白毛女舞劇

《白毛女》觀后感

“喜兒”嫁“大春”，只能窮嫁窮?！按蟠骸崩蠈?，但“老

實”不能當飯吃，當錢花，改變不了“喜兒”的命運，生活

平淡，環境艱難，家里要富起來，日子要好起來，還不知牛

年馬年，到最后就是熬成黃臉婆，也不見得從窮窩里能翻身

走出來。以下是《白毛女》觀后感，歡迎閱讀參考。

《白毛女》觀后感她，滿腹仇恨，化成堅忍的意志，白

了一頭黑發;她，一腔孤憤，變為勇敢的反抗，報了血海深

仇。地主惡霸的殘暴壓迫下，她奮起抗爭，共產黨的領導下，

她走出水深火熱。

她是喜兒，更是堅強不屈的斗爭者腹語表演 。

在黃家，她備受侮辱與拷打，可是她并沒有屈服，而是

沖破束縛，毅然逃了出來，并高呼：“我不死，我要活!”。

這堅毅而悲壯的吶喊撼動了天地。她下定決心，一定要報仇，

要雪恥!不論風吹雨打，寒冬酷暑，她都堅持著，為了生存，

她不得不與野獸搏斗，忍饑受凍，她的鬢發變得雪白，然而

這一切都絲毫沒有動搖她報仇的決心，反而更加堅定。她堅

強的、奇跡般的活了下來!正如萊蒙托夫所說，“意志是每個

人的精神力量，是要創造或者破壞某種東西的自由的憧憬，

是能從無中創造奇跡的創造力?！倍?，用自己如萬千革命

者般不屈的意志，創造了生命的奇跡。

到這，我又想起了許多如白毛女一般堅毅不屈的人，譬

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如江姐——“中華兒女革命的典型”，在斗爭中不幸入獄，

而她胸中懷著對革命必勝的信心，對解放的期望，熬過了嚴

刑拷打，忍受了常人難以忍受的酷刑。寧為玉碎，不為瓦全，

江姐用自己的生命，譜寫了我們華夏兒女堅韌不屈的壯美樂

章。又譬如董存瑞，在前進受阻的危急時刻，必須要炸毀敵

人的橋頭堡，他主動請求前去，他說;“我是共產黨員，請

允許我去!”槍林彈雨，阻擋不住他前進的腳步，在無處安

放炸藥包的情況下，他毅然決然的用手舉起炸藥，高呼一聲;

“為了新中國，沖啊!”用自己的血肉之軀，為戰斗的勝利

開辟了前進的道路……

今天的我們，幸福安定，在小康社會溫馨的生活中，再

不用像白毛女一樣備受舊社會的煎熬，卻定不能忘記，把和

白毛女一樣受苦受難的人民群眾從苦海中解救出來的人，不

能讓他們的堅強品質在新生富強的中國被泯滅，被遺忘。是

他們，用自己的汩汩鮮血，換來了我們今天安定的生活，他

們就是偉大的人民解放軍，偉大的中國共產黨!

看到那些勇敢的子弟兵們把受盡苦難的白毛女帶出山

坳，回到闊別多年的故鄉，我的心里涌起一陣陣感動，看到

解放軍們聲討黃世仁和穆仁智的滔天罪行，我的心里又是激

動萬分。終于，喜兒這可憐的姑娘在人民解放軍的幫助下報

了血海深仇，并且毅然扛起槍桿，投入保衛勝利果實和解放

窮苦百姓的斗爭中。

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凄美的故事，溫馨的結局，像一首壯美的歌，深深洗滌

了我的靈魂，我被這些革命者們那種“千磨萬擊還堅勁，任

爾東西南北風”的堅韌毅力震撼了，在這和平的年代里，我

們不應該只安逸于現世的生活，更要緬懷先人，懷古思今，

吃水不忘挖井人。

自新中國成立以來，第一個五年計劃超額完成，原子彈、

氫彈的成功試爆，地球衛星的發射，改革開放的巨芭蕾英文 大成就，

港澳回歸、加入WTO，神舟五號、六號、七號的發射，奧運

會、世博會的成功舉辦，到昨天天宮一號的成功發射等等，

中華民族在黨的領導下在世界舞臺上風生水起，我們不再是

東亞病夫，不再為人所輕視!

