逐愿

更新時(shí)間:2023-04-19 03:39:47 閱讀：評(píng)論：0

灌溉工程-消防員作文

2023年4月19日發(fā)(作者：慢慢來(lái)比較快)吃素有幾種方式？ [上一篇]
[ 2006-10-9 15:13:24 | 作者:boya | 出處:原創(chuàng) | 天氣:晴 ] 字體：大中關(guān)于追夢(mèng)的名言小
根據(jù)個(gè)人的條件、學(xué)佛程度和決心的不同，信佛人吃素多種方式：
（1）吃長(zhǎng)素：也叫“長(zhǎng)齋”，即長(zhǎng)期長(zhǎng)素，因?yàn)樘焯焖厥常刹槐乩斡浫涨啊?/span>
（2）吃花齋：即不一定天天吃，有按農(nóng)歷初一，十五日吃兩天素的；也有按六齋期，
每月吃六天素的；也有按十齋期，每月吃十天素的；也有逢佛誕日加吃一天素的；吃花齋要
牢記好日期。
（3）吃短素：即在一個(gè)短期內(nèi)吃素，如逢夏天吃幾個(gè)月的“六月素”；或有人在父母去
世后吃一個(gè)時(shí)期（或一、二年）的“報(bào)恩齋”；或因“還愿”而吃素的，或因患某種疾病，在短
期內(nèi)吃的“發(fā)愿素”等。
（4）吃“肉邊菜”：即只吃與肉類混煮在一起的蔬菜。除“吃長(zhǎng)素”是我們要努力實(shí)行的
目標(biāo)外，我們對(duì)其他方式的素食也表示歡迎。

方子：
葛根、升麻、赤芍、甘草、虎杖、枸杞適量。開(kāi)水泡，當(dāng)茶喝，一般兩天換一次藥。
關(guān)于藥量，我感覺(jué)就是每種藥，一小搓就可以了，天天堅(jiān)持喝，會(huì)有效果的。

現(xiàn)在的肉食，我勸諸位最好不是不要吃。為什么？我從二十六歲開(kāi)始學(xué)佛就亞洲雄獅吃長(zhǎng)素，我那個(gè)
時(shí)候吃素跟你們的觀念不一樣，我是明白素食的一個(gè)好處、一個(gè)道理，從衛(wèi)生上說(shuō)的。通常
你們吃東西講究衛(wèi)生，生是什么？生理，保護(hù)生理，這是很有道理，符合現(xiàn)在人所講的科學(xué)
精神。

佛家的飲食觀是：素食培養(yǎng)慈悲心，保護(hù)自己的慈悲心，保護(hù)自己的清凈心；素食是衛(wèi)生、
衛(wèi)性、衛(wèi)心。我明白這個(gè)道理，就吃長(zhǎng)素了。所以，那個(gè)人要不把那個(gè)道理跟我講清楚，勸
我吃長(zhǎng)素，我做不到！我說(shuō)那是迷信，為什么這樣做？我年輕的時(shí)候，不管遇到什么事情，
我都要追要究底，為什么？你要不把它搞清楚，要我接受，我是很難辦得到的。所以素食是
衛(wèi)生、衛(wèi)性、衛(wèi)心。為什么現(xiàn)在我勸同修們最好吃素食？現(xiàn)在我是斷了肉食差不多是四十年。
我現(xiàn)在看市場(chǎng)上這些肉食這個(gè)東西，我有個(gè)觀念，決定沒(méi)有四十年以前那個(gè)味道。豬肉決定
不是從前的味道，雞肉、鴨肉也不是那個(gè)味道。我從什么地方看？我看現(xiàn)在養(yǎng)雞，養(yǎng)在哪里？
養(yǎng)在籠子里，擠得不得了，轉(zhuǎn)個(gè)身都轉(zhuǎn)不動(dòng)，雞是那么樣養(yǎng)大的。你想想看，那種雞等于說(shuō)
一生下來(lái)就坐監(jiān)獄，無(wú)期徙刑，到最后還判它死刑。它是什么樣的心情？它心情不好，它的
肉里面就有毒素，你吃了之后就會(huì)產(chǎn)生奇奇怪怪的病。從前的雞是什么？都放下外面去養(yǎng)成
的，沒(méi)有被殺的時(shí)候它的心情很愉快，不一樣。現(xiàn)在豬也是的，集中被關(guān)，都是生下來(lái)就坐
牢，坐到最后還被殺，所以那個(gè)肉一定不好。這是我想象當(dāng)中，那個(gè)肉不是味道。

