取法乎上

更新時間:2023-04-19 07:39:20 閱讀：評論：0

gps狀態-燒結磚尺寸

2023年4月19日發(作者：浙江旅游必去十大景點)《望診遵經》（堪稱是望診的傳世經典）
相氣十法提綱
大凡望診．先分部位．后觀氣色．欲識五色之精微．當知十法之
綱領．十法者．浮沉清濁微甚散摶澤夭是也．何謂浮沉．色顯于皮膚
間者．謂之浮．隱于皮膚內者．謂之沉．浮者．病在表．沉者．病在
里．初浮而后沉者．病自表而之里．初沉而后浮者．病自里而之
表．此以浮沉分表里也．何謂清濁．清者清明．其色舒也．濁者濁
暗．其色慘也．
清者病在陽．濁者病在陰．自清而濁．陽病入陰．自濁而清．陰
病比心怎么畫簡單轉陽．此以清濁分陰陽也．何謂微甚．色淺淡者謂之微．色深濃者
謂之甚．微者正氣虛．甚者邪氣實．自微而甚．則先虛而后實．自甚
而微．則先實而后虛．此以微甚分虛實也．何謂散摶．散者疏fail的用法離．其
色開也．摶者壅滯．其色閉也．散者病近將解．摶者病久漸聚．先摶
而后散者．病雖久而將解．先散而后摶者．病雖近而漸聚．此以散摶
分久近也．何謂澤夭．
氣色滋潤謂之澤．氣色枯槁謂之夭．澤者主生．夭者主死．將夭
而漸澤者．精神復盛．先澤而漸夭者．血氣益衰．此以澤夭分成敗
也．蓋十法者．辨其色之氣也．五色者．辨其氣之色也．氣者色之
變．色者氣之常．氣因色而其理始明．色因氣而其義乃著．氣也色
也．分言之．則精微之道顯．合觀之．則病癥之變彰．此氣色之肚子脹氣一直放屁提綱
也．經曰．相氣不微．不知是非．屬意弗去．乃知新故．其是之謂乎．

望法陰陽總綱
明堂察色．以臟腑部位為體．以氣色診法為用．故分觀之．可以
識其常．合參之．可以通其變．然究其常變．而原其始終．要不離乎
陰陽之旨．蓋陰陽者．天地之道也．萬物之綱紀．變化之父母．生殺
之本始．神明之府也．故以五色分言之．青屬少陽．旺于春．赤屬太
陽．旺于夏．白屬少陰．旺于秋．黑屬太陰．旺于冬．
黃屬中央土．寄于四季．旺于長夏．以六部分言之．外者上者左
者皆為陽．內者下者右者皆為陰．以十法分言之．浮清甚散澤為
陽．沉濁微摶夭為陰．于是乎氣色兼見．部位互考．則陰陽相錯．陰
中有陽．陽中有陰．此陰陽之總綱也．
顧陰陽之道．陽清陰濁．陽升陰降．陽熱陰寒．陽動陰靜．陽外
陰內．陽上陰下．陽左陰右．陽道實．陰道虛．陽常有余．陰常不
足．是以色見諸陽者易治．見諸陰者難療．外感陰病見陽色者易
治．陽病見陰色者難療．內傷陽病見陰色者易治．陰病見陽色者難
療．凡此陰陽之理．既可合氣色部位以相參．亦可合臟腑病癥以相證
者也．易傳曰．一陰一陽之謂道．陰陽不測之謂神．內經曰．得神者
昌．失神者亡．陰陽變化．一以貫之矣．

