楝、側柏之樹，

黃連、苦參之草，地黃、游冬之菜，草斗、苦竹之筍，同類的植物莫不到處分布，羅列生長。

而野蜂的巢就筑在其間，采花粉為蜜，其蜜的味道也是極苦的。山中土人方言稱此蜜叫黃杜。

開始吃的時候，口感特別的苦澀，稍會，才能感受到它的干甜，能消暑去熱，且能除去燥熱

心煩這個病。盡管，這里的樹產出的茶葉非常的苦，但人們卻喜歡飲用它。盡管，這里的由

溪水中出產的一種花紋小魚，模樣甚丑冠毛 ，吃起來味苦且辛辣，但可以醒酒。

由于，此山離人們居處的地方甚遠，章溢先生又熱愛居住于此，使得喜歡同先生交往的

友人，深感早出晚歸之艱苦和勞累，所以，他們便攜帶上自己童仆，擇室居住。在這里，他

們吃在山中收積的脫落的筍殼和自己種植的一些豆類，及一些樹草的嫩芽。在這里，他們或

是登山，或是臨溪，或是圍坐在修長的大樹下高歌嚎叫。如遇著了唱著歌從山林中出來的樵

夫，他們會用石塊擊打巖石和著歌唱。這些人的所做所為給他們自己bec真題 所帶來的快樂，是我們

這些常人所無法理解的。

章溢先生說：“樂與苦，相互依托。人們只知道樂為樂，而不知道苦也能為樂，人們只

知道樂，而不知道苦也是由樂帶來的，實際，苦與樂，距離又有多遠呢！今有富貴之弟，他

們安坐于華美的屋中，口不嘗苦菜之味，身體不經農作之勞，睡覺蓋的是厚的被褥，吃的是

山珍海味，進出由仆人抬著，他們這樣的所有經歷，正是人們所說的樂吧。可一旦他們的好

運到頭，福氣停止，跌倒到生活困頓的時候，他們就不知道他們醉于醇酒、飽于肥肉的腸子

已不可以承載和充填粗劣的食物。他們早已習慣柔軟被子的軀體，早已不可以穿戴逢草編織

的衣物。雖然，他們也想過著正常的大眾人的生活，可但他們會在這種生活面前顯得局促不

安。他們想象苦的樹木那般生活，可但他們卻喪失了苦樹般的生存能力。這不正是由于過去

太貪圖享樂，而為今天帶來的痛苦嗎？所以孟子曰：‘天之將降大任于人，必先苦其心志，

勞其筋骨，餓其體膚。’莫名氏又曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’你能吃苦，就

是我的樂，而你只知貪圖享樂，則就是我的苦。我聽說甘甜的井先干涸，緊挨路邊而沒采摘

的李，多是苦李。夫差以酒色亡國，而勾踐以嘗膽興幫，無一不是這樣的例子嗎？”

聽完這些話，我悟出了許多，所以名其室曰苦齋，作《苦齋記》。