我有一次去看方東美先生的太太，方師母，我就問(wèn)她，我說(shuō)你老人家想想，你三十年前吃的
豬肉、雞肉，那個(gè)味道跟現(xiàn)在吃的一樣不一樣？她很冷靜想了差不多有五分鐘的樣子，答復(fù)
我不一樣，真的不一樣！所以從前，三十年前的豬肉、雞肉可以吃，現(xiàn)在不能吃，不但說(shuō)它
是終身監(jiān)禁，精神郁悶，它有病；還有什么？現(xiàn)在吃的飼料都是化學(xué)的，都是染污，都是嚴(yán)
重的染污。所以，現(xiàn)在的人很多年紀(jì)輕輕的，得了很多怪病。病從哪里來(lái)的？病從口入，你
吃東西不小心吃下去的，你不知道。所以素食比肉食確實(shí)是健康，如果說(shuō)素食不健康的話，

你看我們出家人肥肥胖胖的很多，紅光滿面，哪有不健康的？我吃素吃了四十年了，你看看
我的健康狀況，找一個(gè)六十五歲的人來(lái)跟我比比看！

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)許多奇奇怪怪的病，從前沒(méi)有，你們想想，看看報(bào)紙，看看醫(yī)院這些病例，三
十年之前沒(méi)有這么多怪病，現(xiàn)在好多怪病出來(lái)了。這病從哪里來(lái)的？古人說(shuō)得好，病從口入，
你吃的東西不干凈、不衛(wèi)生。學(xué)佛，佛沒(méi)有叫我們不吃肉，釋迦牟尼佛出去托缽，人家吃什
么就給什么，沒(méi)有分別、沒(méi)有執(zhí)著。托缽要是天天叫人做素菜給你，那不是找人麻煩嗎？佛
大慈大悲，不找人麻煩的，你吃什么，就給我什么。現(xiàn)在小乘國(guó)家，斯里蘭卡跟泰國(guó)，他們
托缽沒(méi)有吃素的，即使其它一般大乘國(guó)家，日本的佛教沒(méi)有吃素，日本出家人還喝酒，酒真
是大戒，五戒里不飲酒，他們喝酒，不但他喝酒，他還拿酒去供佛。日本很多大的寺院，我
都去參訪過(guò)，佛像前面一瓶一瓶酒供在那邊，都是好酒，這是每個(gè)國(guó)家地區(qū)他們的風(fēng)俗人情
不相同。而佛在戒經(jīng)上交代我們吃三凈肉，三凈肉是不見(jiàn)殺、不聞殺、不為我殺，托缽吃的
是三凈肉。

我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，肉真的不能吃，問(wèn)題太嚴(yán)重了。從前你吃的豬、雞、羊這些肉食，這些
動(dòng)物都是放在外面養(yǎng)，它一生也顯得很自在，到被殺的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候才把它抓來(lái)殺了吃它
的肉，平常都放在外面，它很自由自在的，它的心情很正常。現(xiàn)在還一樣，現(xiàn)在這些畜牲關(guān)
在籠子里養(yǎng)；換句話話，一出生就判終身監(jiān)禁，你想想看，它的情緒怎么會(huì)好？它的心情一
定不好！它的心情不好，那個(gè)肉里頭就有毒，這個(gè)要注意，有道理！

印光大師在《文鈔》里特別教誡婦女，大陸上很多婦女不懂這個(gè)道理，用自己人奶喂養(yǎng)小孩
的時(shí)候，一發(fā)脾氣，脾氣發(fā)完之后，馬上喂小孩，小孩幾天就死了，不知道是什么原因死了，
發(fā)脾氣那個(gè)奶就有毒。所以印祖講發(fā)完脾氣之后，至少要兩個(gè)小時(shí)以后，心情平靜下來(lái)之后，
才可以喂奶，你就曉得脾氣發(fā)的時(shí)候，身上全是毒素！現(xiàn)在養(yǎng)的這些動(dòng)物，一天到晚關(guān)在籠
子里，終身囚禁到最后殺它，它的脾氣多大！憤怒！所以一身都是病菌，你吃了怎能不生病？

現(xiàn)在肉食不能吃。在臺(tái)灣我曉得，我不知道外國(guó)的情形，臺(tái)灣養(yǎng)豬六個(gè)月就殺了，它就肥肥
胖胖的，就殺了。雞是六個(gè)星期，也是小雞生出來(lái)之后就打針、打三針，它養(yǎng)得是又快又肥，
都關(guān)在籠子里，根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，這怎么能吃！所以，現(xiàn)在肉食不可以吃，吃了會(huì)得病的，
奇奇怪怪的病都是從這兒來(lái)的。素食里面，你要說(shuō)素食沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，你看我們出家人很多大法
師，一個(gè)個(gè)都肥肥胖胖的，怎么會(huì)沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)？身體都很健康，這你們都看過(guò)的！前幾天到這
兒來(lái)打水陸的，你看看真禪老法師，真禪法師大概有八十歲了。上一次我到這兒來(lái)，你們大
家看到茗山老法師，茗山法師八十一歲，這都是一生吃長(zhǎng)素的。如果說(shuō)素食沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，那是
大錯(cuò)特錯(cuò)，是你觀念錯(cuò)誤。所以，素食運(yùn)動(dòng)實(shí)實(shí)在在是好，與一切眾生不結(jié)冤仇，身心清凈，
培養(yǎng)自己的慈悲心。

