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廣州夜游珠江-小白人的歷練

2023年4月19日發(作者：防校園欺凌主題班會ppt)刊載于《拉丁美洲研究》2008年第4期


格瓦拉的倫理價值觀及其現實意義

宋曉平

在拉丁美洲的歷史上，有很多偉人的名字為人敬仰，其中有西蒙玻利瓦爾、
圣馬丁、何塞馬蒂等。還有一位香蕉的英文 響徹世界的名字，就是切格瓦拉。在格瓦拉
誕辰80周年之際，紀念切，研究和傳播他的思想具有特殊意義。
自格瓦拉犧牲以后，他的光輝形象始終沒有泯滅。即使社會主義制度和理想
在蘇聯和歐洲遭遇悲慘的結局、新自由主義及其倫理價值觀橫掃一切的日子里，
格瓦拉的形象依然獲得廣泛傳播。今天，保守主義關于“歷史終結”的斷言走向
破產，格瓦拉的形象、理想和倫理價值觀已經成為一種強大的精神力量，更加具
有號召力，鼓舞著世界上包括中國的廣大進步青年去生活、戰斗。

一 格瓦拉的成背影朱自清讀后感 長歷程

埃爾內斯托格瓦拉1928年出生在阿根廷一個富裕家庭。他從小就喜歡參
加富有激情的冒險活動，在大學學習期間，毅然放棄了家庭的優越生活，歷盡千
辛萬苦，先后游歷秘魯、玻利維亞、哥倫比亞、巴拿馬、哥斯達黎加、危地馬拉、
墨西哥等國。在玻利維亞，他曾深受強大的工農運動的鼓舞。在智利，曾與丘吉
卡瑪塔銅礦場礦工們一起從事十分繁重的勞動。在秘魯，他游覽了馬丘皮丘遺址，
感嘆古老而樸實，的印第安文明，深入麻風病醫院，與病人們結下深厚友誼。他
還曾穿過阿塔卡馬沙漠，領略壯觀的大自然景觀。在安第斯高原，泛舟Titicaca
湖，深入了解印第安人的生活。他還去過哥倫比亞，委內瑞拉，了解當地的人文
狀況。對拉美各國現實的透徹了解對格瓦拉的人文思想和革命憂患意識產生很大
的影響，使他得出結論：必須改變這個不公平的世界。據熟悉格瓦拉的人講，他
是一個杰出的年輕人，熱情而敏感，很羞澀，話不太多。但是當某個話題事情讓
他熱血沸騰時，他便會迸發出一股激情和舍得一切的獻身精神。
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早在學生時期他就對馬克思主義和列寧主義產生濃厚興趣，閱讀了不少馬克
思和列寧的著作。馬克思主義和拉美的進步思想以及對拉美現實的親身經歷大大
開闊了格瓦拉的眼界，促成了他思想的升華和飛躍。當時拉美地區的社會矛盾十
分尖銳，反對帝國主義的民族民主運動此起彼伏。格瓦拉切身感受到了廣大民眾

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阿蒂斯庫普爾和弗羅伊蘭岡薩雷斯著，王洋譯：《見證熱情》，新世界出版社，2008年，第5頁。
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的貧窮和苦難，深受革命運動的激勵，決心獻身這場斗爭，拉美人民的革命和解
放事業成為他畢生奮斗的事業。格瓦拉很快成長為一個充滿激情的革命者。最初，
他聽說危地馬拉阿本斯政府實行進步改革，去了危地馬拉，投身當地的民主革命
斗爭。土地改革觸動了美國大香蕉種植園主的利益，在美國的支持下，發動
政變推翻了阿本斯政權，格瓦拉被迫流亡墨西哥，結識了菲德爾卡斯特羅等古
巴革命志士。此時，他已經放棄了做醫生的職業追求，立志獻身于拉美解放的偉
大事業。他如饑似渴地研讀馬克思和恩格好看的二戰電影 斯的著作，從中尋找指導革命的理論和
思想。1956年11月，格瓦拉與菲德爾卡斯特羅等古巴革命者乘坐“格拉瑪”
號游艇，從墨西哥秘密返回古巴，登陸后進入馬埃斯特臘山開展游擊戰爭。受菲
德爾卡斯特羅的指派，格瓦拉率領一支革命縱隊成功指揮了驚心動魄的圣克拉
拉市解放戰役，令獨裁者聞風喪膽。1959年革命勝利后，在古巴先后任多項國
家要職，為古巴的社會主義建設做出了杰出的貢獻。1965年又辭去榮譽和待遇，
離開家人，秘密赴剛果協助當地的革命者開展游擊戰爭。后因條件不成熟秘密撤
回古巴。1966年11月，秘密進入玻利維亞，領導一支國際主義游擊隊開展游擊
戰爭，直至1967年10月8日，在尤羅山谷遭遇敵人伏擊，被俘后英勇就義。