老少望法相參
夫色之不能一致者．氣質之變也．而亦有老少之殊．方其少
也．血氣盛．肌肉滑．氣道通．營衛之行速．及其老也．血氣衰．肌

肉枯．氣道澀．營衛之行遲．夫是故老者之色多憔悴．少者之色多潤
澤也．經曰．人生十歲．五臟始定．
血氣已通．其氣在下．故好走．二十歲．血氣始盛．肌肉方
長．故好趨．三十歲．五臟大定．肌肉堅固．血脈盛滿．故好步．四
十歲．五臟六腑十二經脈皆大盛．已平定．腠理始疏．榮華頹落．發
頗斑白．平盛不搖．故好坐．五十歲肝氣始衰．肝葉始薄．膽汁始
減．目始不明．六十歲．心氣始衰．善憂悲．血氣懈惰．
故好臥．七十歲．脾氣虛．皮膚枯．八十歲．肺氣衰．魂魄
離．故言善誤．九十歲．腎氣焦．四臟經脈空虛．百歲．五臟皆
虛．神氣皆去．形骸獨居而終矣．蓋五十以前．五臟相生而日長．五
十而后．五臟相減而日消．此天年之常也．然有年已老而體未衰
者．有年方壯而形先槁者．雖強弱之不齊．亦盛衰之各異爾．要之盛
于中者．必著于外．衰于里者．必形于表．故望其形色之盛衰．即可
知其臟腑之盛衰．臟腑形色．猶根本之與枝葉也．此老少之同異．可
一隅而反三也．
（本文摘錄自《望診遵經》）
大便望法提綱
莊生言道在屎溺．豈道果在屎溺耶．然就屎溺而言．亦可以見
道．道固無不在也．是故諸書論大便．亦因之以診病焉．愚謂屎以得
黃色之正者為中．得干濕之中者為常．知其正．則知其偏．知其
常．則知其變矣．設因飲食之殊．而有形色之異．亦其變之常也．診
之之法．諸書以為暴注下迫．皆屬于熱．澄徹清冷．皆屬于寒．出黃
如糜者腸中熱．腸鳴滲泄者腸中寒．濡泄者因于濕．飧泄者傷于
風．糞如溏者．泄瀉之病．
大腸寒．糞如羊矢者．噎膈之病．大腸枯．如水傾下者屬濕．完
谷不化者為寒．泄利無度者腸絕．下利清谷者里寒．自利清水．色純
青者少陰病．急下之證．行其大便．燥且結者．胃家實．下后之
征．諸下血先便后血為遠血．先眼部彩妝血后便為近血．從腸中來者．其色
紅．從胃中來者．其色黑．白痢者．屬乎氣．赤痢者．屬乎血．便色
白者．大腸泄．便膿血者．小腸泄．泄青白者．大腸虛．便腸垢

者．大腸實．純下青水者．風痢．泄如蟹渤者．氣痢．黑如豆汁
者．濕痢．黃如魚腦者．積痢．白如鼻涕者．虛痢．黑如雞肝者．蠱
疰痢．
五液注下．痢兼五色者．脾弱之證．谷道不閉．黃汁長流者．腸
絕之征．腹脹泄蛔者．疳脹．糞黑如狂者．蓄血．痢下蛔未死者．胃
氣未絕．痢下蛔已死者．胃氣將絕．臥而遺屎．不知覺者死．病而大
便如污泥者死．此皆因便以診病也．然難經以入者為實出者為虛．是
則便閉者．形氣雖不足．而病氣有余．便泄者．病氣雖有余．而形氣
不足．故標本病傳論曰．先病而后泄者．治其本．先泄而后生他病
者．治其本．小大不利．治其標．小大利．治其本．先小大不利．而
后生病者．治其本．病發而有余．本而標之．先治其本．后治其
標．病發而不足．標而本之．先治其標．后治其本．傷寒論因之有急
當救里．急當救表焉．合四診而觀之．標本之分．先后之辨．其如示
諸掌乎．
身形望法提綱
竊思診形之法．必先知經絡之部位．辨形體之淺深．審其異
同．察其常變．其病情乃可測焉．何言之．剛強者．形氣有余．柔弱
者．形氣不足．肥者常多血少氣．瘦者常多氣少血．心肺有邪．其氣
留于兩肘．肝有邪．其氣留于兩腋．脾有邪．其氣留于兩髀．腎有
邪．其氣留于兩．風勝則動．熱勝則腫．燥勝則干．寒勝則浮．
身強痛者．邪氣有余．身痿弱者．正氣不足．腫起者．邪氣
實．陷下者．正氣虛．上腫曰風．下腫曰水．從上腫下者屬氣．其邪
在外．從下腫上者屬水．其邪在內．先腫而后痛者．形傷氣．先痛而
后腫者．氣傷形．無形而痛者．陰之類．有形不痛者．陽之類．無形
而痛者．其陽完而陰傷之也．有形不痛者．其陰完而陽傷之也．此皆
形之綱領也．善診者．推而極之．變而通之．按形體之淺深．審部位
之經絡．合之氣色．參之形容．則其病雖異．而其應不窮．夫乃嘆靈
素之中多活法．岐黃以后少完醫．否則率意而言．執方而療．欲晚上睡覺出汗其絲
絲入扣．滴滴歸原也難矣．諺云．取法乎上．僅得其中．若取法乎
中．豈不流于下乎．而況學其怎么自拍下焉者乎．