世間人懂得衛(wèi)生，衛(wèi)生是保衛(wèi)生理，生理健康，重視衛(wèi)生，吃東西要干凈、要新鮮。可是諸
位要曉得，現(xiàn)在的肉不干凈、不新鮮，你要用顯微鏡一看就曉得，很可怕。

佛法里面不吃五葷，五辛叫五葷，你看那個(gè)葷是草字頭，就是蔥、大蒜、韭菜、小蒜、洋蔥
這些東西，這些東西為什么不吃？是衛(wèi)性，保護(hù)好的性情。《楞枷經(jīng)》上佛講得很清楚，這
五樣?xùn)|西，生吃容易動(dòng)肝火，容易發(fā)脾氣，發(fā)脾氣就不是好事情，不能吃的原因在這個(gè)地方。
熟吃，這些東西能產(chǎn)生大量的荷爾蒙會(huì)引起性沖動(dòng)，都不好，所以佛才把它禁止，有禁止的
道理在。你們?cè)诩胰耍卟死锩嬗靡稽c(diǎn)蔥、蒜調(diào)味道，這個(gè)不礙事，量很少，不起作用。就

象酒一樣，酒作料酒，放在菜里不會(huì)喝醉的。佛每制定一條戒律，要問(wèn)他為什么要制定屬兔女和什么屬相最配？我
們應(yīng)該怎樣來(lái)受持？所以條條都有開(kāi)緣的，開(kāi)遮持犯，它不是死的，條條戒都是活的，佛弟
子的生活活活潑潑，這些都必須要知道，這是我舉一個(gè)例子來(lái)講。

善的標(biāo)準(zhǔn)一定要清楚，人天之善。我們?cè)诩彝ッ孀鲆粋€(gè)好的佛弟子，就是家庭當(dāng)中一個(gè)模
范、一個(gè)好樣子，一家人對(duì)你都?xì)g喜，一家人對(duì)你都贊嘆，你才是佛弟子，佛臉上才有光彩。
你學(xué)了佛，人家看到你就討厭，佛都難為情，你這丟佛的人！你錯(cuò)了。你不能說(shuō)別人錯(cuò)，，
自己錯(cuò)了。所以處處我們要為佛爭(zhēng)光，要給佛有面子，這個(gè)才行，這一定要懂得。

飲食起居是人生的大事，其最重要的是要攝收養(yǎng)分，使身心健康。世間人對(duì)于飲食只懂得衛(wèi)
生，「生」是生理，如何保護(hù)生理使之不致于得到傳染的疾病，所以講求清潔、衛(wèi)生。可是
人除了物質(zhì)的身體之外，還有精神部分就是「情緒」。情緒的好壞與飲食也有影響，影響最
明顯的是酒，特別是酗酒，酒醉會(huì)亂性。所以，佛家制訂戒律，飲酒列入重戒。其實(shí)喝酒有
什么不好？怕的是你喝醉亂性。由此可知，飲食對(duì)于自己的情緒有關(guān)系。

人生無(wú)處不是業(yè)障，因?yàn)樾牡夭淮缺褪菢I(yè)障，性情不好也是業(yè)障，身體有病當(dāng)然是業(yè)障。
所以，你說(shuō)素食可以消業(yè)障，也能講得通。

有些人有個(gè)錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為素食沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)。實(shí)在講，這都是為了貪圖葷腥所說(shuō)的障人眼目
的言詞，不是真話。你看一些出家人、老和尚從小吃素，有很多七、八歲出家，一生都是素
食，他們吃得肥肥胖胖的，營(yíng)養(yǎng)不比一般人差，健康長(zhǎng)壽比比皆是。而現(xiàn)代西方人逐漸明白
這個(gè)事實(shí)，所以有許多外國(guó)人也素食。他沒(méi)有學(xué)佛，何以要素食？為了身體健康。因此，素
食對(duì)于健康是有好處，沒(méi)有壞處。而小孩不知道選擇，你替他做一個(gè)最好的選擇，我相信他
將來(lái)長(zhǎng)大得到利益，一定對(duì)父母非常感激。