二 格瓦拉的倫理價值觀

切格瓦拉的思想和精神十分豐富。就其主要貢獻來講，當屬他的倫理價值
觀。菲德爾卡斯特羅說過，切最偉大的正是他的道德價值觀，覺悟。切象征著
人類最崇高的價值。強烈的道德價值觀滲透于格瓦拉的思想之中，成為給予其
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思想整體性的主脈。
格瓦拉思想的靈魂和核心是人道主義精神。這是最崇高和最徹底的人道主義
精神，它既不是冠冕堂皇的空洞的道義宣傳，又不是從某些少數社會集團的利益
出發，用來迷惑被剝削和壓迫的勞苦大眾的虛偽說辭，而是徹底解放所有的受苦
人和受壓迫民眾。是馬克思主義的人道主義精神。
格瓦拉對馬克思主義的人道價值觀的貢獻是十分巨大的。在20世紀的社會
主義運動中，人們往往把馬克思主義所倡導的革命與普遍的人道主義精神對立起
來，淡化、忽略甚至否定馬克思主義的精髓人道思想。資產階級攻擊馬克思主義
違背最基本的人道主義道義，在強調反階級剝削和壓迫的同時，忽略仁愛、博愛
精神。格瓦拉駁斥了對馬克思主義的曲解和誤解，闡述了馬克思主義與仁愛、博
愛等人類最基本的價值觀之間的內在聯系。 1965年，他從非洲寫信給《蒙得維
的亞前進報》報社的一位記者時說：“請允許我告訴您，盡管這聽起來似乎很可

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菲德爾卡斯特羅：《卡斯特羅訪談傳記：我的一生》，中國社會科學出版社，2008年，第276頁。
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笑，真正的革命者是由博愛之心引導的，沒有這種品質，就無法想象他是一位真
正的革命者”。
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格瓦拉認為馬克思實質上是以人為中心構建和發展自己的學說的，以人為本
和人道主義是馬克思山藥的功效與作用 主義的出發點和基本歸宿。他在研究和分析《資本論》時牢
牢把握了宏偉巨著所包含的人道主義脈絡，指出，《資本論》這一人類智慧之作
的分量是如此之重，使人們經常忘記他的憂慮包含著人道主義的特性。生產關系
的機制及其結果階級斗爭，在某種程度上掩蓋了這一客觀事實，即在歷史環境中
“必須擁有熾烈的人道主義、正義感和真理信仰，這樣才活動的是人。他還說，
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不會陷入極端教條主義、冷酷的排他主義和脫離群眾。每時每刻都需要把這種對
永恒人類的愛轉變成具體的行動，成為實行動員的榜樣的行動。”
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格瓦拉以自己的精神追求和行動實踐超越了以往人們對馬克思主義的詮釋，
緊緊抓住了馬克思主義的靈魂和本質，有力地駁斥了人們把馬克思主義所倡導的
革命與人道精神對立起來的偏見和誤解。格瓦拉的倫理價值觀體現了當今時代的
精神，體現了馬克思主義最本質的東西——最徹底的人道精神。在人們往往偏離
了馬克思的普遍的人道思想的當今世界，格瓦拉的人道價值觀成為革命者回歸馬
克思主義的重要警示，具有更加特殊的意義。
切的人道價值觀超越了民族界限，成為主張人類互濟的國際主義精神。格瓦
拉在第二屆亞非團結會議的講話中指出，“這場殊死的斗爭沒有國界，我們不能
對世界上任何地方發生的事情無動于衷。任何國家取得的反對帝國主義的勝利都
是我們的勝利。任何民族的失敗都是所有人的失敗。實踐無產階級國際主義不僅
是為更好的未來戰斗的人民的義務，而且是一種不可忽視的需要。”
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為理想奉獻一切的精神是格瓦拉倫理價值觀的重要內容。格瓦拉自從離開踏
上游歷美洲大陸的那一刻起，就決心為“我們的美洲”和人類獻出自己的一切，
乃至生命。他經常說道：“我是古巴人，也是阿根廷人，如果不會對拉美最尊貴
的統治者們形成觸犯，我是如此地感到我是拉美的愛國主義者，無論任何時候，
只要需要，我都會堅決地準備為拉美任何國家的解放獻出我的生命，而不會向任
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何人乞討什么，要求什么，利用什么……”古巴革命勝利后不久，格瓦拉急于
到其他國家開辟新的戰場，開創武裝革命斗爭的新局面。菲德爾等曾多次勸說他
不要著急，耐心等待更加成熟的武裝斗爭條件。但是格瓦拉執意不肯毛豆炒肉 ，因為他知