此書目錄：
《望診遵經》
作者：汪宏朝代：清年份：公元1644年—1911年
敘
卷上
診法常以平旦
望色常宜定靜
明堂周身部位
明堂六部提綱
面貌分應臟腑
五官分應五臟
五色分應五臟
相氣十法提綱
望法陰陽總綱
五色相應提綱
五色主病提綱
部色主病提綱
四時望法相參
四時氣色主病
晝夜陰晴相參
五方望法相參
氣質望法相參
老少望法相參
居養望法相參
變色望法相參
望色先知平人
色以東南大學分數線潤澤為本重生女配至尊醫仙
五色交錯合參
五色十法合參
五色六部合參

氣色部位合參
氣色門戶合參
色病宜忌合參
氣色聲音合參
氣色脈象合參
氣色病癥合參
推展望色大意
主病條目大意
青色主病條目
赤色主病條目
黃色主病條目
白色主病條目
黑色主病條目
主病條目附識
卷下
目分臟腑部位
眼目形容提綱
眼目氣色提綱
瞼色望法提綱
面目望法相參
眼目形容條目
眼目氣色條目
望舌診法提綱
診舌形容條目
診舌氣色條目
診舌苔垢條目
診舌津液條目
診口形容提綱
診口形容條目
診唇望法提綱

診唇形容條目
診唇氣色條目
四白望法提綱
牙齒望法提綱
牙齒望法條目
診鼻望法提綱
診鼻形容條目
診耳望法提綱
眼眉望法提綱
髭須望法提綱
發望法提綱
診頭望法提綱
面形分屬五臟
面容分屬五臟
診腹望法提綱
診背望法提綱
診手望法提綱
診足望法提綱
毫毛望法提綱
腠理望法提綱
尺膚望法提綱
診皮望法提綱
診肉望法提綱
絡脈望法提綱
絡脈主病提綱
診筋望法提綱
診骨望法提綱
爪甲望法提綱
診乳望法提綱
臍府望法提綱

腎囊望法提綱
陰莖望法提綱
診汗望法提綱
診abc詞語血望法提綱
診痰望法提綱
大便望法提綱
診溺望法提綱
月經診法提綱
形體周身部位
身形望法提綱
身容望法提綱
形容望法大綱
行止動靜提綱
診坐望法提綱
診臥望法提綱
身容四法提綱
意態望法提綱

禪意-會場布置圖片

本文發布于:2023-04-19 07:39:18，感謝您對本站的認可！

本文鏈接：http://m.newhan.cn/zhishi/a/1681861159158463.html

本文word下載地址：取法乎上.doc

本文 PDF 下載地址：取法乎上.pdf

上一篇：測試你適合讀什么專業

下一篇：返回列表

標簽：取法乎上

2023-02-28機的筆順(機的筆順筆畫怎么寫的)

留言與評論（共有 0 條評論）