起初，我老是以為素食是存在于宗教，目的是為了不殺生。直到好友她是冰糖球球:新素食
主義者，她給我知道素食不再是一種戒律，而是對(duì)生活的熱愛(ài)，是一種富有情調(diào)的生活方式。
記得那天，我們?cè)谒腋浇囊患绎溩羽^，點(diǎn)了兩盤素餃，她耐心地給我做素食的啟蒙
教育。她說(shuō)素食不再僅僅是苦于修行，而是一種健康的生活方式。當(dāng)你的腦海中有了素食文
化的概念，當(dāng)你的味蕾在素食里綻放，你就會(huì)真正關(guān)注自己的生活，關(guān)注自己的健康，關(guān)注
自己的心靈。
也許是女友的話太具有感染力吧。后來(lái)，不在家里做飯時(shí)，我就會(huì)找家素食館吃飯，我
發(fā)現(xiàn)素食并不像我以往想象的那么可怕，其實(shí)也有很多種選擇。盡管她說(shuō)新素食主義者吃素
沒(méi)有約束，完全靠自己愿意，但我吃素食的周期還是越來(lái)越短。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)所有的素食者，
他們都面目清朗，性情溫良，體態(tài)輕盈。而這些都是性格急躁的我所沒(méi)有，而一直渴望擁有
的。
我覺(jué)得素食真的是接近心靈的一種方式。連愛(ài)因斯坦，這位一直關(guān)注于物理領(lǐng)域的科學(xué)
家也堅(jiān)持素食，他說(shuō)：“我認(rèn)為，素食，僅從對(duì)人性情上的改變來(lái)看，對(duì)人類就有相當(dāng)好的
利益。所以，素食對(duì)人類很吉祥。”喜歡他用“吉祥”這兩個(gè)字形容素食，只因?yàn)檫@是我們民
族最喜慶圓滿的生活狀態(tài)。
而意外中我發(fā)現(xiàn)，自己關(guān)于嘗試的作文因?yàn)殚L(zhǎng)期坐在電腦前而悄悄長(zhǎng)起的小腹慢慢平坦起來(lái)。我開(kāi)始認(rèn)
為食物其實(shí)也有思想的，它總是選擇以一種文明的方式和人類交流，并讓自己在適當(dāng)?shù)牡胤?/span>
停泊，使人像一枚果實(shí)，形狀大小各相宜。假如人的身上出贅肉，那一定沒(méi)有更好的去和食

物溝通，讓它停錯(cuò)了地方。我想，沒(méi)有什么比綠色的食物更能和人的身體溝通，因?yàn)椋?/span>
讓我們的身體長(zhǎng)出嫩芽，并且像音樂(lè)一樣優(yōu)雅而從容。
古人食素是崇尚淳樸清淡的生活方式。孔子就不愛(ài)吃肉，子曰：“飯素適，飲水，曲肱
而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”我自然沒(méi)有先生的仙風(fēng)道骨，但是我覺(jué)得只要我們熱愛(ài)生活，相
信自己心靈深處還有一塊沒(méi)有被塵染的地方。我們就可以從俗世生活的柴米油鹽中，感受到
鮮活的生命和清晰的呼吸。

綠度母
綠度母于不動(dòng)世界中示法要，十方諸佛齊來(lái)灌頂，贊嘆度母為出生一切諸佛之母。觀音菩薩
因見(jiàn)眾生所受之苦，深受感動(dòng)而流了兩滴眼淚，左眼所掉之淚變成綠度母，右眼所掉之淚變
成白度母菩薩。綠度母現(xiàn)少女相，全身綠色，一面二臂，現(xiàn)慈悲相。頭戴五佛寶冠，身佩
各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊重；坐菩薩座于蓮花日輪上，右足呈蹴踏狀，左
足蜷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持烏巴拉花，左手置于胸前，亦持烏巴拉花。修

持此尊密法，能斷生死輪回，消除一切魔障、業(yè)障、病苦等，并能消災(zāi)、增福、延壽，廣開(kāi)
智慧，凡有所求，無(wú)不如愿成就，且命終往生極樂(lè)世界。綠度母為藏密中最易相應(yīng)的本尊，
她能把稱為五毒的人類行為貪、嗔、癡、慢、疑中的「疑」轉(zhuǎn)成究竟圓滿的智能，藏人深信
本尊護(hù)持婦女幼兒之功德，若能深心祈禱修持，其加持及庇護(hù)將時(shí)刻于周圍 —— 修持綠度
母密法，能斷生死輪回，消除一切魔障、業(yè)障、病苦等，并能消災(zāi)、增福、延壽、廣開(kāi)智能，
凡有所求無(wú)不圓滿，而且無(wú)子息者，求男得男，求女得女，長(zhǎng)壽富饒，皆能滿愿，成就極速，
其功德利益無(wú)量。其功德無(wú)量無(wú)邊，不可思議。命終將往生極樂(lè)世界。