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Frei Betto, Carta abierta a Ernesto Che Guevara,
/Media/Dossier%20Che/.
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Sobre el sistema presupuestario de financiamiento, 1964, Obras, II, p. 252.
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Che Guevara, El socialismo y el hombre en Cuba, Ernesto Che Guevara, Escritos y discursos, Tomo 8, Editorial
de Ciencias Sociales, La Habana, 1977.

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/Media/Dossier%20Che/
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/Media/Dossier%20Che/
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道自己患有嚴重的哮喘病，再等待下去，身體狀況就不會允許他執行如此艱苦的
任務了。
切不僅擁有偉大的理想，而且具有把理想付諸實踐的精神。正如菲德爾所說，
切不僅在理論方面勇于探索，而且是一個具有多面才智的偉大的實干家。在武裝
斗爭戰場上，他身先士卒，沖鋒陷陣；在國家領導人的崗位上，深入基層群眾，
了解情況，落實黨和國家的政策；在義務勞動工地，與普通民眾一起揮灑汗水，
成為勞動楷模。無論在任何崗位上他都是踏實認真、不屈不撓地追求實現自己的
目標。格瓦拉的革命生涯證明，他的行動與理想是一致的，理論與實踐是一致的。
他申明他的馬克思主義是孜孜不倦學習和進行斗爭實踐的產物。切是一個完全意
義上的革命者。
光明磊落的高尚品德是格瓦拉倫理價值觀的另一項重要內容。切具有無私奉
獻的精神，鋼鐵般的革命意志，強烈的正義感，誠實謙虛的品格，以身作則的作
風。當格瓦拉的一位墨西哥朋友表示希望受邀訪問古巴時，切在回信中說，他除
了作為起義軍司令的微薄收入外沒有其他進項，因此無法為他來古巴訪問提供幫
助。而與此同時，他把美洲之家出版他的《革命戰爭錄》給予的版權收入捐獻給
了該機構。菲德爾卡斯特羅多次指出，格瓦拉是他所認識的最偉大、最特殊和
最無私的人之一。菲德爾在評價格瓦拉時總是說他是一個嚴于律己、以身作則的
偉大榜樣。格瓦拉因為具有崇高的品德而具有極強的親和力。菲德爾在接受記者
采訪談到格瓦拉時說，切“創造了一場偉大的不可思議的事業，我很敬佩他，給
予很高的評價。這種敬佩之情總是產生很多愛慕。我已經同你說過，為什么我感
到很親近他。”很少有人能夠對菲德爾產生如此強烈史達林 的親和力，得到他如此高的
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贊譽。
格瓦拉關于“新人”的觀點集中體現了格瓦拉的倫理價值觀。切在著名的《古
巴社會主義和人》一文中提出培養“新人”的觀點：“為了建設共產主義，在建
設物質基礎的同時，必須培養新人。”無論是談論經濟、政治、軍事還是文化等，
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《古巴社會主義和人》的出發點和歸宿無不是人，人的興趣、覺悟的發展，人的
自我教育，實現人在各個方面的創造性的發展等。文章還提出了培養新人的途徑
和方式，闡述了這與國家經濟生活的辯證關系。格瓦拉在古巴社會主義建設的實
踐中，無處不在努力為培養新人，實現人的充分的發展創造條件。