白毛女和這些革命烈士的故事讓我深信了普勞圖斯那

句話，“萬事皆有人的意志創造”，更讓我感到有陽光自上而

下傾注而來，溫暖了我的心田。

《白毛女》觀后感很小的時候，就經常聽到家里老人哼

唱“北風那個吹啊，雪花那個飄啊，年來到……”，那會只

是覺得好聽，也不懂什么。上了初中后，一位女歷史老師，

曾在課上給我們哼過這首歌，她初步介紹了芭蕾舞劇《白毛

女》，我知道了這是劇里頭的歌軍訓內容及項目 ，還知道了里頭有個梳大辮

子，穿紅方程公式大全 色斜襟襖衫的喜兒，戴白羊肚手巾包頭的大春。到

了高中，更深入學習歷史后，就知道了該劇是在毛澤東文藝思想指導下產生的表現人民群眾斗爭生活并力求能為人民

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群眾喜聞樂見的一部探索性的民族新歌劇，是在肯定民族化、

群眾化的前提下吸取西洋歌劇經驗，在不削弱文學性、戲劇

性的前提下增強音樂性，在為內容服務的前提下尋求綜合性

藝術形式的統一與完整的一部中國經典式奧林匹斯神話 的民族歌劇。該劇

是我國歌舞劇史上第一部里程牌式的經典力作，它是中國民

族歌劇成熟的標志和發展的奠基石。這部作品不僅對中國歌

劇和其他藝術形式的創作產生過廣泛影響，而且對他后來的

創作也具有重要意義。

現在，在當成立90周年之際，我帶著以前對該劇的初

步了解看了一遍，心里頭有了更深的感觸。

該劇演抗戰期間貧農楊白勞和獨生女喜兒一直相依為

命。由于還不起地主黃世仁的閻王債楊白勞被迫在賣女文書

上按下手印。因愧對女兒及無錢還債，除夕之夜喝鹵水自盡。

喜兒的未婚夫王大春和來搶人的狗腿子穆仁智發生沖突，終

因敵不過木任職被逼出走。喜兒被擄去當丫頭受盡黃家母子

折磨。還被喪盡天良的黃世仁侮辱，且被賣給人販。在傭人

張二嬸的幫助下，喜兒逃出虎口，只身藏在深山野洞，熬過

三年非人生活，全身毛發皆白，大春帶八路軍回鄉反霸，鎮

壓了黃世仁和穆仁智，救出苦難的喜兒。

貧苦農民楊白勞是舊中國老一輩被壓迫被剝削的農民

形象。他躲債七天，最后走投無路，最終在除夕夜以死來了卻在丑惡人世間的苦惱。農民在那個社會里，已經到了連屈

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辱的奴隸生活也無法維持下去了。楊白勞的命運，是舊社會

農民的共同命運。面對如今的生活，特別是改革開放30年

來，農民脫貧致富，日子日益好過起來。以前干農活時，為

何天不亮就要起床跟隨大人去干農活，太陽都要把人烤

才可以回來。不過幾年時間，雖然生活在喀斯特地貌的南方

無法普遍使用機械作業，可是很多時候，農活已經很輕松了。

特別是現在村村通公路，條條水渠鋪一層水泥，與那個年代

相比，真真是天上地下了?？墒强v觀現代社會，不少年輕小

伙子一出生就沒有受過苦，自私自利，不愿做事，做起事來

也是浮躁不踏實，缺乏自主能力，衣來伸手，飯來張口，成

了流行的“啃老族”?；蛘咭恍┤素潏D安逸，好逸惡勞，為

了金錢利益，作出出賣自身肉體，或者危害他人、危害社會

的事。且不說那些沒有知識或者文化水平低的人目光短淺，