故事

從前西藏有個(gè)太太，她對(duì)慈悲救苦救難的綠度母有很大信心。有一天晚上，由於附近的魔鬼
們擾亂，讓他們夫妻吵架 ( 如果夫妻之一離家出走，魔鬼便打算取其性命 ) ，太太一時(shí)氣
不過(guò)，便真的離開(kāi)家門。當(dāng)她走到一座橋時(shí)，由於聽(tīng)說(shuō)此橋有鬼出沒(méi)，覺(jué)得很恐懼，便口念
綠度母心咒祈請(qǐng)綠度母保護(hù)，但因?yàn)樘o張了，只記得咒語(yǔ)的一半，但她誠(chéng)信俱足的念，相
信綠度母一定會(huì)保護(hù)她，仍不斷持誦，結(jié)果安然無(wú)恙地通過(guò)。後來(lái)在他們家作怪的鬼回來(lái)，
問(wèn)守在橋邊的鬼：“這婦人已往橋邊走來(lái)，你們將她推下橋沒(méi)有 ?” 那鬼回答： “ 沒(méi)有看見(jiàn)
什么婦人來(lái)，只看見(jiàn)一位少一雙腳的綠度母從這兒走過(guò)去，我們根本不敢碰她啊 !” 這位婦
人雖因緊張，只能記得住綠度母一半心咒，卻因?qū)G度母的信心十足，綠度母還是保護(hù)她，
使她安然通過(guò)不受魔鬼的傷害，無(wú)論修行或做法事，都要保持堅(jiān)定不移的信心啊 !

綠度母是度母的一種，身綠色。據(jù)說(shuō)，供奉綠度母能夠擺脫八種恐懼，亦即解除獅難、象難、
火難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難等八種苦難，因此俗稱救八難度母。圣救度母，
古譯：多羅觀自在菩薩，即南海普陀山觀世音菩薩。般若月講：吾此時(shí)意識(shí)中，無(wú)男無(wú)女，
無(wú)人無(wú)我、無(wú)知無(wú)見(jiàn)。無(wú)男女名。凡所有相，皆由妄念執(zhí)著心而生。具男身修菩提者甚多，
而以女身修菩提者極少。故吾今發(fā)愿自此為始，直至世界盡，虛空界盡，我以女身度化一切
有情。佛經(jīng)講：過(guò)去九劫時(shí)，極樂(lè)世界中，有一比丘，名“無(wú)上光照”。十方諸佛為之灌頂，
此比丘受灌頂后，即成大悲觀音。佛經(jīng)又說(shuō)：過(guò)去七劫時(shí)，有世界名日“不動(dòng)”。度母于此
不動(dòng)世界中示法要。其時(shí)，十方諸佛齊來(lái)灌頂，贊嘆度母為出生一切諸佛之母。修度母法，
一切罪業(yè)消滅，一切魔障消滅，能救一切災(zāi)難。而且無(wú)子息者，求日記初二男得男，求女得女，求財(cái)
得財(cái)，長(zhǎng)壽福貴，皆能逐愿，成就極速，其功德利益無(wú)量。

影音源文件地址：/music/musicdownload/ldm_3

影音源文件地址：/music/musicdownload/lvdumu_

影音源文件地址：/music/musicdownload/3

影音源文件地址：/music/musicdownload/ldm_3

影音源文件地址：/music/musicdownload/ldm_3

【大吉祥天女】
梵名Sri -maha-devi。音譯作室利摩訶提毗。為施福德之女神。又稱摩訶室利、室唎天女、
吉祥天女、吉祥功德天、寶藏天女、第一威德成就眾事大功德天。為印度教與佛教共通之天
神，系那羅延天之妃，愛(ài)欲神（梵Kama）之母，毗沙門天之妹，其父為德叉迦，母為鬼子
母神。

此天之異名眾多，大吉祥天女十二名號(hào)經(jīng)舉出十二種名稱，大吉祥天女十二契一百八名無(wú)
垢大乘經(jīng)舉出一○八種名稱。此外，尚有洛乞史茗（梵Laksmi）、大海生（梵Jaladhi-ja）等
異名。

關(guān)于其形像，諸經(jīng)典中說(shuō)法不一，一般多作左手持如意珠，右手結(jié)施無(wú)畏印。在印度則有
四臂、八臂之像。以此天為本尊而懺悔罪過(guò)之修法，稱為吉祥天女法、吉祥悔過(guò)法；修此法
所用之曼荼羅，稱為吉祥天曼荼羅。此外，于修此法時(shí)，念誦隨求菩薩之真言，能消除附隨
于此天之黑暗天女所作之災(zāi)禍。黑暗天女為吉祥天女之妹，常伴隨其姊到處予人災(zāi)禍，二姊
妹相互隨逐，予人福禍，表示福禍相隨之義。