四 格瓦拉倫理價值觀的現實意義


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菲德爾卡斯特羅：《卡斯特羅訪談傳記：我的一生》，中國社會科學出版社，2008年，第276頁。
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Che Guevara, El socialismo y el hombre en Cuba, Ernesto Che Guevara, Escritos y discursos, Tomo 8, Editorial
de Ciencias Sociales, La Habana, 1977.
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格瓦拉傳奇式的經歷及其思想、理論在中國廣為傳播，他在中國一直受到中
國人民的愛戴。在上世紀60年代初，他曾兩次訪問中國，受到中國政府和人民
的熱情接待和歡迎，并受到毛澤東主席和周恩來總理的親切接見。他的一些理論
著作也被翻譯成中文，并在中國引起很大反響。1963年《人民日報》等主要報
刊曾發表了格瓦拉的文章《游擊戰爭：一種手段》。當時在中國，就格瓦拉本人
及其理論思想，如游擊戰爭理論、革命戰略和策略、社會主義建設思想等掀起了
一場辯論。自20世紀80年代末期中古關系獲得全面恢復后，特別是90年代末
以來，格瓦拉的形象和思想在中國再次獲得廣泛傳播，得到中國民眾的頌揚和肯
定，有人形象地稱之為“格瓦拉重新登陸中國”。
中國重新掀起 “格瓦拉熱”首先是在知識分子階層。2000年4月，沈林、
黃紀蘇、張廣天等主創的史詩劇《切格瓦拉》在北京等地上演，引起了熱烈的
反響。2000年5月，長期從事中古友好工作的新華社前副社長龐炳庵的《拉
美雄鷹——中國人眼里的切格瓦拉》一書由世界知識出版社出版。作者對格瓦
拉的一生和思想作了新的評價。近年來，我國的一些媒體發表了紀念格瓦拉的文
章，出版了不少關于格瓦拉的書籍，如《一首未唱完的歌》《見證熱情》《切格
瓦拉之死》等。不少機構和社會團體積極舉辦紀念格瓦拉的活動和學術研討會。
目前，對格瓦拉的革命理論、開展革命斗爭的戰略思想等，我國學術界存在一定
的分歧。就格瓦拉的倫理價值觀在社會上也存在分歧。一些人認為，格瓦拉的道
德思想是不現實的，存在濃厚的哲學理想主義和主觀主義，甚至認為，隨著 “共
產主義成為遙不可及的遠景”，格瓦拉的理想和價值觀早已過時。但是更多的人
認為，應該肯定和發揚格瓦拉的理想、個人品德和倫理價值觀，在當前形勢下這
尤其具有現實意義。
格瓦拉 “重返中國”究其原因，與中國的社會發展背景和社會價值觀的變
化有很大關系。在當今時代，隨著改革開放和解放思想，各種文化價值觀流行，
人們的價值取向呈現多樣化，傳統的倫理價值觀受到挑戰。重物質利益成為社會
發展的潮流本無可厚非，但是 “在物欲七夕民俗 橫流”的沖擊下心理扭曲和躁動導致道
德價值取向產生嚴重扭曲，成為常見的社會現象。在人類歷史的發展過程中不可
或缺的道德和理想的科學價值往往受到忽略。而這種科學價值恰恰存在于格瓦拉
身上。在不少人驚呼倫理價值危機的同時，格瓦拉所倡導的理想和價值觀自然就
有了生長和發展的土壤和條件。
格瓦拉的倫理價值觀是人類進步思想的寶貴財富，在當今世界，發揮著巨大
的影響。格瓦拉那種為絕大多數民眾的事業和利益不惜獻身的崇高境界和革命精
神永遠激勵著世界上包括中國的廣大進步青年。他所代表的倫理價值觀和崇尚精
神追求的形象將會為世界和中國的發展和進步帶來巨大的推動力量。

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主要參考文獻：

Che Guevara, El socialismo y el hombre en Cuba,
Ernesto Che Guevara,
Escritos y discursos, Tomo 8, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1977.
Carta de despedida del Che a Fidel,
/2007/10/02/nacional/
Discurso de Fidel en la ceremonia de inhumacin de los restos del Che,
/temas10/
Frei Betto, Carta abierta a Ernesto Che Guevara,
/Media/Dossier%20Che/.
Armando Hart Dvalos, Ernesto Che Guevara: hombre de actos y de pensamiento.
阿蒂斯庫普爾和弗羅伊蘭岡薩雷斯：《見證熱情》，新世界出版社，2008年。
阿蒂斯庫普爾和弗羅伊蘭岡薩雷斯：《一首未唱完的歌——獻給切格瓦拉》，東
方出版社，2000年。
菲德爾卡斯特羅：《卡斯特羅訪談傳記：我的一生》，中國社科出版社，2008年。
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幸福像花一樣-六百字

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