只為眼前利益，就連全國各地都曾報道過高校女大學生賣淫、

當小三的事?，F代社會是浮躁的社會。雖然現在物質生活豐

富了，精神生活卻缺乏正確引導，很多年輕人盲目攀比，追

求名牌，追求非主流，追求標新立異，好逸惡勞，目中無人、

無法紀。與過去那個年代相比，雖然貧困，但卻有極高正確

的追求。曾經，我們國家夜不閉戶，而今，對面不相識。

劇中戰士們看演出后紛紛要求為楊白勞和喜兒報仇，有

的戰士還把這種強烈的愿望用刀刻在槍托上。有些被俘的蔣軍士兵看了演出后立即掉轉槍口加入人民隊伍。當時許多人

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都是看了演出后便投身于革命的。直到中國解放，《白毛女》

更是演遍全國，在中國革命歷程中發揮了極為突出的作用。

但是如今呢?一些竊賊偷盜明目張膽，即使有人看見，為了

不惹事，也會“事不關己高高掛起五香熏鲅魚 ”;路遇陌生人受傷，即

使那人已經奄奄一息，瀕臨死亡，為了不惹不必要的麻煩也

沒有幾個人會撥下120、110，更別說送去醫院了。

喜兒和大春這對戀人純真可愛和不屈不撓的性格速寫，

使得人物性格隨著戲劇情節的推進而有層次地發展，展現了

他們甜蜜的愛情與對美好生活的無限憧憬。那樣的愛情，對

于現在，有幾對呢?那些這般的戀人，也許還不及國寶熊貓

多啊?，F代社會日新月異，生活節奏極快，快餐愛情充斥社

會，“閃婚”，“閃離”早已不再稀奇。當今社會對“夫妻本

是同林鳥，大難來時各自飛”做了最好的詮釋。不不，也許

我因該改為“錢權面前各自飛”。對于“性”現在已與愛分

離，在這個性開放的年代，哪對戀人會將純純的“柏拉圖”

式戀愛進行到底?又有多少錢與權與名與其無關?

《白毛女》既運用了外來芭蕾的語匯，又吸收了大量的

中國民族民間舞、傳統戲曲以及武術等素材，達到了現實主

義與浪漫主義的有機結合。音樂上保留原歌曲中“北風吹”、

“紅頭繩”等，還吸收了大量華北地區民歌河北梆子、山西

梆子為素材，采用了管弦樂與民族樂器相結合的形式，使舞劇富有鮮明的民族風格和濃郁的生活感，一直深深吸引著廣

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大觀眾。因此該劇還被譽為“西方芭蕾藝術和中國民族風格

完美結合的精品”，是中國芭蕾的奠基作品之一，是目前國

內演出場次最多的舞劇之一。這讓我想到，多少人崇洋媚外，

“海龜”成了流行詞，都海龜去了。殊不知，多少“海龜”

成“海帶”。曾經不不少學者主張“廢除漢字”而代之以“拉

丁化”，“哈韓”“哈日”也是多么流行的名詞，對于這個，

我只想用我國某位國家領導人的話說“只有民族的，才是世

界的”!

看了歷史紅劇《白毛女》只是偶有感而發，覺無詆毀或

批判什么的意思。我只是覺得，作為當代青年人，應該熱愛

祖國，熱愛人民、熱愛社會主義社會、熱愛家人、熱愛自己。

應該學會辯證看待事物，樹立正確的世界觀、人生觀、價值

觀，不要盲目趨同，有自己的主見，最求更偉大更高遠的目

標。即使對社會、對他人有什么不滿，也應該用合理道路予

以解決。并且敢于解決!