影音源文件地址：/music/3

影音源文件地址：/media/UploadFiles_2005/zhuanj ...
ei/changjinggeiniting/3

影音源文件地址：/music/fange/xlpt/

白財(cái)神，其功德：祛病，除去一切貧苦、罪惡障礙，增長(zhǎng)一切善業(yè)，于諸受用富饒?jiān)錾稀０?/span>
財(cái)神一面二臂，面容半怒半笑，三目圓睜，發(fā)上沖，以五佛冠為頭飾，上身批綢緞，巴乍勒
嘎綢緞為裙，以各類寶物為飾。右手持寶棒，左手持三叉，足有屈左半伸。以綠龍為坐騎，
蓮花月輪為座，身白如月光。白財(cái)神以身白色，表示能使一切眾生具足潔白妙好之財(cái)寶，右
手持寶棒表示匯聚一切財(cái)神之功德，能救度饑餓中的眾生之苦。白財(cái)神藏名(臧哈嘎玻),又名
白寶藏王,乃是觀世音菩薩的慈悲化身.據(jù)說(shuō):當(dāng)阿底峽尊者游化觀世音圣地南海普陀之時(shí),在
半途見(jiàn)一窮人, 貧病交迫,十分可憐.因阿底峽身為僧伽,豪無(wú)分文,乏力救度拔苦,深感遺憾之
余,不禁黯然下淚.此時(shí)觀音以大悲心化現(xiàn)人身,問(wèn)其原委,為何哭泣?阿底峽據(jù)實(shí)以告,感其悲
心,亦流下兩滴青淚,由左眼淚珠化現(xiàn)救度佛母,右眼淚珠化現(xiàn)白財(cái)神.觀世音菩薩囑咐白財(cái)神,
此法即輾轉(zhuǎn)至今.修持白財(cái)神法門,可祛除貧病窮困之苦,消除罪業(yè)障礙,增上順緣,獲得受用無(wú)
慮,屬無(wú)財(cái)信士起修之妙法.行者亦當(dāng)以觀世音菩薩之大悲心為本,常行無(wú)相布施,照顧貧苦大
眾,自然如愿相應(yīng)成就.

影音源文件地址：/qianxiang/shenghao/3

作明佛母，也叫拘留拘麗（咕嚕咕列）天母，為佛教密宗的本尊菩薩。最初由帕日洛扎瓦譯
師傳給薩迦貢噶寧布，后來(lái)成為西藏佛教諸派的本尊菩薩之一。她系忿怒佛母，故畫工以
細(xì)膩的筆法繪出了忿怒佛母的神奇姿態(tài)：她有四手三眼，一手持蓮花、一手拉弓作射箭姿勢(shì)；
另外兩手，左手持蓮花套索、右手持蓮花彎鉤斧。身披虎皮，脖上掛人頭念珠，頭戴人頭骨
飾。一足支立，下踩一魔，背光為火焰，意為身居火中。前面供品有人血、人心、人眼珠、
人鼻、人舌等五官內(nèi)臟，供品是人頭蓋骨。

最勝懷法本尊【咕嚕咕列佛母】

『咕嚕咕列佛母』又稱『作明佛母』，為藏傳佛教中掌管權(quán)威及懷法的本尊。

咕嚕咕列佛母一面表法性一味，三目象徵通達(dá)三世，四臂表四種成就或四無(wú)量心，怒容表調(diào)
伏四魔，本尊紅色為懷愛(ài)法，為懷攝十方最殊勝之本尊。

咕嚕咕列佛母功德遍攝三界，自在任運(yùn)，所作皆能成就得名。故又稱『三界自在空行母』；
或稱『懷柔佛母』。其功德廣大勝深，實(shí)是無(wú)以比量。

領(lǐng)受此法灌頂并如法修持得成就者，可增長(zhǎng)無(wú)量福報(bào)功德財(cái)富，世間法及出世間法之資糧無(wú)
缺，學(xué)佛修行順?biāo)欤?/span>增長(zhǎng)人緣、權(quán)勢(shì)，受部屬、親友愛(ài)戴，能圓滿各種世間與出世間之事業(yè)。
凡一切有情皆能感受此佛母之大悲種性。

此法門不僅可迅速懷柔六道眾生，更能利益解脫輪回，諸多功德利益不可勝數(shù)。最勝懷法本
尊【咕嚕咕列佛母】

對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)有下列情況，不論男女都可選擇受持咕嚕咕咧佛母密法
1.本身犯邪桃花者

2.要脫離男女感情惡緣、或改善男女相沖相克之命者

3.想化解外遇、婚外情者

4.子女叛逆不聽(tīng)話、或父母與子女命中相克者

5.人緣很差、故人怨（臺(tái)語(yǔ)）者

6.想求善姻緣、或想閃過(guò)惡姻緣者

7.想增加公司業(yè)務(wù)與人溝通能力、并增加屬下對(duì)您的向心力（即增加好人緣）

8.想令上司對(duì)您有好感嗎？（即化解你與上司之相克）

9.想增加領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御之能力者

10.全家來(lái)受此法﹔必全家和樂(lè)平安
有一仁波切曾這樣說(shuō)過(guò)：「在西藏咕嚕咕咧佛母法之廣大靈感，就如同你們漢地修準(zhǔn)提佛母
法一樣的廣大靈感....」

咕嚕咕咧佛母（作明佛母）的故事
很久以前，有個(gè)名叫天生樂(lè)的國(guó)王，他妻妾成群，庶民無(wú)數(shù)。有個(gè)地位顯赫的皇后，但國(guó)王
不愿去她身邊。因此，皇后對(duì)身邊一個(gè)明理的女仆說(shuō)：“你去找回來(lái)召引國(guó)王的法術(shù)!”女仆
去了很多集鎮(zhèn)，最后到了一個(gè)賣線的市場(chǎng)，遇到了一位膚色紫紅的絕色女子，向她討教。那
女子交給她一份食物，說(shuō)：“誰(shuí)求者就與之!”女仆回來(lái)把食物獻(xiàn)給了皇后，并細(xì)說(shuō)緣由。皇
后未敢向國(guó)王奉膳，而把那食物扔進(jìn)皇宮旁邊的一個(gè)小湖。不料，那食物召來(lái)了湖中龍王，
它變成國(guó)王來(lái)到皇后身邊，于是皇后就有了身孕。國(guó)王聞知此事，大為震怒，命令按律懲罰
皇后。
皇后備呈情由，國(guó)王說(shuō)：“待我察之!”遂命女仆前去尋訪那位紫紅女人。女仆找到后，把她
邀至宮中。國(guó)王通過(guò)問(wèn)話，知道她是佛母，就握住其足，請(qǐng)求加持。經(jīng)她加持，并授予教誡

后，國(guó)王得到共與不共成就，成為講修兼?zhèn)涞拇笾恰４撕螅恕斗鹉赋删头ā?/span>。通過(guò)他，
陸續(xù)傳于小金剛座師、瓦日譯師，以及薩迦五祖，才在藏區(qū)興起。修持此教誡，雖能得到共
與不共成就，但主要適于征服異己。修念此尊，可使智慧增長(zhǎng)，法財(cái)廣茂，權(quán)威擴(kuò)大等，功
德隆盛。
作明佛母后來(lái)輾轉(zhuǎn)傳到藏地，稱為薩迦派不出寺墻十三金法之一，據(jù)說(shuō)干隆皇帝就曾修此法，
而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人見(jiàn)著生歡喜心，也有攝財(cái)?shù)淖饔谩?/span>此法在以
前，很少傳授，現(xiàn)在傳授的也不多，極其珍貴。佛母全身紅色，代表懾服人心；四臂代表四
種成就（息災(zāi)、增財(cái)、懾服人心和誅殺惡魔）；花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以
及能懾服三界人天的威力。以此為本尊修持，可以迅速增長(zhǎng)福德、智慧和財(cái)富，天人共敬。

影音源文件地址：/music/musicdownload3/3

影音源文件地址：/music/musicdownload2/3

普巴金剛(Vajrakila) 藏音:"多吉普巴"(Dorje Phurba)，普巴(Phurba)二字藏音，其意為橛，是
空性與智慧結(jié)合成不二體性，以本尊手中所持主要之法器為三菱前尖的利器，故古有"金剛
橛"之稱，而今通稱為普巴杵。蓮花生師化成兩個(gè)身，一是普巴金剛，為光明身，一個(gè)是他
的自身。
藏人傳說(shuō)，古時(shí)有一大力鬼神"麻當(dāng)魯扎"具三頭六臂四族二翅，住于尸陀林中，危害三界有

情。噶瑪嘿嚕嘎 (金剛薩埵的忿怒相)，為降伏此大力鬼神，乃化身為"普巴金剛"，與此大力
鬼神同一形相，具大威神力，終將大力鬼神及一切魔眾摧伏。

尊身黑藍(lán)色，具有三頭、三目、六手，背后生雙翼，如劍銳利，頸掛三串人首發(fā)，面涂三色，
表三毒清凈，頭戴五骷冠，表示以五方佛的智能作頭上裝飾，身披象皮-表降伏愚癡、人皮-
表降伏貪愛(ài)，著虎皮裙-表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背，左遠(yuǎn)方網(wǎng) 二足踏女魔之胸，表降服四魔，
安住于般若智焰之中。頸上蛇飾表本尊具足降伏龍族，能統(tǒng)治一切之威力。