《白毛女》觀后感在上世紀，上演過一個現代劇《白毛

女》，劇中的白毛女名字叫喜兒，是窮漢楊白勞的女兒，是

勞苦大眾的代表者，黃世仁是一個財主，是地主富農的代表

者。從傳統講，兩者屬被壓迫者和壓迫者，在思想佛佛佛 和生活上

是“兩條道上跑的車，走的不是一個路兒”。若放在現在不

論成份看，無非是普通農民與先富起來的致富者，也就是說，是窮人與富人，打工者與老板。時代在發展，社會在進步，

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人們的思想也在變化，不可能老守著傳統。有道是，有思路

才有出路。時下，沒有誰愿意守窮，更不愿意固窮，人人都

想富起來，人人都想成為“黃世仁”，不少人也正是這樣在

努力著。既然如此，“白毛女”們的思想觀念也在與時俱進，

大改特變，譬如在戀愛上，面對“黃世仁”們，不少“白毛

女”已拋棄昔日的觀念，與“黃世仁”們一笑泯恩仇，丟掉

怨恨，消除隔閡，相擁相隨，走到一起，嫁給了“黃世仁”。

“白毛女”該不該嫁“黃世仁”，不少人緊隨其后說是非，

特別是一些傳統衛道士一提起，立馬會“吐出一口唾沫”，

再罵幾句“丟人喪德喪天良”的話。細想想，“白毛女”嫁

“端午節怎么畫 黃世仁”，不見得就是壞事，至少有以下好處：

其一：有錢。“黃世仁”有錢，娶了“白毛女”，把“白

毛女”救出苦海?！鞍酌奔藿o“黃世仁”后，苦日子熬

到了盡頭，“連根拔掉”，從此不用再起早貪黑，風里來，雨

里去，辛辛苦苦渡恓惶。

其二：有房。“黃世仁”家產多，“白毛女”嫁過來后，

住的地方自然寬敞，不是小院別墅，就是四室三廳三位，或

二百平方米以上的上下樓層，因而不必再老守多少輩老先人

留下的“風過屋里漏、雨過屋里濕、夏天屋里暖、冬天屋里

寒、炕上無遮蓋、老鼠把人害”的舊茅屋，也不必一輩子為

房打工，去蝸居，去裸婚，去當房奴。

其三：有車。有人講：“寧坐在寶馬車內里哭，不坐在

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自行車后面笑?！贝嗽捯怀隹?，像踩在誰的尾巴上一樣，立

馬招來一片譏諷和罵聲，罵說話人不勞而獲，沒有自己。細

想想，此話猛然暴出，主要砸傷了一大片草根的自尊心。你

愛坐在寶馬上哭是你的權利，不要硬將大眾拉出來墊背，并

嘲笑辱沒一陣。其實在現實中，日子清貧，一般人想買個電

動機可能都要算計考慮許久，而嫁給“黃世仁”后，就不會

那么思量半天了?！包S世仁”有錢，可為“白毛女”買輛名

牌小車，“白毛女”高興了自己去考個駕照，賽賽車，兜兜

風，嫌累嫌麻煩了就顧個專用司機，想到哪兒去都方便，關

鍵是人輕松了，出入再無擠車之苦，無徒步之勞，更無受風

吹日曬之罪。

其四：生活無憂。人常言：“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯?！奔?/p>

給“黃世仁”，生活從此艷陽天。“吃的瞎好臉上看，再也不

是瓜菜色;穿的瞎好身上看，再也不會黑布衣。”“白毛女”

不會再有吃了上頓沒下頓，窮的老是揭不開鍋的窘境，也不

會過年再有“我的家里沒有錢，扯上二尺紅頭繩”的窮酸樣，

更不會再有整天為油鹽醬醋操勞，為降幾角錢的菜錢在市場

轉著圈兒與賣菜的爭上老半天。家有保姆，衣來伸手，飯來

張口，吃香的，喝辣的，想吃什么，就吃什么，想穿什么，

就有什么，這樣的日子誰能說不好呢?

其五：能進入有錢人階層?！包S世仁”成一方富戶，自

然結交的人不是有錢人，就是當地有權有勢之人?！包S世仁”