右頭白色表文殊菩薩的忿怒相-大威德金剛，為諸佛身的代表。左頭紅色表阿彌陀佛(或觀音
菩薩)的忿怒相-馬頭明王，為諸佛語(yǔ)的代表。中間藍(lán)色表大勢(shì)至菩薩的忿怒相-金剛手菩薩，
為諸佛意的代表。

具有六手，右第一手執(zhí)天鐵制九股金剛杵 (鐵表忿怒，九股表三界九乘一切眾生)。右第二
手執(zhí)金制五股金剛杵 (金表喜樂(lè)，五股表轉(zhuǎn)五毒成五智)。左第一手執(zhí)般若智焰(表燃燒一切
苦惱)。左第二手執(zhí)三叉戟(藏名 :"卡章嘎"，表盡攝三界空行母)。原二合掌捧單面金剛橛 (表
凈除一切煩惱魔障)。

佛母名洛格津母(Diptacakra)，身淺藍(lán)，右執(zhí)鄔婆羅華 (亦有傳承持天杖者)，左擎盈血顱器，
五手印飾，腰系豹皮裙，與父佛現(xiàn)雙運(yùn)大樂(lè)相。

古代藏密，以普巴金剛為主要本尊，而弘揚(yáng)普巴法統(tǒng)，寧瑪巴與薩迦巴尤為重視。修持普巴
法，在于斷除一切自我的貪執(zhí)，消除內(nèi)心的恐懼，如此，才能了解法界性，亦即不在于降伏
外在的東西，而是在于對(duì)自己內(nèi)心本性的了解與修持。佛經(jīng)中講：修持本法時(shí)，首先觀想
心輪中由空性觀出一藍(lán)黑色吽字，從吽字發(fā)出明亮的五彩智慧光，剎那間自己的身轉(zhuǎn)變成普
巴金剛身，心轉(zhuǎn)變成普巴金剛心。
普巴金剛除障法之利益略述 :
1. 遮止邪師惡咒與詛咒
2. 遮止羅喉星宿之障礙 (能致中風(fēng)等癥)
3. 遮止大小魔障
4. 遮止地震 , 水風(fēng)火災(zāi)
5. 遮止夭亡之障礙
6. 遮止魂魄散失之障礙
7. 遮止無(wú)端官符之災(zāi)
8. 遮止口舌是非之障礙
9. 遮止外國(guó)入侵之禍亂
10. 遮止惡世亂相之顯現(xiàn)
11. 遮止疾病瘟疫之漫延
12. 遮止戰(zhàn)爭(zhēng)禍亂之發(fā)生
13. 遮止農(nóng)作物之種種災(zāi)害
14. 遮止小偷強(qiáng)盜劫奪財(cái)富之災(zāi)
15. 遮止家中鬼神作障之災(zāi)
16. 遮止嬰靈小鬼等之障礙
17. 遮止祖先墳地風(fēng)水所致的災(zāi)禍

18. 遮止生辰流年之災(zāi)禍
19. 遮止身心之痛苦與煩惱
20. 遮止事業(yè)上變動(dòng)不定的障礙
21. 遮止毒害之災(zāi) , 等等

影音源文件地址：/music/3

影音源文件地址：/music/musicdownload/xiaozai_3

博雅居士: 來(lái)自上海博雅文化藝術(shù)發(fā)展有限公司

email:wenhuayanyi@

此日志由 boya 在 2006-10-10 4:54:24 編緝過(guò)。
分類:默認(rèn)分類 | 部落: | 評(píng)論:1 | 引用通告 | 閱

羅經(jīng)盤-家庭化學(xué)小實(shí)驗(yàn)

本文發(fā)布于:2023-04-19 03:39:47，感謝您對(duì)本站的認(rèn)可！

本文鏈接：http://m.newhan.cn/zhishi/a/1681846787127669.html

版權(quán)聲明：本站內(nèi)容均來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)，僅供演示用，請(qǐng)勿用于商業(yè)和其他非法用途。如果侵犯了您的權(quán)益請(qǐng)與我們聯(lián)系，我們將在24小時(shí)內(nèi)刪除。

本文word下載地址：逐愿.doc

本文 PDF 下載地址：逐愿.pdf

上一篇：原則達(dá)利歐

下一篇：返回列表

標(biāo)簽：逐愿

相關(guān)文章

留言與評(píng)論（共有 0 條評(píng)論）