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有錢，就有不一樣的身份?！八吞幜?，人往高處走。”嫁

給“黃世仁”，不僅僅是嫁給一個有錢人，而是進入一個新

的階層，走動的人和結交的人以及想攀附的人，都是有錢人

或有權人階層，如此“白毛女”嫁過去，相逢有權勢，往來

多富戶，自然享受的是上流社會生活，比原先整天蝸在家或

出出進進面對的窮親戚、酸朋友過日子不知要強多少倍。

其六：盡享富貴。有道是：“跟著耍猴的趕場子，跟著

殺豬的翻腸子，跟著有錢的當娘子。”嫁給“黃世仁”，成為

有錢人的夫人，既富有又尊貴，不用考慮上班，不用擔心家

里生活。朋友多，親戚多，門路多，有靠山。出入有保鏢，

辦事方便。遇事有人會找上門來，能辦的去辦，不能辦的用

錢開道，尋縫鉆眼總會辦到。閑暇時間多，打打牌，炒炒股，

俱樂部里跳個舞，高爾夫球場裝個酷，沖浪池里游個泳，桑

拿浴中吃點苦，盡情享受這樣滋潤的生活，其樂融融，誰還

會彈嫌的。

其七：可提高后代素質。“白毛女”嫁給“黃世仁”，第

一要務就是傳宗接代。古人言：“一樣的生，百樣的活。”同

樣一個孩子，如果生在草民百姓家，只能是一個普普通通的

孩子，而生在帝王家，那將是龍子龍孫，自然以后前途很不

一樣?！鞍酌庇辛撕⒆樱驗槭恰包S世仁”孩子，自然

成為有錢人的孩子，從小就可以享受貴族式的教育，大時可花錢送國外深造培養，以后前途會無量，如果在事業上成個

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帶“家”的，祖墳也會添光的，如果在官場混個帶“長”的，

放個屁也是肯響的。如果跟“大春”生個孩子，只見山林野

獸，難見世面，在深山老林能受啥教育?深山老林只能看狗

攆兔子，瞧螞蟻打架，看野豬“哼哧哼哧”啃地面，看猴子

太陽底下曬暖暖。

其八：有病有災及時除?，F在社會，盡管有醫保，有互

助保險，但遇到天災人禍或病痛，對老百姓還是困難多。君

不見，如今干啥都要錢，對大多數老百姓講，買房把人掏空，

孩子上學把人逼瘋，再得個病，要么“救護車一響，一頭豬

白養”;要么“做個闌尾炎，一年地白干”;要么“脫貧三、

五年，一病回到解放前?！比绻脗€大病，天塌地陷，沒有

錢，怎么辦?要么只有尋個上吊繩，為國家省點藥物資源盡

忠，為自家省點錢財給自己送終，要么只有硬扛硬挺，讓瘋

狂的病情加重，無奈等著到火葬場送終。而嫁給“黃世仁”

后，情況立馬改變，“白毛女”這方面就毫無顧慮了，有病

不會耽誤，能及時治療，因為有錢，看病掛號不用辛苦排隊

等老半天，請專家可上門會診，小病在家小調理，大病大醫

院去治療，錢到位了，好醫生也就到位了。誰胸有成竹的意思 說看病難?有

錢看病一點也不難。

其九：可了卻父母牽掛的心。父母心在兒女上，嫁的不

好，是父母一輩子的痛。“喜兒”嫁“大春”，只能窮嫁窮。“大春”老實，但“老實”不能當飯吃，當錢花，改變不了

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“喜兒”的命運，生活平淡，環境艱難，家里要富起來，日

子要好起來，還不知牛年馬年，到最后就是熬成黃臉婆，也

不見得從窮窩里能翻身走出來。如此過光景，父母不但亨受

不到什么，得不到什么好處，而且還會為其艱辛的生活多一

份揪著的心。但嫁給“黃世仁”，該有的有了，不想得到的

也得到了，生活富裕，父母不用為女兒再操心，這不僅把自

己解放了，也把父母解放了出來。

當然婚姻大事，十全十美最好，但不見得每個婚姻都十

全十美。也許有人說“黃世仁”不是靠雙手勤勞致富的，而

是剝削人坑蒙拐騙富起來成財主的，這個問題不屬于我們要

討論的話題，“黃世仁”坑沒坑人，騙沒騙人，自有政府有

關部門處置，現在“血汗工廠”不少，坑農民工、拖欠工資

的事幾乎天天發生，有幾個老板傾家蕩產了?我們談論的中

心是“白毛女”嫁“黃世仁”的問題。有些人說嫁后不見得

幸福，這純粹是心理明白裝糊涂。什么是幸福，個人的欲望

能夠滿足，就是幸福。“白毛女”嫁給“黃世仁”，有以上列

舉的許多方面的好處，難到說不幸福?憑心而言，幸福是一

種心情，好不好關鍵在自己感覺，活的有質量才是第一的。

再說世間事不可能什么都讓你占住，活的有滋有味是一方面，

活的富貴是另一方面，好好活著又是一個方面。應該承認，

“白毛女”嫁給“黃世仁”，畢竟比嫁給“大春”要好。正

如一件東西，如果放在地上，人都懶得用手動，而是用腳撥，

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那這件東西只能像土豆一樣不值錢。而如果有人撿拾起，放

在高處玻璃柜子里，且在下面鋪上紅毯，那這件東西不是寶

貝也變成了寶貝，首先是其自己的身價提高了。如此的生活，

其它一切都已不重要了。

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